我国有些同胞是习惯于讲大大不差、中庸之道、模糊数学的，把一些本不搭界的事硬是掺和在一起，比如对天灾人祸的表述就是典型一例。
　　这实在是一件很危险的事。天灾就是天灾，如地震、海啸、雪灾，人祸就是人祸，如矿难、车祸、爆炸，这两者本风马牛不相及，一是来自自然，一是来自人类，可不知始于何时，两者成了连体婴儿。怎么能这样不管三七二十一，眉毛胡子一把抓呢?
　　这里面可能是有一点“学问”的。天灾人祸，天灾人祸，连在一起算，搞个约等于，实际上把问题统统归结于天灾，让天灾埋单，这样就可以逃避人的责任了。这样的聪明才智显然于事无补，而且是为害匪浅的。
　　人祸与天灾无关，即使是原版天灾，也是大有人祸夹杂在其中的。谁能忘，让人刻骨铭心的抗击非典，倘若这个从天而降的疫情能早点通报，唤起国人普遍关注，无疑会最大限度地减少人民群众生命财产的损失。同样，安徽省阜阳市今年3月上旬以来首次爆发了EV71(肠道病毒)感染疫情，安徽省卫生厅在3月31日就接到阜阳县卫生局的报告，但直到4月15日阜阳市政府才通过当地媒体第一次公开病情，而公开的信息只称该病为呼吸道感染疾病，并非传染病。正因为如此掩饰拖拉，截至4月30日，已有1884名儿童受到感染，20人抢救无效死亡，病毒传播范围扩大到全市下辖的各区县，并波及邻近的河南省。
　　在天灾人祸问题上打马虎眼，只能使恶性事故接连不断，频频发生。反复发生的矿难就是血的教训，震惊中外的“4·28”胶济铁路火车相撞重特大事故也是血的教训。S型的临时铁路线本就潜伏着巨大危险，列车司机普遍超时工作更加险象环生，而且列车失去可以避免惨祸的三次机会(两次指令和一次提醒)，终使400多人受伤，70多人死亡。谁无父母，谁无子女，谁无兄弟姐妹?一刹那间，生死离别，阴阳相隔，失去亲人之痛可想而知。虽然毛主席说过“要奋斗就会有牺牲”，可在和平环境下要尽量避免牺牲，平白无故的死人更是绝对要不得的。人命关天啊!
　　众所周知，在新的历史时期，倡导“以人为本”是深得人心的。体现了先进政党执政为民的执政理念。但以人为本不能仅仅停留在理论阶段、口号阶段、宣传阶段，在这个问题上，倒真的是需要“落实在行动上，溶化在血液中”，需要各级领导身体力行。我的理解是，以人为本，首先应该是以人的生命为本，如果对人的生命漠不关心，还谈何以人为本?
　　避免人祸的关键还在于法治。对一心赚钱，只管政绩，草菅人命，拿生命当儿戏的直接责任人要依法处置，不能让他们逍遥法外。对负有领导责任的渎职者要真心实意地大刀阔斧地实行问责制，不能搞形式主义，避避风头，东山再起，“东方不亮西方亮”。否则，难免还会重演“昨天的故事”。要切实加快加大干部人事制度的改革力度，力求公推公选、竞争上岗科学化现代化，扩大群众参与的程度，把真正将老百姓放在心窝里的干部挑选出来，走上各级领导岗位，把嘴上讲“三个代表”，心里想金钱“小蜜”的那种“口头革命派”拒于官场千里之外。
　　“得民心者得天下”。可以换言之，保民命者稳天下。我们的改革开放大业前无古人、任重道远，需要“唤起工农千百万”，必须以人为本。更重要的是，我们的宗旨决定了我们要珍视生命。两千多年前，孟子意味深长地说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。我想这不是他闲得无聊，闭门造车，有意作秀，而是他关注社会，关注民生，忧国忧民。对孟子先生的这份精彩心得、理论成果、精神遗产，我们确需思之又思。孟子都能这样想，何况共产党人乎?西方某发达国家，事故死人，仅仅是死几人，国家要降半旗，总理要前往志哀，对这类经验，我们是否要以引资金引项目引生产方式一样的热情引进?