越过长江，回头一望，剩下的部族人口，不及启程时一半。
　　 从陕西宝鸡陇县“西吴”，到以太湖为中心的“东吴”路途足够遥远，今天走连霍、宁洛高速都超过1500公里。在殷商末期，连条像样的毛路都没有的时代，这段路途应该更加遥远。依照每天行进30公里计算，至少要两个半月，中途如遇上恶劣天气、翻山越岭、跨江渡河，时间会更长。谁有本事带两个多月的干粮呢？有多少人有足够的体力和信念走完这段路程呢？
　　 他们从秋天走到了冬天。
　　 又一个黑夜来临，饥饿的部族集聚在一棵大树底下，大树是他们今夜的避难所。目光集中在泰伯和仲雍身上。他俩作出的决策将决定部族的未来：是往前跋涉继续寻找食物充足的沃土，还是驻停下来，就地开创新的基业？
　　 历史交给泰伯的任务，就是不断为家国的事业和部族的发展作出选择。
　　 泰伯就是历史上以三次让出王位，而闻名后世的泰伯。
　　 他的老爹古公亶父想把王位传给三儿子季历，很委婉地放出话说：“我世当有兴者，其在昌乎！”这句话中的“昌”是季历的儿子、被后世称为周文王的姬昌。姬昌的另一个本事，是写了本玄乎其玄的《周易》。老爷子把话撂那儿了，作为长子的泰伯不能不作出选择：要么靠武力夺权，要么主动退出。
　　 那时候岐山脚下的周原，还是个不大的部落。北有北狄，西有西戎，东面和南面有殷商，四面都是虎视眈眈的敌人。倘若出现内乱，整个部族都将万劫不复。何况三弟季历文武双全，手握兵权，泰伯想争也争不过。诚朴敦厚的泰伯审时度势，主动选择退让。他自己退让不算，还劝说二弟仲雍跟他一起走。他们西迁到距岐山200来公里的今天的陇县，跟以狩猎为生的吴（虞）族生活在一起。那是他第一次谦让王位。
　　 这个夜晚，出现在泰伯第二次谦让王位之后。几个月前，他们的老爹寿终正寝，兄弟俩赶去奔丧。主持老爹葬礼的三弟对他说：“大哥哥，您占大，小弟恭请您继承父亲的王位，小弟肝脑涂地，愿效犬马之劳。”泰伯坚辞不受。不管三弟多么真诚，人家掌握实权多年，文臣武将都是三弟的人，他怎么可能跑到别人的地盘上发号施令呢？谁会听？就比如今天，你本事再大，不可能跑到美国做总统。再说三弟说不定还有另一层意思：今天我把王位让给你，你不接受，将来要是来跟我抢夺王位，别怪我不客气，即便你胜利了也要为天下人耻笑。毕竟是长子，按照长子继承的原则，泰伯仍旧是潜在的威胁。因此，丧礼完毕，陇县不待了，泰伯带领部族越渭河，绕开殷商军队，沿汉水向东南迁徙，跨过长江，来到太湖边上。
　　 泰伯还没有看见太湖，他不知道太湖与他仅仅隔着一道高坎。
　　 泰伯已经三天水米未进。这一路上，他们吃光了所带的干粮，采光沿途的野果，为了越过长江，他们连马匹都杀来吃了。越往南走越暖和。这季节在岐山，已是雪花敲门了;而他的部族此时在太湖边上，只要挤作一堆便可过夜。
　　 泰伯与仲雍商量，既然过了长江，他们的身后就多了一道天然的军事屏障;他们已经走了四五个月，足够远的距离给人以安全感。他们当务之急是选择一块肥沃的土地，停下来休养生息。
　　 黑暗之中，他们不知道脚下的土地是不是他们梦寐以求的乐土——一片既不怕洪涝、也不怕干旱的土地。
　　 思考是没有结果的，到底是继续往前走，还是停驻下来，这个决定将留到天亮之后。
　　 当务之急是找到充饥的食物，要是再找不到食物，大树下有好几个人将会熬不过今夜。他们的部族已濒临绝境。
　　 月亮悄悄出来了，银辉洒满江南，也照到泰伯的额头上。饥饿让这位四十二岁的男人出现幻觉，他看见旷野上牛羊成群，即将收获的庄稼一直铺到天边;还看见他的部族人丁兴旺，一个个村落升起袅袅的炊烟，孩子们的笑声在村子里跑来跑去，男人们或耕作或渔猎，女人们或织布或洗衣……美好的图景在眨眼之间消失得无影无踪。他现在脑子里只有一个字——饿。因为饥饿，他已经嗅到自己身上的死亡气息。
