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陆游是我国历史上伟大的高产型爱国诗人，他有不少名、字、号，但被人熟知的名是游，字是务观，别号放翁。陆游是浙江越州山阴（今绍兴）人，但他出生在淮河边，生活在山河破碎的年月（1125-1210）里，享年85岁。
陆游一生勤奋好学，著述丰富，有《剑南诗稿》《渭南文集》等数十部文集存世。他的诗作尤其多，现存9300多首，因此陆游自言“六十年间万首诗”。他之所以能写那么多诗，与其自小就立志求学、苦读奋发的精神不可分割……
要说陆游与“越語文”的渊源，可以从多个视角入手。家人的言传身教是文化学习的开始。鉴于此，笔者从家教的视角，谈一谈他的“以诗化人”之道。
一、耕读传家，铭记祖训
陆游出身于书香世家，视勤俭处世、耕读传家为祖训。其高祖陆轸就是一位博学多识、人品方正的君子，有著作《修心鉴》传世。传说陆轸幼时不能语，遇书却观览不怠。7岁时，祖父病重，对陆轸说：“你要是能说话，我就是死也瞑目了！”不料陆轸竟慢慢地念出了一首诗：“昔年曾住海三山，日月宫中屡往还。无事引他天女笑，谪来为吏在人间。”祖父大喜，病慢慢就好了。这虽然只是历史传说，但由此足见陆轸是一个人品、才学相当出色的人才。陆轸于大中祥符五年（1012）中了进士，官至吏部郎中，后又任越州知州。在任期间，他重建了陆轸书院，又称陆太傅书院，本人也常在书院讲学授徒。
陆游的祖父陆佃，《宋史》载官居尚书左丞。陆佃儿时就苦读勤思。因为祖上为官清廉，陆佃的家境并不富裕。夜间，为了节省灯油，他时常到月下读书。长大之后，为了向王安石求教，陆佃竟穿着草鞋，一路风餐露宿，长途跋涉去南京求学，后终成栋梁之材。陆佃廉洁为公，治政有方，恤民疾苦，自然得到皇家重用，虽身居高位，但仍然一身廉洁、两袖清风，一直坚守耕读传家这一陆氏家风。
可以说，从陆游祖上到陆游本人，每一代人都谨遵祖训。陆游教育后代的许多文字中也都留下了农耕生活和立志勤读的印记。
二、苦读成才，矢志进取
在优良家风的熏陶下，幼年的陆游早早懂得用功读书、矢志进取的道理。6岁时，陆游因躲避战乱，随父寄居在东阳山乡。无论是在东阳乡学求读，还是9岁回绍兴，转入云门草堂就读，他都十分刻苦，成绩优异。特别是在云门草堂读书期间，陆游更是博览群书。在读书的同时，他还时常临帖习字。对此，史籍评说他“少年嗜学，讽读每至深宵”，足见其立志高远，颇得祖训恩泽。他在《解嘲》一诗中曾回忆：“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯。”可见其童年读书之用心。他曾深情回忆：“吾年十三四时，侍先少傅居城南小隐，偶见藤床上有渊明诗，因取读之，欣然会心。日且暮，家人呼食，读诗方乐。至夜，卒不就食。”可见，读到一本好书时，陆游几乎达到废寝忘食的境界。而这种勤读精思、矢志进取的状态贯穿了他的一生。
58岁时，陆游在山阴三山别业居住。在一首以《读书》为题的诗里，陆游将他的攻读生涯刻画得淋漓尽致：“放翁白首归剡曲，寂寞衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。校雠心苦谨涂乙，吟讽声悲杂歌哭。三苍奇字已杀青，九译旁行方著录。有时达旦不灭灯，急雪打窗闻簌簌。倘年七十尚一纪，坠典断编真可续。客来不怕笑书痴，终胜牙签新未触。”全诗以诗人的嗜书为主旨，描述了在艰难生活中勤读开篇，用心钻研乃至通宵达旦，以及在整理古籍时做深学问的场景。一位以读书为乐并达到痴迷境界的饱学之士的形象呼之欲出。
