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摘 要： 文言文学习历来是语文学习的重要内容。学习文言文不仅要推断实虚词、掌握一些特殊句式，翻译文言句子，大致理解文言文内容，更要透过语言现象，感悟文言文深邃的哲思，体悟民族文化精神，在博大精深的传统文化中涵泳，提高阅读鉴赏能力和语文素养，获得文人滋养。
关键词： 高中文言文教学 人文发掘 教学方法
新课程标准提出语文是人文性与工具性结合的学科。因此，我们在语文教学中特别是文言文教学中，不仅要改变旧有的教学方式和观念，要在重视语文基础这一工具性学习的同时，突出学生自主阅读和发现，还要深入理解作品的时代背景、文化背景及探究其蕴含的文化精神。在渗透人文思想的文言文课堂教学的有效开展中践行素质教育，从而使学生获得人文素养的提升，使得课堂教学得以优化、高效。
一、正确面对应试困扰，突出课堂教学平衡
毋庸置疑，高考是高中语文课堂教学的指挥棒。那么，高考文言文考查什么我们就需要在课堂教学中教什么，而且要求学生在反复训练中夯实和提高。但是如果我们为了应付考试，在文言文学习中还是逐字逐句地讲解，甚至遇到一些重要的文言实词或者虚词，就让学生记忆这一实词或虚词的所有比较重要的意义、用法，势必影响学生文言文学习的热情，削弱他们联系上下理解的能力。因此，我们不仅要研究应试考试文言文的题型和答题技巧，更要帮助学生树立自主提高的意识，让学生在文质兼美的文言文学习中感受其语言美、形式美和思想美。
如学习李密的《陈情表》时，我们可以先从李密写“陈情表”的时代背景切入：作为“亡国贱俘”的曾为旧朝器重的李密很难预料自己接受新朝的委任是祸是福，因此，准确理解最重要。那么，如何让充分而有力地理解呢？李密没有任何他想地选择“孝”，扛起“以孝治天下”的大旗。但是如何让“孝”战胜“忠”就需要真切情感和强大的说理能力。因此，我们通过反复阅读感受到李密孝感天地的真切。这样，学生在阅读中不仅感受到《陈情表》中的孝的刻骨铭心，而且从逐层深入地叙事陈情中感受李密的苦情、亲情、孝情、忠情，不仅获得亲情至深的感受，还从写作背景与时代特点方面获得人文素养的提升。
如此，学生在文言文基础知识的学习中会产生情感和热情，如倾诉苦情的“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”中的“见背”“夺”就能通过情感的把握而获得比较准确的理解，而不需要老师讲授。这样，让文言文中人文性先行的方式，有利于学生对文言文知识的理解和掌握，使得工具与人文教学相结合。
二、加强文言文人文探讨，突出人文素养的提升
在新时期的高中语文教学中，要注重学生自我发现与提高的能力培养。在兼顾学生文言基础知识和能力的基础上，让他们对文言文所传递的思想、道理进行挖掘和探究，提高他们文言文学习的兴趣、能力和对传统文化思想精髓的吸收。
如教学《项脊轩志》时，我们不能只认定其借项脊轩的兴废与家庭琐事的叙写表达人亡物在和人事变迁的感慨，表达作者对祖母、母亲和妻子深层的怀念感情这一人文倾向。如果我们仅此一个主题方向地学习就会使得学生对这篇课文的人文性的理解狭隘。因为作为封建时代的读书人的归有光，其志向不只在于做私塾先生，教学生做人为文之道。我们从其祖母的语言中可以感受到归有光肩负着“光宗耀祖”的重任，可见归有光却在科举考试中屡屡落第，其内心的失落、怀才不遇之痛必然深刻。因此，我们透过该文可以窥见旧时读书人仕途不顺的悲哀之感。
又如2009年湖北卷的满分作文《站在项脊轩的门口》一文，考生创造性地解读：这里（项脊轩）安居着追求安然、静然的震川先生，这里（项脊轩）绽放着一颗泰然、悠然的灵魂，使得该作文扣住“项脊轩”生活的自然和谐之美而获得成功。
