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摘要：中华民族传统的体育文化是五千多年的文明沉积，是博大精深的精神家园，更是民族生命的命脉和凝聚力的不竭源泉。西北少数民族传统体育是体育文化的主要的精神标识，也是独特的精神基因，它真切反映了不同西北少数民族的自然和人文环境。在全球一体化的信息时代，透过“互联网+”的概念让学生对体育文化的传承与发展方面有了深入认识，并对民族体育文化的内涵提出实质性建议。本文将以民族传统体育文化为研究对象，从“互联网+”的背景下对体育文化的传承与发展进行探讨，研究如何科学地传承和发展这一民族瑰宝。
关键词：科学传承;探究发展;互联网+;传统体育文化;西北少数民族
“互联网+”理念的提出，为民族传统体育文化提出了全新方向和要求。传统的体育文化离不开西北少数民族的支持，也离不开互联网概念及模式的科学探究，两者相互依存，相互制约，相互补充。目前我国传统体育文化在传承与发展方面存在着一些问题，通过探究“互联网+”与西北少数民族之间的关系出发，在如何推动传统体育文化传承与发展方面提出以下建议：
1、西北少数民族传统体育概论
“民族传统体育是指生活在一定地域的一个或多个民族所独有的，在人民大众中广泛传承的，具有修身养性、健身技击、休闲养生、竞技表演、观赏游艺、趣味惊险、民俗音乐歌舞交融特色的体育活动形式。”西北少数民族传统体育文化与其它文化并存于社会发展的历史潮流中，它是西北少数民族社会生产生活方式的具体体现，蕴含着民族团结的历史意义。随着社会的发展，体育文化也不断演进，呈现出多种多样的形式，而西北少数民族传统体育也在众多文化形式中崭露头角。“西北少数民族传统体育源于西北少数民族的各种生理需要和社会需要，是与西北少数民族认识水平的发展及他们的自然经济相适应的一种文化形态。”
2、西北少数民族传统体育源于生活，服务生活
“中国古代体育可分为三大项：军事体育、娱乐体育、养生体育。”[][3]古代民族体育也不例外，其都拥有娱乐身心、强身健体的作用。在古代，没有机器工业，人力就是唯一劳动力，所以就体现出强壮身体的重要性，突出了身体锻炼的重要性，也对其发展有了潜在的推动作用。比如说，古人在狩猎中，放牧中都会很自然的追逐奔跑奔跑，在捕猎中，与猎物决斗并最终驯服或猎杀，这个过程就是最原始的赛跑、摔跤等体育活动。如满族的冰嬉;鄂伦春族的滑雪;壮族的打扁担等都源是人们社会生产活动的具体体现。它还是在一定的自然和社会环境中而出现的。
3、西北少数民族传统体育以娱为主，源远流长
研究发现每一项西北少数民族体育活动都拥有着深厚的渊源，体育项目往往和民族传统节庆有着千丝万缕的关系，节庆日中，节庆内容丰富多彩，有许多的文艺演出和体育竞赛，场面热闹壮观。如维吾尔族的达瓦孜节，也是纪念为民除妖的英雄乌布力而由来的;再如藏族的“赛马节”、侗族的“花炮节” 苗族的“斗牛节”等，都充分体现了以娱乐为目的，重在参与的民族传统体育精神。
4、西北少数民族传统体育坚守与传承
生活中原的汉族人民受封建制度的束缚，而各西北少数民族由于山高皇帝远的原因，在原生态环境中，延续着传统游戏的娱乐价值及审美风格。中国的封建社会思想，一度对社会价值观念进行左右，各朝代的统治者以“常使民无知无欲”的方式培养社会的顺民，最后造成人民身心虚弱。中原地区的汉族的各种体育活动，因为官方不提倡，随着时间的发展，最后导致其竞技性完全丢失，比如说：蹴鞠演变为踢毽，武术变成花拳绣腿的把式等。
中国的传统体育拥有重表演、重娱乐、重修身养性的优秀基因，但自始至终未摆脱封建观念的影响，体育活动逐渐消除了竞争性，造成逐渐萎靡不振直至消失。但是西北少数民族传统体育由于距离中原较远导致受到较小的影响，其既保持了中华民族传统体育的特性，又受到封建文化的较少负面作用，其充满了新鲜的生命力。西北少数民族体育是各个西北少数民族在长期的社会发展中流传下来的，其展现了各民族形态和多元活动的财富。“西北少数民族体育拥有种族繁衍、宗教信仰、族争训练、生活方式等多元化的本相”[][4]其内容的形式多种多样。由于气候、地域、及风俗的不同，我国西北少数民族拥有多姿多彩的传统体育活动，其可以为中华民族传统体育文化注入新鲜的活力。
5、民族传统体育的文化多元价值
