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从某种程度上理解,教育是中年人的事业。这么说,是因为我发现当前有些年轻教师对教育的最核心的或者说最基本的理解还有所欠缺,比如说今天说到的这个备课的案例。案例中的老师其实是对自己的职业本分缺少一种应有的认识。对教师备课的很多要求,应该说已经构成了一个教育的常规,这样一个常规实质上又成为教师工作的一个主要组成部分。我觉得,对于这样一个组成部分。你可以把它看成教师的本分。
另外一方面,我们不可回避的现实是:今天的学校检查是愈演愈烈,教师的负担是愈来愈重,教师的精神压力是愈来愈大。各种行政的、准行政的力量对学校的侵入,已经成为中国教育一件令人感到很痛心的事情。现在,对教案的检查,不仅是小学老师要检查,中学老师要检查,大学教授同样也要检查。而很多对教案的检查,就像帕克·帕尔默说的,“把教育工作降低到技术层面上”——它检查的是,有没有写,写了多少字,卷面是否整洁,而不是这个备课的质量怎么样,课堂上的呈现水平怎么样。这样的检查某种程度上干扰了学校的办学方向。使学校缺少一个宁静的、能独立面对教育核心问题进行思考的时间与空间。
那么这种情况下,教师该以什么样的态度来对待备课、对待写教案?
上面已经谈到,备课是一个本分,是一个比较低的要求。所以我很赞成“终身备课”的提法。这种终身的备课是一种超越本分的“境界”。从“本分”出发,你可以要求教师在备课、写教案上达到某些基本的要求;而从“境界”出发的话,我们更重要的是看教师的课堂上学生学习过程中所达到的可验证的一个教育结果。著名的人文学者钱理群老师有一次跟我说:“我每一次上课,每一次给研究生上课都是如履薄冰,战战兢兢,精神是非常紧张的。”苏州大学一位相识的老师也跟我说:“如果下午要去上课,我一个上午在家坐立不安。”我觉得所谓的“如履薄冰”“坐立不安”就是把教育工作看成是一件非常神圣的事情。这一种备课,真的是叫一种生命的全情投入,达到了一种境界。因此,他能够游刃有余,能够充分地展现出他对知识的理解,对生命的理解,对学生的体悟。
教师备课要从“本分”走向“境界”,从备课的内容上来说有三个阶段。第一个阶段是知识层面的备课,包括这个学科的知识体系:第二个阶段,上升一个层面,即跟这个知识层面相关的知识引申;第三个阶段,备课从学科中延伸出来,延伸到整个的人文世界、自然世界。那么从这个角度来看,备课对一个教师而言,就需要一辈子下功夫,每时每刻下功夫!
另外一方面,我们不可回避的现实是:今天的学校检查是愈演愈烈,教师的负担是愈来愈重,教师的精神压力是愈来愈大。各种行政的、准行政的力量对学校的侵入,已经成为中国教育一件令人感到很痛心的事情。现在,对教案的检查,不仅是小学老师要检查,中学老师要检查,大学教授同样也要检查。而很多对教案的检查,就像帕克·帕尔默说的,“把教育工作降低到技术层面上”——它检查的是,有没有写,写了多少字,卷面是否整洁,而不是这个备课的质量怎么样,课堂上的呈现水平怎么样。这样的检查某种程度上干扰了学校的办学方向。使学校缺少一个宁静的、能独立面对教育核心问题进行思考的时间与空间。
那么这种情况下,教师该以什么样的态度来对待备课、对待写教案?
上面已经谈到,备课是一个本分,是一个比较低的要求。所以我很赞成“终身备课”的提法。这种终身的备课是一种超越本分的“境界”。从“本分”出发,你可以要求教师在备课、写教案上达到某些基本的要求;而从“境界”出发的话,我们更重要的是看教师的课堂上学生学习过程中所达到的可验证的一个教育结果。著名的人文学者钱理群老师有一次跟我说:“我每一次上课,每一次给研究生上课都是如履薄冰,战战兢兢,精神是非常紧张的。”苏州大学一位相识的老师也跟我说:“如果下午要去上课,我一个上午在家坐立不安。”我觉得所谓的“如履薄冰”“坐立不安”就是把教育工作看成是一件非常神圣的事情。这一种备课,真的是叫一种生命的全情投入,达到了一种境界。因此,他能够游刃有余,能够充分地展现出他对知识的理解,对生命的理解,对学生的体悟。
教师备课要从“本分”走向“境界”,从备课的内容上来说有三个阶段。第一个阶段是知识层面的备课,包括这个学科的知识体系:第二个阶段,上升一个层面,即跟这个知识层面相关的知识引申;第三个阶段,备课从学科中延伸出来,延伸到整个的人文世界、自然世界。那么从这个角度来看,备课对一个教师而言,就需要一辈子下功夫,每时每刻下功夫!