归有光把痛切而感人的母子情、祖孙情、夫妻情浓缩在看似平凡静谧的项脊轩中，使得文章的人文气息浓郁而弥香。具有个性化的阅读，才能读出文章深邃情思，获得人文的独特感悟。
三、寻求课文人文之美，提高阅读教学质量
文言文教学需要学生在理解和把握作者及写作背景下阅读学习，更需要他们在理解文言文内容的基础上，通过多角度地挖掘其人文性的多向探究，从而提高阅读兴趣，增强文言文学习的信心与热情，发挥主动性，提高文言文阅读教学质量。
在《陈情表》、《项脊轩志》这类情感浓郁的文言文学习中，我们既要抓住情感美、思想美，又要重视写法的艺术美。而在《李将军列传》这样的人物传记类文言文学习中，要突出人物的性情美的学习和作者创造的情感。一代名将立下赫赫战功，最后却被逼无奈而死，这里我们不仅要抓住他能征善战、关心士卒、宽缓简易的名将风度，而且要看到他心胸狭窄的一面；不仅看到他怀才不遇，而且要看到他有着刚愎自用的缺陷；另外，还要深思他悲剧的时代性、政治性。如此，我们才能全面把握这一“桃李不言，下自成蹊”的名将。
我们不仅要全面地感知李广身上折射出的人性之美，而且要从如椽之笔的记叙、描写与抒情之中感受司马迁的情感好恶，从而对时代、人生都有深刻的认识。我们在这样的文言文中人文性的阅读与欣赏中，完善自我人格，提高个人的意志品质与素养，获得思想的教化，形成高尚的人生观与价值观。
总之，高中语文精选的文言文都是传递中华民族美好思想和人文情感的精品。我们在教学中不仅要提高学生文言文基础知识和能力，更重要的是要让学生的思想品质得以熏陶和滋养。只要引导学生充分挖掘文言文阅读中的人文性、思想性和艺术性，那么学生的语文学习热情和学习能力就会得以提高，文言文教学效率就会提高，从而提高文言文的教学质量。
参考文献：
[1]俞晓雁.高中文言文教学人文性的实施[J].中国科教创新导刊，2011（06）.
[2]杭戴丹.文言文教学中“工具性与人文性”相统一的策略分析[J].语数外学习（语文教育），2013（08）.
关键词： 高中文言文教学 人文发掘 教学方法
新课程标准提出语文是人文性与工具性结合的学科。因此，我们在语文教学中特别是文言文教学中，不仅要改变旧有的教学方式和观念，要在重视语文基础这一工具性学习的同时，突出学生自主阅读和发现，还要深入理解作品的时代背景、文化背景及探究其蕴含的文化精神。在渗透人文思想的文言文课堂教学的有效开展中践行素质教育，从而使学生获得人文素养的提升，使得课堂教学得以优化、高效。
一、正确面对应试困扰，突出课堂教学平衡
毋庸置疑，高考是高中语文课堂教学的指挥棒。那么，高考文言文考查什么我们就需要在课堂教学中教什么，而且要求学生在反复训练中夯实和提高。但是如果我们为了应付考试，在文言文学习中还是逐字逐句地讲解，甚至遇到一些重要的文言实词或者虚词，就让学生记忆这一实词或虚词的所有比较重要的意义、用法，势必影响学生文言文学习的热情，削弱他们联系上下理解的能力。因此，我们不仅要研究应试考试文言文的题型和答题技巧，更要帮助学生树立自主提高的意识，让学生在文质兼美的文言文学习中感受其语言美、形式美和思想美。
如学习李密的《陈情表》时，我们可以先从李密写“陈情表”的时代背景切入：作为“亡国贱俘”的曾为旧朝器重的李密很难预料自己接受新朝的委任是祸是福，因此，准确理解最重要。那么，如何让充分而有力地理解呢？李密没有任何他想地选择“孝”，扛起“以孝治天下”的大旗。但是如何让“孝”战胜“忠”就需要真切情感和强大的说理能力。因此，我们通过反复阅读感受到李密孝感天地的真切。这样，学生在阅读中不仅感受到《陈情表》中的孝的刻骨铭心，而且从逐层深入地叙事陈情中感受李密的苦情、亲情、孝情、忠情，不仅获得亲情至深的感受，还从写作背景与时代特点方面获得人文素养的提升。
