论文部分内容阅读
学生都喜欢微笑的老师。在快乐的环境中学習，学生的学习兴趣最高，学习效果最好。要做到快乐教育必须充分发掘所有能激发学生兴趣产生快乐情绪的教育素材、教育资源，创造快乐教育氛围，使学生乐而有度，乐中有获，乐中受益。
快乐教育素质教育经典公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，虽然不同文明对生命、社会目的、社会意义等重大课题的答案大相径庭，但在教育理念上，中国的孔子与古希腊的苏格拉底、古罗马的昆体良却不约而同得出同样的结论，即教育应该是快乐的，应是美好生活的必备要素。历史进入到十九世纪，一批西方哲学家、教育家冲破中世纪的思想牢笼，继续探寻教育的真谛，把快乐教学的理念发扬光大，其中以英国哲学家伯兰特·罗素的《教育与美好生活》、赫伯特·斯宾塞的《快乐教育》最为著名。研读古代先贤和近现代教育家对快乐教育的著述，我们可以很快触摸到教育的本源。
一、快乐教育是激发学习潜能的最佳动力
快乐是一种最佳的心理状态，是个体愉快的心理体验。人有快乐都本能地希望与他人共享。快乐的人具有自信感、自如感，对人对事有较强的容纳和接受倾向，容易合群，容易使人产生亲切感。
翻开《论语》，我们到处都可以看到鲜活跳动的孔子论快乐教育的话语。颜回是孔子最欣赏和器重的学生。孔子称赞他“发愤忘食，乐以忘忧”，在学习中颜回始终处于积极乐观的情绪状态，尽管非常贫困，但其对老师传授知识的领悟和理能力解却是超群的，出类拔萃的。完全沉醉于孔子的快乐教育中，“不改其乐”。学习需要相互交流，彼此交换，在这种相互学习交流中共同提高进步。“子曰：‘学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？’”意思是学习了知识经常去温习它，这个过程是快乐的；有志同道合的朋友从远方来相互交流沟通学习是快乐的。孔子懂得音乐。孔子对“乐”的欣赏是要合乎儒家等级道德规范的，唯其如此，孔子在欣赏音乐的过程中才是快乐的。据说，孔子非常喜欢听《韶》乐，曰“（韶）尽美亦，又尽善也”。
生活离不开友谊，在交友上孔子也充满了快乐教育。孔子认为：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐逸游，乐宴乐，损矣。”
古罗马教育家昆体良主张因材施教，让学生快乐的学习，了解游戏娱乐的价值，不赞成对学生体罚。昆体良这种快乐教育思想为法国文艺复兴时期最重要的人文主义思想家蒙田所倡导和发扬。蒙田在他的《论对孩子的教育》一文中说，为了激发学生的求知欲，先生却手持柳余鞭，板着可怕的面孔，强迫他们埋头读书，这是怎样的做法呀？我要让教室里充满快乐，洋溢着花神和美惠女神的欢乐。教室是他们收获的地方，也应该是他们玩乐的地方。
由此我们可以看出，不同时代，国度的思想家、教育家对教育的理解有着惊人的相似，思想的光辉穿越时空，也让快乐教育成为全人类的共识。
二、快乐教育是素质教育取得实效的关键所在
当前，中国的教育往往是求全的教育。我们总是在经意与不经意之间要求所有学生达到教育的所有目标。这便使教师和学生之间的矛盾不断升级，也使相当一部分学生一直处在学业无法优秀的焦灼感中。君不见，有多少三四岁的孩子因为钢琴热的不断升温而早早地就被父母赶到了钢琴上。有多少满脸哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家长。“求全心理”已成为中国教师和家长的一种无法摆脱的“隐痛”，这里面既有应试教育带来的负面影响，也有中国传统文化留下的痕迹。
罗素说，儿童的生活原本是充满期盼的，他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是，如果总告诉儿童将来会比过去更糟，这不啻会令儿童的生命之源干涸。
我们不是经常这样来吓唬我们的孩子吗？你再不努力，就考不上大学；你现在这个样子，长大只有去擦皮鞋。这就是我们为孩子描述的未来生活。如此赤裸裸的描绘和启发，我们在善意地提醒孩子的同时，又暗示给了孩子们一些什么？我们经常斥责年轻一代冷漠自私，甚至还常常感叹孩子们的早熟与叛逆。可我们想过没有，这些观念的始作俑者是谁？在这汲汲于功名利禄而无济世之心的熏陶中成长起来的孩子，除了对未来的学习生活充满了恐惧之外，还有的便是自私和冷漠了。
斯宾塞说，我在教育孩子的这件事上，的确得到的快乐比苦恼多得多，我一直认为快乐的方法和气氛比其他方法更有效。
所以，我想也许我们没能让孩子出生在一个显赫的家庭，没能给孩子铺就一条平坦的路，但给孩子带去一些快乐也许并不是一件多么难的事。
三、努力做到快乐教育与素质教育的相促相融
快乐是教育本质的重要特征。无论是教育的内容，还是教育的方式以及要实现的目标都要是快乐的。快乐与忧愁对学生获取知识，形成技能，心智发展是起着完全不同的作用。快乐的教学氛围也易容让老师的创造性和主导作用得以最大的发挥。