陆游正是因为刻苦攻读，才成了“六十年间万首诗”的大诗人。他的作品成为中华民族文化中的瑰宝，其中反映出的优良家风、家教，给“越语文”增添了无上荣光。
三、报效国家，忠心可鉴
74岁时，陆游曾作了一首七绝，名曰《太息》，其中有言：“书生忠义与谁论，骨松犹应此念存。砥柱河流僊掌日，死前恨不见中原。”这是他渴望转战沙场、恢复中原的叹息。不难发现，对于陆游来说，其矢志成为的不是一个写万首诗的诗人，而是一个忠君报国、为民立功的忠臣良将。然而南宋山河破碎，只能蛰居临安，陆游始终未遂报效国家之愿。其内心遭受的折磨伴随了诗人的整个晚年。由此，恢复中原、报效祖国成了他诗歌创作的基本主题，也是他坚守家风、谨持家教的体现。
选编入小学语文教材的《秋夜将晓出篱门迎凉有感·其二》一诗写道：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”可见，陆游对人民的亡国之痛感同身受。又如《十一月四日风雨大作》：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这首诗作于陆游68岁时。他僵卧孤村，仍然在思考为国效忠;风雨交加的深夜，入梦的却是奋勇杀敌的场面。爱国热情溢于言表。
报效国家的耿耿忠心伴随了陆游的一生。直至在会稽石帆住地临终时，陆游留下的绝笔诗《示儿》还不忘告诫子女在王师北定中原、统一中国时，记得告诉父亲。作为遗嘱，诗中只字未提家事，唯有“北定中原”的期盼。当然，这首诗也同样体现了陆游一贯奉行的家风、家教。
四、诗教治家，读书育人
陆游秉持陆氏家族之祖训，发扬“耕读传家”之精神，以诗教治家。他的万首诗作主要传递的是以身许国的坚定信念、建功立业的奋进意识、严于律己的德行操守、高尚坚毅的人格力量……他还十分重视对子女的培育。在《夜出偏门还三山》一诗中，陆游记述了“到家夜已半，伫立叩篷户。稚子犹读书，一笑慰迟暮”的情景，表达了深夜归家因听到小儿子的读书声而无限欣喜的情绪。
在陆游的诗作中，有不少读书诗。或表达读书带来的乐趣，如《秋夜读书每以二鼓为节》：“腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。”或教子读书，表达读书育人之愿，如《示子遹》：“我初学诗日，但欲工藻绘。中年始少悟，渐若窥宏大。怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。”子遹是陆游第七子，亦称子聿。陆游回顾了自己早年和中年的学诗过程，总结了作诗的经验。特别是“工夫在诗外”这一点睛之笔，道出了作诗最重要的是在体验中得到感悟，而感悟必然来自生活。他在《冬夜读书示子聿》中告诫儿子：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”由此指出经验不能只从书上习得，更要在生活中践行，点出了知行合一的道理，其思想闪耀着哲理的光芒。陆游在79岁时曾写下一首《村居》，其中“父子还家更何事，断编灯下讲唐虞”一句更是写出了父子共读同议、其乐融融的情景。
陆游还著有《放翁家训》，其中一段指出：“吾平生未尝害人，人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨。”强调了读书要与做人相结合，不可与人斤斤计较;遇到矛盾时，应以忍让、宽容为宜。同时，还强调对自己要严格要求，家人若有“挠节以求贵，市道以营利”者，应以之为耻，要儿孙切戒。对出仕为官的子孙，陆游谆谆告诫：“莫恋污渠与臭帑。”在儿子子龙去吉州为官时，陆游要他务必做到“一钱亦分明”，可见家风之正。
