在古代官场的腐败行为中，官员的“身边人”，尤其子孙们是一个不可忽视的群体，他们往往狐假虎威，利用家族势力贪污受贿，勒索百姓。然而，古代也有官员严格管束下一代的好例子，一些官员“任人不唯亲”的事例就曾传为佳话。
　　公元303年，晋朝的荆州刺史刘弘推荐立过战功的皮初担任襄阳太守。朝廷认为皮初资历太浅，建议任命担任过东平太守的夏侯陟为襄阳太守，刘弘却坚决反对。原来，夏侯陟是他的女婿。刘弘对同僚和部属们说：“夫治一国者，宜以一国为心，必若亲姻然后可用，则荆州十郡，安得十女婿然后为政哉！”后来，朝廷只好听从了刘弘的意见。
　　刘弘不重用自己女婿而重用功臣，任人唯贤不唯亲，一度传为美谈。
　　此外，还有一些官员用自己的身体力行来为后人做榜样。
　　北魏贵为司空的长孙道生，一生清廉节俭，骑马时用来遮挡尘土的一条熊皮障泥，总是洗了再用，破了再缝，多少年都不换新的。
　　儿辈们见父亲这样，也都自觉地勤俭节约。皇帝派人编写歌词称颂道“智如崔浩，廉若道生”，号召北魏官员都来学习崔浩的智慧和长孙道生的清廉。
　　唐朝的卢承庆博学有才干，曾官至宰相。他在临终时交代儿子：“我死后就穿平常的衣服入殓，不要用牲畜祭奠，坟墓的高度只要能辨认出来就行，不要过于高大宽广;只用棺材，不需要棺外椁，那样太浪费了;碑文只记载官号和生卒年月，不要弄许多漂亮话在上面。”这无疑是对儿孙的一种言传身教，在旖旎繁华、生活富足的唐初，高官能俭朴平实、不尚浮华，绝对是有益世风的正能量。
　　古代官员在外做官，囿于公务以及交通不便，长期回不了家，与家人联系只能依靠家信，“家书”便成为官员对留守家中的“官二代”们的主要教育方式。
　　明神宗时期的礼部尚书沈鲤在京为官，常写信给商丘老家的儿辈，对他们的约束极其严格：出行上，不许儿辈出入公门，招惹是非，拜客只可骑马，不可乘车;衣着上，要求家人子弟“衣服勿太华美，器用宁可欠缺”等。并且，他还经常写信提醒儿辈“秋夏粮及早上纳，多加与些火耗，各庄上人，常约束他，莫要生事”，显然这是要家人遵纪守法。
　　此外，沈鲤还要求儿辈多做善事：每年冬天做一百件棉袄施舍给穷人，对于亲戚中的窮苦者、孤寡者，也要经常接济等。他在家书中教育儿辈：“大抵蛊极则衰，月满则亏，日中则昃，一定之理。唯有自处退步，不张气焰……可以保守。”
　　虽然古代官场不乏官员以身作则、严格管束家人的好典范，但古代历史上官员的“身边人”依然劣迹频出。因此，只有相对完善的法律制度，“把权力关进笼子里”而不容特权存在，才能制止歪风邪气，实现吏治清明。
　　编辑/夏涵