进几十年来，我国体育界把西方现代体育认为是正宗体育，进而把体育运动当成是奖牌游戏。这种意识的非常不可取，主要危害在于：容易造成中国体育活动的同质化、单元化，最后将失去发展的生命力。按照人类学的理论，各民族都拥有属于自己的价值观念及文化传统，应由该民族的价值体系来决定其存在方式，每一个民族的特有文化都其存在的价值，各民族间应尊重彼此、理解彼此的文化。文化多元化运动来自于联合国在1980年发表《多种声音，一个世界》的报告。“文化多元化的实质是价值观的多元化”[][5]。假如人类的进步导致多元性丢失，许多人性的价值也将不复存在。面对经济的全球化趋势，文化必须多元化发展。 而现在，大量的民族体育被以与时代潮流不相符而被丢弃。由于对民族体育在当代体育中的没有正确认识导致集体的意识丢失，其不重视民族体育获得新的价值，在全球化的条件下，我们应当了解民族传统体育对表现中国体育多样性的作用。 民族体育要努力适应现代化，的确有些困难。民族体育只有到了休闲社会时代，它的存在意义才能真正发挥出来，东方的西北少数民族体育正是由于没有被现代化、高科技所同化，导致我们会越来越珍视其生态的价值。五千年文明史产生的民族特殊的悠闲文化，充分展现了中华文明的保健意识。以我国为代表的东方文明，休闲娱乐活动被设置在每年的农业生产间隙中，各民族的節日集会的重要的内容是民族体育运动。在西北少数民族娱乐活动中展现出鲜明的中华民族休闲理念，拥有东方文明理念的民族传统体育必将在现代社会中有较大的发展空间，其原由是它们都具有和休闲时代共同的点。民族传统体育的生存空间，中国体育的发展，传统体育在休闲时代的展现方式，需要群众自己来创新。
6、结论
中华民族的复兴，包括民族传统文化的复兴，肯定会促成民族传统体育的崛起。民族体育作为中华文明的非物质文化遗产的一部分，正在向后现代文明开放大门，其以其特有的人文价值及审美观念，将对现代体育文化带来变革。中国西北少数民族体育与汉族体育的和而不一样，中华民族体育作为现在体育的重要构成部分，独具我国特色的体育文化，这是多元文化生态的良性传递关系，也是展现民族体育文化多元化的重要特点。在片面强调“更高、更快、更强”的竞争意识与将来人类和谐生存理念发生矛盾的后现代社会，展现民族传统体育精神，将从微观角度表现出来，帮助未来体育，在即将到来的休闲时代找寻它丢失的精神家园。
参考文献：
[1]张建雄，江月兰.民族传统体育概念相关问题辨析与界定[J].广州体育学院学报，2004， 24（5）：126-128.
[2]李志清. 西北少数民族传统体育起源与变异探析[J].体育科学，2004， 24（1）：68-72.
关键词：科学传承;探究发展;互联网+;传统体育文化;西北少数民族
“互联网+”理念的提出，为民族传统体育文化提出了全新方向和要求。传统的体育文化离不开西北少数民族的支持，也离不开互联网概念及模式的科学探究，两者相互依存，相互制约，相互补充。目前我国传统体育文化在传承与发展方面存在着一些问题，通过探究“互联网+”与西北少数民族之间的关系出发，在如何推动传统体育文化传承与发展方面提出以下建议：
1、西北少数民族传统体育概论
“民族传统体育是指生活在一定地域的一个或多个民族所独有的，在人民大众中广泛传承的，具有修身养性、健身技击、休闲养生、竞技表演、观赏游艺、趣味惊险、民俗音乐歌舞交融特色的体育活动形式。”西北少数民族传统体育文化与其它文化并存于社会发展的历史潮流中，它是西北少数民族社会生产生活方式的具体体现，蕴含着民族团结的历史意义。随着社会的发展，体育文化也不断演进，呈现出多种多样的形式，而西北少数民族传统体育也在众多文化形式中崭露头角。“西北少数民族传统体育源于西北少数民族的各种生理需要和社会需要，是与西北少数民族认识水平的发展及他们的自然经济相适应的一种文化形态。”
2、西北少数民族传统体育源于生活，服务生活
“中国古代体育可分为三大项：军事体育、娱乐体育、养生体育。”[][3]古代民族体育也不例外，其都拥有娱乐身心、强身健体的作用。在古代，没有机器工业，人力就是唯一劳动力，所以就体现出强壮身体的重要性，突出了身体锻炼的重要性，也对其发展有了潜在的推动作用。比如说，古人在狩猎中，放牧中都会很自然的追逐奔跑奔跑，在捕猎中，与猎物决斗并最终驯服或猎杀，这个过程就是最原始的赛跑、摔跤等体育活动。如满族的冰嬉;鄂伦春族的滑雪;壮族的打扁担等都源是人们社会生产活动的具体体现。它还是在一定的自然和社会环境中而出现的。