“报国”与“勤学”之相生，“诗教”与“家教”之统一，是陆游留给后世的一笔精神财富。这也成为“越语文”中可资开发的宝贵资源。
（浙江省绍兴市鲁迅小学教育集团和畅堂校区312000）
陆游一生勤奋好学，著述丰富，有《剑南诗稿》《渭南文集》等数十部文集存世。他的诗作尤其多，现存9300多首，因此陆游自言“六十年间万首诗”。他之所以能写那么多诗，与其自小就立志求学、苦读奋发的精神不可分割……
要说陆游与“越語文”的渊源，可以从多个视角入手。家人的言传身教是文化学习的开始。鉴于此，笔者从家教的视角，谈一谈他的“以诗化人”之道。
一、耕读传家，铭记祖训
陆游出身于书香世家，视勤俭处世、耕读传家为祖训。其高祖陆轸就是一位博学多识、人品方正的君子，有著作《修心鉴》传世。传说陆轸幼时不能语，遇书却观览不怠。7岁时，祖父病重，对陆轸说：“你要是能说话，我就是死也瞑目了！”不料陆轸竟慢慢地念出了一首诗：“昔年曾住海三山，日月宫中屡往还。无事引他天女笑，谪来为吏在人间。”祖父大喜，病慢慢就好了。这虽然只是历史传说，但由此足见陆轸是一个人品、才学相当出色的人才。陆轸于大中祥符五年（1012）中了进士，官至吏部郎中，后又任越州知州。在任期间，他重建了陆轸书院，又称陆太傅书院，本人也常在书院讲学授徒。
陆游的祖父陆佃，《宋史》载官居尚书左丞。陆佃儿时就苦读勤思。因为祖上为官清廉，陆佃的家境并不富裕。夜间，为了节省灯油，他时常到月下读书。长大之后，为了向王安石求教，陆佃竟穿着草鞋，一路风餐露宿，长途跋涉去南京求学，后终成栋梁之材。陆佃廉洁为公，治政有方，恤民疾苦，自然得到皇家重用，虽身居高位，但仍然一身廉洁、两袖清风，一直坚守耕读传家这一陆氏家风。
可以说，从陆游祖上到陆游本人，每一代人都谨遵祖训。陆游教育后代的许多文字中也都留下了农耕生活和立志勤读的印记。
二、苦读成才，矢志进取
在优良家风的熏陶下，幼年的陆游早早懂得用功读书、矢志进取的道理。6岁时，陆游因躲避战乱，随父寄居在东阳山乡。无论是在东阳乡学求读，还是9岁回绍兴，转入云门草堂就读，他都十分刻苦，成绩优异。特别是在云门草堂读书期间，陆游更是博览群书。在读书的同时，他还时常临帖习字。对此，史籍评说他“少年嗜学，讽读每至深宵”，足见其立志高远，颇得祖训恩泽。他在《解嘲》一诗中曾回忆：“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯。”可见其童年读书之用心。他曾深情回忆：“吾年十三四时，侍先少傅居城南小隐，偶见藤床上有渊明诗，因取读之，欣然会心。日且暮，家人呼食，读诗方乐。至夜，卒不就食。”可见，读到一本好书时，陆游几乎达到废寝忘食的境界。而这种勤读精思、矢志进取的状态贯穿了他的一生。
58岁时，陆游在山阴三山别业居住。在一首以《读书》为题的诗里，陆游将他的攻读生涯刻画得淋漓尽致：“放翁白首归剡曲，寂寞衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。校雠心苦谨涂乙，吟讽声悲杂歌哭。三苍奇字已杀青，九译旁行方著录。有时达旦不灭灯，急雪打窗闻簌簌。倘年七十尚一纪，坠典断编真可续。客来不怕笑书痴，终胜牙签新未触。”全诗以诗人的嗜书为主旨，描述了在艰难生活中勤读开篇，用心钻研乃至通宵达旦，以及在整理古籍时做深学问的场景。一位以读书为乐并达到痴迷境界的饱学之士的形象呼之欲出。
陆游正是因为刻苦攻读，才成了“六十年间万首诗”的大诗人。他的作品成为中华民族文化中的瑰宝，其中反映出的优良家风、家教，给“越语文”增添了无上荣光。
三、报效国家，忠心可鉴