如此，学生在文言文基础知识的学习中会产生情感和热情，如倾诉苦情的“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”中的“见背”“夺”就能通过情感的把握而获得比较准确的理解，而不需要老师讲授。这样，让文言文中人文性先行的方式，有利于学生对文言文知识的理解和掌握，使得工具与人文教学相结合。
二、加强文言文人文探讨，突出人文素养的提升
在新时期的高中语文教学中，要注重学生自我发现与提高的能力培养。在兼顾学生文言基础知识和能力的基础上，让他们对文言文所传递的思想、道理进行挖掘和探究，提高他们文言文学习的兴趣、能力和对传统文化思想精髓的吸收。
如教学《项脊轩志》时，我们不能只认定其借项脊轩的兴废与家庭琐事的叙写表达人亡物在和人事变迁的感慨，表达作者对祖母、母亲和妻子深层的怀念感情这一人文倾向。如果我们仅此一个主题方向地学习就会使得学生对这篇课文的人文性的理解狭隘。因为作为封建时代的读书人的归有光，其志向不只在于做私塾先生，教学生做人为文之道。我们从其祖母的语言中可以感受到归有光肩负着“光宗耀祖”的重任，可见归有光却在科举考试中屡屡落第，其内心的失落、怀才不遇之痛必然深刻。因此，我们透过该文可以窥见旧时读书人仕途不顺的悲哀之感。
又如2009年湖北卷的满分作文《站在项脊轩的门口》一文，考生创造性地解读：这里（项脊轩）安居着追求安然、静然的震川先生，这里（项脊轩）绽放着一颗泰然、悠然的灵魂，使得该作文扣住“项脊轩”生活的自然和谐之美而获得成功。
归有光把痛切而感人的母子情、祖孙情、夫妻情浓缩在看似平凡静谧的项脊轩中，使得文章的人文气息浓郁而弥香。具有个性化的阅读，才能读出文章深邃情思，获得人文的独特感悟。
三、寻求课文人文之美，提高阅读教学质量
文言文教学需要学生在理解和把握作者及写作背景下阅读学习，更需要他们在理解文言文内容的基础上，通过多角度地挖掘其人文性的多向探究，从而提高阅读兴趣，增强文言文学习的信心与热情，发挥主动性，提高文言文阅读教学质量。
在《陈情表》、《项脊轩志》这类情感浓郁的文言文学习中，我们既要抓住情感美、思想美，又要重视写法的艺术美。而在《李将军列传》这样的人物传记类文言文学习中，要突出人物的性情美的学习和作者创造的情感。一代名将立下赫赫战功，最后却被逼无奈而死，这里我们不仅要抓住他能征善战、关心士卒、宽缓简易的名将风度，而且要看到他心胸狭窄的一面；不仅看到他怀才不遇，而且要看到他有着刚愎自用的缺陷；另外，还要深思他悲剧的时代性、政治性。如此，我们才能全面把握这一“桃李不言，下自成蹊”的名将。
我们不仅要全面地感知李广身上折射出的人性之美，而且要从如椽之笔的记叙、描写与抒情之中感受司马迁的情感好恶，从而对时代、人生都有深刻的认识。我们在这样的文言文中人文性的阅读与欣赏中，完善自我人格，提高个人的意志品质与素养，获得思想的教化，形成高尚的人生观与价值观。
总之，高中语文精选的文言文都是传递中华民族美好思想和人文情感的精品。我们在教学中不仅要提高学生文言文基础知识和能力，更重要的是要让学生的思想品质得以熏陶和滋养。只要引导学生充分挖掘文言文阅读中的人文性、思想性和艺术性，那么学生的语文学习热情和学习能力就会得以提高，文言文教学效率就会提高，从而提高文言文的教学质量。
参考文献：
[1]俞晓雁.高中文言文教学人文性的实施[J].中国科教创新导刊，2011（06）.
[2]杭戴丹.文言文教学中“工具性与人文性”相统一的策略分析[J].语数外学习（语文教育），2013（08）.