3、西北少数民族传统体育以娱为主，源远流长
研究发现每一项西北少数民族体育活动都拥有着深厚的渊源，体育项目往往和民族传统节庆有着千丝万缕的关系，节庆日中，节庆内容丰富多彩，有许多的文艺演出和体育竞赛，场面热闹壮观。如维吾尔族的达瓦孜节，也是纪念为民除妖的英雄乌布力而由来的;再如藏族的“赛马节”、侗族的“花炮节” 苗族的“斗牛节”等，都充分体现了以娱乐为目的，重在参与的民族传统体育精神。
4、西北少数民族传统体育坚守与传承
生活中原的汉族人民受封建制度的束缚，而各西北少数民族由于山高皇帝远的原因，在原生态环境中，延续着传统游戏的娱乐价值及审美风格。中国的封建社会思想，一度对社会价值观念进行左右，各朝代的统治者以“常使民无知无欲”的方式培养社会的顺民，最后造成人民身心虚弱。中原地区的汉族的各种体育活动，因为官方不提倡，随着时间的发展，最后导致其竞技性完全丢失，比如说：蹴鞠演变为踢毽，武术变成花拳绣腿的把式等。
中国的传统体育拥有重表演、重娱乐、重修身养性的优秀基因，但自始至终未摆脱封建观念的影响，体育活动逐渐消除了竞争性，造成逐渐萎靡不振直至消失。但是西北少数民族传统体育由于距离中原较远导致受到较小的影响，其既保持了中华民族传统体育的特性，又受到封建文化的较少负面作用，其充满了新鲜的生命力。西北少数民族体育是各个西北少数民族在长期的社会发展中流传下来的，其展现了各民族形态和多元活动的财富。“西北少数民族体育拥有种族繁衍、宗教信仰、族争训练、生活方式等多元化的本相”[][4]其内容的形式多种多样。由于气候、地域、及风俗的不同，我国西北少数民族拥有多姿多彩的传统体育活动，其可以为中华民族传统体育文化注入新鲜的活力。
5、民族传统体育的文化多元价值
进几十年来，我国体育界把西方现代体育认为是正宗体育，进而把体育运动当成是奖牌游戏。这种意识的非常不可取，主要危害在于：容易造成中国体育活动的同质化、单元化，最后将失去发展的生命力。按照人类学的理论，各民族都拥有属于自己的价值观念及文化传统，应由该民族的价值体系来决定其存在方式，每一个民族的特有文化都其存在的价值，各民族间应尊重彼此、理解彼此的文化。文化多元化运动来自于联合国在1980年发表《多种声音，一个世界》的报告。“文化多元化的实质是价值观的多元化”[][5]。假如人类的进步导致多元性丢失，许多人性的价值也将不复存在。面对经济的全球化趋势，文化必须多元化发展。 而现在，大量的民族体育被以与时代潮流不相符而被丢弃。由于对民族体育在当代体育中的没有正确认识导致集体的意识丢失，其不重视民族体育获得新的价值，在全球化的条件下，我们应当了解民族传统体育对表现中国体育多样性的作用。 民族体育要努力适应现代化，的确有些困难。民族体育只有到了休闲社会时代，它的存在意义才能真正发挥出来，东方的西北少数民族体育正是由于没有被现代化、高科技所同化，导致我们会越来越珍视其生态的价值。五千年文明史产生的民族特殊的悠闲文化，充分展现了中华文明的保健意识。以我国为代表的东方文明，休闲娱乐活动被设置在每年的农业生产间隙中，各民族的節日集会的重要的内容是民族体育运动。在西北少数民族娱乐活动中展现出鲜明的中华民族休闲理念，拥有东方文明理念的民族传统体育必将在现代社会中有较大的发展空间，其原由是它们都具有和休闲时代共同的点。民族传统体育的生存空间，中国体育的发展，传统体育在休闲时代的展现方式，需要群众自己来创新。
6、结论
中华民族的复兴，包括民族传统文化的复兴，肯定会促成民族传统体育的崛起。民族体育作为中华文明的非物质文化遗产的一部分，正在向后现代文明开放大门，其以其特有的人文价值及审美观念，将对现代体育文化带来变革。中国西北少数民族体育与汉族体育的和而不一样，中华民族体育作为现在体育的重要构成部分，独具我国特色的体育文化，这是多元文化生态的良性传递关系，也是展现民族体育文化多元化的重要特点。在片面强调“更高、更快、更强”的竞争意识与将来人类和谐生存理念发生矛盾的后现代社会，展现民族传统体育精神，将从微观角度表现出来，帮助未来体育，在即将到来的休闲时代找寻它丢失的精神家园。
参考文献：
[1]张建雄，江月兰.民族传统体育概念相关问题辨析与界定[J].广州体育学院学报，2004， 24（5）：126-128.
[2]李志清. 西北少数民族传统体育起源与变异探析[J].体育科学，2004， 24（1）：68-72.