　　 可他知道，别人倒下他也不能倒下，他有责任让这一群人活下去，他有责任比别人多坚持一秒。他勉强站起身，趁着月光向一个高坎走去，初冬的夜，没有一丝夜风，世界仿佛静止，只有偶尔落下的枯叶轻轻地打在他身上。
　　 他往前面的高坎走去。还没登上高坎，他便看见高坎后泛出淡淡的光亮。越往前走，亮光越发明亮。泰伯想，那也许就是生命结束前的回光了。
　　 登上高坎，呈现在眼前的是一片月光盈满的水面。泰伯暗暗叫苦，刚刚渡过了长江，骇人的风浪打翻了多少船只和独木舟，眼前的这一片水面，如何才能过得去？
　　 很快他发现，在无风的夜晚，眼前的水面是安静的，月亮在水面上的影子完整。这不像一条河流，这应该是一个湖泊。对一个北方人，湖面如此辽阔，大得令他无法想象。
　　 突然，他看到了希望：湖水里有鱼，有不少鱼。有大鱼不断跃出水面，啪，啪，声响巨大。他转身招呼部族中的青壮年，告诉他们有食物了。二十多个小伙子立即围上来。一听说下河捕鱼，纷纷泄气。在北方，入冬便没法捕鱼，鱼都躲到水底了。泰伯身先士卒，走在最前面，用手中的木头标枪探试深浅，轻轻下水，俯下身去，双手往水草里一搂，奇迹出现了。小伙子们受到鼓舞，参与到捕鱼中来。
　　 篝火被点燃，一大堆肥美的大鱼让部族得救了。
　　 辽阔的湖水里鱼虾真多，有鲤鱼、草鱼、鲢鱼、鲫鱼、鳊鱼和既无鳞又无刺的银鱼，还有螃蟹和白虾，还盛产珍珠。环湖广袤的平原土地肥沃，种什么长什么。那时候的人只要环境允许就饿不死，面对无主的大自然，他们可以上树摘果子，可以在草地上打猎，还可以下河摸鱼。他们饮食丰富，早上是干果和兔子肉，中午是鱼肉、蚌肉和螃蟹，饭后还有水果甜点，晚上必定有耐饥的烤羊肉或者烤猪肉。他们不限于狩猎或者种地，只要能够收获食物，他们既是农夫，又是猎人、渔父、石匠、木匠、土匠、篾匠……
　　 南方的天气温和湿润，雨水充足，泰伯改变北方一年一熟的种植模式，轮番种植稻子和小麦，一年两熟;栽桑养蚕，教化百姓纺线织布;饲养鸡鸭猪羊，蓄养战马;改进青铜冶炼技术，制造出锋利无比的吴钩;兴修水利，开挖河流;推广熟食，增强百姓体质。
　　 起初，当地土著还来骚扰，后来发现，人家的青铜兵器强过他们的石矛石斧，人家的百姓不仅能吃饱，还能穿暖，纷纷前来投靠。人口日众，逐渐改掉搭窝棚的旧习，建立一个个村落、一条条街巷。泰伯还带来了文字和音乐，带来了礼仪和典章制度;他教导百姓要懂得孝道，要有品德，要与天地和谐共处。
　　 蛮荒的江南在泰伯的经营下，变成了物质和精神的“鱼米之乡”。那夜的幻觉，不久便成为现实：旷野上牛羊成群，庄稼一直铺到天边;部族人丁兴旺，孩子们的笑声在村子里荡来荡去;男人们或耕作或渔猎，女人们或织布或洗衣……那夜发现的湖，如今称太湖，古代叫震泽，也叫笠泽。其东、南、北三面分别有吴淞江、东江和娄江。古语中的“三江五湖”中的“三江”，便是这三条江。
　　 后来，他的三弟季歷死了，侄儿姬昌哭着求大伯回来当王，这一次，换作你我，估计都不会答应了。
　　 四十九年后，泰伯以九十一岁高龄去见他老爹，因无子嗣，他的位置由二弟仲雍继任。周武王姬发伐纣，平定天下后，派人找到继承仲雍事业的周章，封为吴王。
　　 泰伯成就了两家人的天下，一个是三弟季历的周天下，一个是二弟的吴天下。
　　 泰伯以其毕生的勤勉创造性地诠释了“礼让”和“开拓”的深刻含义。面对不得不放弃的选择，不是争夺，而是退后半步甚至一步，另辟蹊径，另起炉灶，到一个全新的地方（领域）开创自己的发展空间。这就是当今流行的“蓝海战略”理念。可以这样说，泰伯是“蓝海战略”的开创者和实践者。
　　 时至至今，太湖仍然美在歌声里、美在现实中，太湖边的丝织业仍然名扬天下，吴歌依然委婉动听，吴文化仍旧是吴地人创新发展的性格密码。
　　 月光之下，太湖上那照耀过泰伯的、最后和最初的那道光，照彻了三千三百多年的文明史，还将继续照耀下去。
　　责任编辑 王 童