74岁时，陆游曾作了一首七绝，名曰《太息》，其中有言：“书生忠义与谁论，骨松犹应此念存。砥柱河流僊掌日，死前恨不见中原。”这是他渴望转战沙场、恢复中原的叹息。不难发现，对于陆游来说，其矢志成为的不是一个写万首诗的诗人，而是一个忠君报国、为民立功的忠臣良将。然而南宋山河破碎，只能蛰居临安，陆游始终未遂报效国家之愿。其内心遭受的折磨伴随了诗人的整个晚年。由此，恢复中原、报效祖国成了他诗歌创作的基本主题，也是他坚守家风、谨持家教的体现。
选编入小学语文教材的《秋夜将晓出篱门迎凉有感·其二》一诗写道：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”可见，陆游对人民的亡国之痛感同身受。又如《十一月四日风雨大作》：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这首诗作于陆游68岁时。他僵卧孤村，仍然在思考为国效忠;风雨交加的深夜，入梦的却是奋勇杀敌的场面。爱国热情溢于言表。
报效国家的耿耿忠心伴随了陆游的一生。直至在会稽石帆住地临终时，陆游留下的绝笔诗《示儿》还不忘告诫子女在王师北定中原、统一中国时，记得告诉父亲。作为遗嘱，诗中只字未提家事，唯有“北定中原”的期盼。当然，这首诗也同样体现了陆游一贯奉行的家风、家教。
四、诗教治家，读书育人
陆游秉持陆氏家族之祖训，发扬“耕读传家”之精神，以诗教治家。他的万首诗作主要传递的是以身许国的坚定信念、建功立业的奋进意识、严于律己的德行操守、高尚坚毅的人格力量……他还十分重视对子女的培育。在《夜出偏门还三山》一诗中，陆游记述了“到家夜已半，伫立叩篷户。稚子犹读书，一笑慰迟暮”的情景，表达了深夜归家因听到小儿子的读书声而无限欣喜的情绪。
在陆游的诗作中，有不少读书诗。或表达读书带来的乐趣，如《秋夜读书每以二鼓为节》：“腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。”或教子读书，表达读书育人之愿，如《示子遹》：“我初学诗日，但欲工藻绘。中年始少悟，渐若窥宏大。怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。”子遹是陆游第七子，亦称子聿。陆游回顾了自己早年和中年的学诗过程，总结了作诗的经验。特别是“工夫在诗外”这一点睛之笔，道出了作诗最重要的是在体验中得到感悟，而感悟必然来自生活。他在《冬夜读书示子聿》中告诫儿子：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”由此指出经验不能只从书上习得，更要在生活中践行，点出了知行合一的道理，其思想闪耀着哲理的光芒。陆游在79岁时曾写下一首《村居》，其中“父子还家更何事，断编灯下讲唐虞”一句更是写出了父子共读同议、其乐融融的情景。
陆游还著有《放翁家训》，其中一段指出：“吾平生未尝害人，人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨。”强调了读书要与做人相结合，不可与人斤斤计较;遇到矛盾时，应以忍让、宽容为宜。同时，还强调对自己要严格要求，家人若有“挠节以求贵，市道以营利”者，应以之为耻，要儿孙切戒。对出仕为官的子孙，陆游谆谆告诫：“莫恋污渠与臭帑。”在儿子子龙去吉州为官时，陆游要他务必做到“一钱亦分明”，可见家风之正。
“报国”与“勤学”之相生，“诗教”与“家教”之统一，是陆游留给后世的一笔精神财富。这也成为“越语文”中可资开发的宝贵资源。
（浙江省绍兴市鲁迅小学教育集团和畅堂校区312000）