【摘 要】
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善意作为一种主观认知出现在善意取得、善意占有人、善意相对人保护等多项民法制度中.诚信则借助于基本原则的入口,进入民法的大厦中,加冕了“帝王条款”的桂冠.善意和诚信的
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善意作为一种主观认知出现在善意取得、善意占有人、善意相对人保护等多项民法制度中.诚信则借助于基本原则的入口,进入民法的大厦中,加冕了“帝王条款”的桂冠.善意和诚信的关系如何,是一个被民法学者广泛争论的话题.徐国栋教授认为二者是同一概念下的子概念,“诚信”之术语好于“善意”之术语,应用诚信取代善意,以主观诚信和客观诚信取代现代民法中的善意和诚信并立的术语模式.与此相反,部分学者坚持用善意,并以善意和善意原则来指称主观善意和诚信原则.善意和诚信究竟可否共存在一个概念之下?其在民法中各自扮演着什么样的角色?在法律技术层面,二者又有着怎样不同的规制?本文试图沿着这样一条脉络,追本溯源,还事物一个本来面目.
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