新疆广播电视大学课程思政教学改革与探索r——以实用心理学课程为例

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本文以实用心理学课程为例,结合课程特点及开放教育学习对象特点,从课程思政目标确立、课程思政融入教学大纲及教学实施细则、课程系列微课资源建设、课程思政教学评价及课程思政教学方法与载体创新等方面进行实践探索.从专业课程思政内容挖掘、课程思政贯穿教学全过程及课程思政实效性体现等方面,探寻实现专业课程知识传授、能力培养与价值塑造相统一的可操作性路径.
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一、文物构成rn前河湾村历史上有新四军军部旧址,中共中央华东局、野战医院、被服厂旧址,陈毅、张云逸旧居等多处革命遗址.目前,仅存新四军军部旧址,陈毅旧居、张云逸旧居三处,为全国重点文物保护单位,是新四军军部暨华东军区、华东野战军诞生地旧址的重要组成部分.
期刊
孟母三迁祠作为孟母教子、思孟授学的历史人文遗迹,主要包括孟母祠、子思书院、子思祠三部分.遗址自元代元贞元年始建,历经元、明、清三代,前后延续近七百年,各组建筑均有损毁、改建、重建的经历.2013年至2014年,邹城市文物局联合省级文物部门对该遗址进行了勘探和发掘,并在勘探发掘的基础上对遗址实施了展示利用工程,使之成为集参礼祭祀、文化交流和观光休闲为一体的特色文化景区.
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媒介自身的特点与局限,这是每个艺术家都需要面对的问题.每种媒介都有自己独特的语言和魅力,比如中国画、油画、版画、雕塑以及各种工艺美术等.一方面,对媒介本身无限可能性的探索会让艺术呈现出与其他媒介迥异的面貌和韵味;另一方面,媒介本身的局限也是无法回避的,它会严重限制和阻碍艺术表现的广度和深度,如果想要跨越媒介的局限,往往需要极大的勇气和长时间的探索.水彩画同样面临这样的问题.
期刊
画水彩画,一定要面对水分控制的问题,控制水分的方式也是水彩画技法乃至水彩画艺术的关键所在.由于水的特性,水彩画作画中对水分的控制实际上是要以某种程度上对水的放纵为目的,水在纸面上流淌、发散、交融、浸润所形成的不确定的痕迹,即是水彩画的语言魅力.对于水彩画家来说,对以上性质的个人理解和实际把控,是最能体现其风格和品味的.
期刊
为加快数字化资源建设,满足新疆开放教育学生需求,进而为我区全民终身学习提供资源支撑,新疆广播电视大学启动了课程资源建设,促进信息技术与教育快速融合.文章基于情境认知理论开展教育心理学系列微课可视化资源的建设,通过学生对系列微课的满意度及意见建议的调查分析,提出资源建设策略:资源建设符合互联网思维,以情境设计促进学生认知理解;符合育人目标,以情境熏陶落实立德树人目标;符合学生学习需要,以全周期全过程设计优化资源.
文章采用关键词词频统计分析方法,借助SPSS25.0统计分析工具,对2019年至2020年新疆广播电视大学学前教育本科专业学生毕业论文选题数据进行分析,发现在理论研究、联系学科教学、“在地化”等方面存在不足.文章从论文选题制度、学生素质水平及指导教师专业素养等三方面分析其产生的原因,提出从完善制度、注重学生写作能力培养、严格指导教师条件等三个方面寻求问题的解决方案.
“躺平”现象在部分高校青年学生中存在并蔓延,不利于青年学生成长成才.青年学生意志力不足、自我认知不清是“躺平”现象产生的内在原因,在全媒体场域下高校思想政治教育的话语体系更新迭代不及时,则是“躺平”现象产生的外在原因.高校思想政治教育应以党史学习教育增强青年学生的意志力,实施“精准思政”以深化理想信念教育,创新思想政治教育的话语体系以适应全媒体场域下的教育实践,引导青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观,以昂扬的姿态投身于中华民族伟大复兴的实践之中.
“亚圣”孟轲的“养气说”是儒家道德修养的养护之法,在中国哲学史上产生了极为深远的影响.藉由“致思模式”和“实践发展”,孟子言下之“气”实现了从“物于外”到“充于内”的道德转向,形成了“浩然之气”的思想气象.孟子提出“夫志,气之帅也”“至大至刚”“集义养气”“心勿忘,而助长”“统于道”等一系列富有洞见的哲学见解,为挺立道德主体提供重要前提、最终目标、践行方式、养护规律、价值统摄等方面的深刻指导.本文立足价值、美学、传承三个向度,承继孟子“养气说”的思想精粹,秉持青年“三气”的时代论断,探究新时代复兴气象下的
课程思政作为一种新的教育教学理念已经融入开放教育教学之中.本文以汉语阅读(1)课程为例,探索在课程教学中融入思政元素的方法和途径,归纳在探索过程中发现的问题,并提出教学改革建议,为今后的教育教学发展提供借鉴.