一是教师要形成宽厚包容的快乐心态。努力做一个乐观、快乐的人，不要在自己情绪很糟时教育学生，这时很容易把这种情绪发泄到学生身上。在教育中，努力去营造快乐、鼓励的气氛，让学生有实现感和成就感。看学生时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多是学生缺点。教师不要经常以教育者的身份出现在学生面前，自己也应当不断的接受教育，当课堂上学生精力不集中，上课不积极或不听讲爱讲话时，不能一味的只是严厉的批评，多从自身找原因，想想是否是自己的课堂教学设计太单一、没激情，不能激发学生的学习兴趣。是否没有营造快乐的学习氛围。
二是注重科学探究的快乐教学。在教学过程中应培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，以改变教学过程中过分依赖教材、过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，引导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，鼓励学生对书本的质疑和对教师的超越，赞赏学生独特和富有个性化的理解与表达，爱护学生的批判意识和怀疑精神，培养学生搜集和处理问题的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力，大力开展探究性教学。
三是提倡交流与合作的快乐学习。教学过程是师生交往、共同发展的过程。没有交往互动，就不存在或发生教学。因此通过交往重建人道的、和谐的、民主的、平等的师生关系，倡导合作学习，并因此建立起新的“学习共同体”。
四是提倡体验性的快乐教学。新的基础教育课程强调教学要从学生的经验和体验出发，密切知识与生活之间的联系，引导学生不断深入地观察和体验真实的社会生活，积极主动参与学校和社会的各种活动。在实际活动中体验、发现并综合运用各种知识去解决问题，提高学生参与社会的实践能力。
现代教育提倡快乐教育，要做到快乐教育教育者必须自己拥有积极健康向上的快乐情绪。情绪是可以感染人的，呈几何级增长。一份快乐大家共同分享就是许多份快乐。学生都喜欢微笑的快乐的老师。在快乐的环境中学习，学生的学习兴趣最高，学习效果最好，培养了学生快乐的情绪，对学生未来的发展，将来走入社会更是受益无穷。要做到快乐教育必须充分发掘所有能激发学生兴趣产生快乐情绪的教育素材、教育资源，创造快乐教育氛围，使学生乐而有度，乐中有获，乐中受益。
参考文献：
[1]赖力行.中国古代文论史.岳麓书社，2000.21.
[2]论语.张以文 译注.湖南大学出版社，1989.
[3][法国]蒙田著.蒙田随笔全集（上卷）.译林出版社，1996，12.
[4]伯兰特·罗素.教育与美好生活.
[5]赫伯特·斯宾塞.快乐教育.
快乐教育素质教育经典公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，虽然不同文明对生命、社会目的、社会意义等重大课题的答案大相径庭，但在教育理念上，中国的孔子与古希腊的苏格拉底、古罗马的昆体良却不约而同得出同样的结论，即教育应该是快乐的，应是美好生活的必备要素。历史进入到十九世纪，一批西方哲学家、教育家冲破中世纪的思想牢笼，继续探寻教育的真谛，把快乐教学的理念发扬光大，其中以英国哲学家伯兰特·罗素的《教育与美好生活》、赫伯特·斯宾塞的《快乐教育》最为著名。研读古代先贤和近现代教育家对快乐教育的著述，我们可以很快触摸到教育的本源。
一、快乐教育是激发学习潜能的最佳动力
快乐是一种最佳的心理状态，是个体愉快的心理体验。人有快乐都本能地希望与他人共享。快乐的人具有自信感、自如感，对人对事有较强的容纳和接受倾向，容易合群，容易使人产生亲切感。
翻开《论语》，我们到处都可以看到鲜活跳动的孔子论快乐教育的话语。颜回是孔子最欣赏和器重的学生。孔子称赞他“发愤忘食，乐以忘忧”，在学习中颜回始终处于积极乐观的情绪状态，尽管非常贫困，但其对老师传授知识的领悟和理能力解却是超群的，出类拔萃的。完全沉醉于孔子的快乐教育中，“不改其乐”。学习需要相互交流，彼此交换，在这种相互学习交流中共同提高进步。“子曰：‘学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？’”意思是学习了知识经常去温习它，这个过程是快乐的；有志同道合的朋友从远方来相互交流沟通学习是快乐的。孔子懂得音乐。孔子对“乐”的欣赏是要合乎儒家等级道德规范的，唯其如此，孔子在欣赏音乐的过程中才是快乐的。据说，孔子非常喜欢听《韶》乐，曰“（韶）尽美亦，又尽善也”。
生活离不开友谊，在交友上孔子也充满了快乐教育。孔子认为：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐逸游，乐宴乐，损矣。”
古罗马教育家昆体良主张因材施教，让学生快乐的学习，了解游戏娱乐的价值，不赞成对学生体罚。昆体良这种快乐教育思想为法国文艺复兴时期最重要的人文主义思想家蒙田所倡导和发扬。蒙田在他的《论对孩子的教育》一文中说，为了激发学生的求知欲，先生却手持柳余鞭，板着可怕的面孔，强迫他们埋头读书，这是怎样的做法呀？我要让教室里充满快乐，洋溢着花神和美惠女神的欢乐。教室是他们收获的地方，也应该是他们玩乐的地方。
