[摘要]本文从分析了电影《香水》所呈现出的人性的多面性，主人公的行为因为其善的初衷而变得无法作简单的界定。人对自身存在的确证在另一个方面深层次地揭示了人性，而爱的需求在本能压抑下的扭曲更让人深思。
　　[关键词]《香水》人性 爱欲　人的确证
　　
　　德国电影《香水》改编自德国知名作家帕特里克，聚斯金德(Patrick Su skind)于1985年出版的同名小说。该片于2006年10月在德国上映，首周便创下纪录，突破三百一十六万观影人次，打败了同年《加勒比海盗10》和《达芬奇密码》所创下的观影人数纪录，成为2006年德国最卖座的电影!
　　《香水》以18世纪的法国作为大的背景，讲述了一个从诞生起就注定人生不同寻常的香水大师的故事。故事的主人公格雷诺耶诞生于巴黎市场的一个商贩摊上。母亲在摊位下的空地自己接生了他，将他扔弃在充满各种废弃物的摊位下面。出生对于他来说本应是与死亡相连的，而他奇迹般的存活了下来。哇哇的一声啼哭，给母亲定上扼杀婴儿的罪名并被推上了断头台。小格雷诺耶被送进孤儿院，作为一个将来的劳力被养育着，而后被廉价地作为商品在劳动力市场上被出卖。顽强的生命力与特有的对气味的强烈感知力一起在艰难的生存境况下被凸现出来。一个偶然的机会，香水制造商贝丁尼收他为徒，将他领进香水世界，他由此开始其在香水世界的奇幻之旅。
　　《香水》秉承了欧洲电影一贯对人性的探讨及对社会问题深层次思考的风格，而在更加离奇的情幻故事情节里演绎着人性的复杂。这种复杂夹杂在一个青年单纯而炽烈的成功热望里。人，在这个故事里呈现出他多面的特性。他们或直露或潜隐于每一个个体之内，在道德或情感无法规范的当下语境中，我们竟无法言说清楚《香水》人性所规避的人的社会生存。这正如故事所展现的一幕幕画面。
　　这首先表现在对其成功的界说上。格雷诺耶有着天生的灵敏嗅觉。他能捕捉到大自然里各种物质的味道并在复杂的情形下将它们辨别开。这是一个为香水而生的鼻子。当格雷诺耶意识到这一点时，将他所能捕捉到的各种味道保存下来的欲望强烈地催促着他要成为一个香水制造者。在格雷诺耶看来保存各种气味对于他来说就是一种成功。这正如所有年轻且具有梦想的人一样，成功的热望成为他行动的最大动力。保存每一种气味的想法充满奇思幻想，其行为具有孩子般的天真烂漫，显得纯洁、执着而强烈。其行为动机具有孩子般的单纯意味。格雷诺耶作为一个香水制造者并不以香水销售营利为目的。他不停地学习各种保存物质气味的方法，并试图用提取玫瑰精油的方式提取动物气味。当这种想法以人的气味作为兴趣中心时，其行为很显然地超出了社会规范对孩子行为应允的范围。格雷诺耶并没有意识到他从此向前的每一步都是导向违背社会意志的犯罪。这是一个孩子为梦想而犯下的错。但这个错却耸人听闻。女性的体气成为他捕捉的对象，由此一个个鲜活的生命葬送在他的炼钢里。电影翔实的表现了她们命丧黄泉的过程。而格雷诺耶在收集体气过程中所表现出的恭敬与虔诚，让他的恶行罩上了善的光芒。在这样的情节纠葛中，善与恶的界限变得模糊。而刑场上，综合多个女性体香制造出的香水所激发的那种近似宗教般的圣洁感与王子般的崇高感，再次让人迷失于社会标准的价值判断。
　　如果说我们很难对格雷诺耶的行为作出评判的话，那么，我们同样的迷失在他的情感世界。
　　从孩子般的奇想到确证自身存在的过程，其间隐去了人物内心的挣扎与痛苦。拥有灵敏的嗅觉却无法捕捉到自己的气味。虽然气味体现的是人动物性一面，但是，气味无疑即存在。而他自身的无味道，在一个方面来说是他生物个体存在权的丧失，进而是其社会性的自我放弃。他以金钱为交易提出提取妓女体味，妓女对他没有体味所表现出的蔑视，无疑在某种程度上进一步将他推向恶的深渊。如果说，当初杀马雷街的红发少女是缘于对纯洁的人体气味的追慕而引发的失误的话，那么，接下来的一个个生命体的凋落则成为其人性泯灭的注脚。没有了社会道德和法制观念的规范，在本我丧失中产生的孤独将人性导向恶。
　　我们依然无法忽视人性的复杂。因为无论是其善的动机还是其恶的行径，其间都包含着人物最深沉的爱欲。这恰如刑场上由神异香水激发的情感错乱的集体性交所揭示的。每个人都有爱的欲念，压抑的本能在外界的激发下往往以自己都无法接受的方式呈现。人性最深层面本能搅混着鲜血以一种更具有冲击力的方式释放。马雷街卖李子的红发少女形象一再出现，格雷诺耶由对其嗅觉的感知到对她近似初恋般的于想象中的肌肤之亲，让我们明白，其实每个人都有爱与被爱的需要。
　　从人性本能的角度来说，人都具有同一性。因此，《香水》里的残杀也蒙上了温情的外衣。罗拉父亲在预感女儿命运后，带着他逃亡，但终未能免。在推开女儿房间的那一瞬间，自窗外射进的阳光将惨状渲染得具有宗教升天般的神圣感。在这样的情景里，谋杀与朝圣一样不可分辨性。