由此我们可以看出，不同时代，国度的思想家、教育家对教育的理解有着惊人的相似，思想的光辉穿越时空，也让快乐教育成为全人类的共识。
二、快乐教育是素质教育取得实效的关键所在
当前，中国的教育往往是求全的教育。我们总是在经意与不经意之间要求所有学生达到教育的所有目标。这便使教师和学生之间的矛盾不断升级，也使相当一部分学生一直处在学业无法优秀的焦灼感中。君不见，有多少三四岁的孩子因为钢琴热的不断升温而早早地就被父母赶到了钢琴上。有多少满脸哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家长。“求全心理”已成为中国教师和家长的一种无法摆脱的“隐痛”，这里面既有应试教育带来的负面影响，也有中国传统文化留下的痕迹。
罗素说，儿童的生活原本是充满期盼的，他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是，如果总告诉儿童将来会比过去更糟，这不啻会令儿童的生命之源干涸。
我们不是经常这样来吓唬我们的孩子吗？你再不努力，就考不上大学；你现在这个样子，长大只有去擦皮鞋。这就是我们为孩子描述的未来生活。如此赤裸裸的描绘和启发，我们在善意地提醒孩子的同时，又暗示给了孩子们一些什么？我们经常斥责年轻一代冷漠自私，甚至还常常感叹孩子们的早熟与叛逆。可我们想过没有，这些观念的始作俑者是谁？在这汲汲于功名利禄而无济世之心的熏陶中成长起来的孩子，除了对未来的学习生活充满了恐惧之外，还有的便是自私和冷漠了。
斯宾塞说，我在教育孩子的这件事上，的确得到的快乐比苦恼多得多，我一直认为快乐的方法和气氛比其他方法更有效。
所以，我想也许我们没能让孩子出生在一个显赫的家庭，没能给孩子铺就一条平坦的路，但给孩子带去一些快乐也许并不是一件多么难的事。
三、努力做到快乐教育与素质教育的相促相融
快乐是教育本质的重要特征。无论是教育的内容，还是教育的方式以及要实现的目标都要是快乐的。快乐与忧愁对学生获取知识，形成技能，心智发展是起着完全不同的作用。快乐的教学氛围也易容让老师的创造性和主导作用得以最大的发挥。
一是教师要形成宽厚包容的快乐心态。努力做一个乐观、快乐的人，不要在自己情绪很糟时教育学生，这时很容易把这种情绪发泄到学生身上。在教育中，努力去营造快乐、鼓励的气氛，让学生有实现感和成就感。看学生时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多是学生缺点。教师不要经常以教育者的身份出现在学生面前，自己也应当不断的接受教育，当课堂上学生精力不集中，上课不积极或不听讲爱讲话时，不能一味的只是严厉的批评，多从自身找原因，想想是否是自己的课堂教学设计太单一、没激情，不能激发学生的学习兴趣。是否没有营造快乐的学习氛围。
二是注重科学探究的快乐教学。在教学过程中应培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，以改变教学过程中过分依赖教材、过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，引导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，鼓励学生对书本的质疑和对教师的超越，赞赏学生独特和富有个性化的理解与表达，爱护学生的批判意识和怀疑精神，培养学生搜集和处理问题的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力，大力开展探究性教学。
三是提倡交流与合作的快乐学习。教学过程是师生交往、共同发展的过程。没有交往互动，就不存在或发生教学。因此通过交往重建人道的、和谐的、民主的、平等的师生关系，倡导合作学习，并因此建立起新的“学习共同体”。
四是提倡体验性的快乐教学。新的基础教育课程强调教学要从学生的经验和体验出发，密切知识与生活之间的联系，引导学生不断深入地观察和体验真实的社会生活，积极主动参与学校和社会的各种活动。在实际活动中体验、发现并综合运用各种知识去解决问题，提高学生参与社会的实践能力。
现代教育提倡快乐教育，要做到快乐教育教育者必须自己拥有积极健康向上的快乐情绪。情绪是可以感染人的，呈几何级增长。一份快乐大家共同分享就是许多份快乐。学生都喜欢微笑的快乐的老师。在快乐的环境中学习，学生的学习兴趣最高，学习效果最好，培养了学生快乐的情绪，对学生未来的发展，将来走入社会更是受益无穷。要做到快乐教育必须充分发掘所有能激发学生兴趣产生快乐情绪的教育素材、教育资源，创造快乐教育氛围，使学生乐而有度，乐中有获，乐中受益。
参考文献：
[1]赖力行.中国古代文论史.岳麓书社，2000.21.
[2]论语.张以文 译注.湖南大学出版社，1989.
[3][法国]蒙田著.蒙田随笔全集（上卷）.译林出版社，1996，12.
[4]伯兰特·罗素.教育与美好生活.
[5]赫伯特·斯宾塞.快乐教育.