【摘 要】
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一引言rn劉宋孝武帝殷貴妃(?-462),生平主要散見於《宋書》卷八○《始平孝敬王子鸞傳》、《南史》卷一一《孝武文穆王皇后》附《宣貴妃傳》和《資治通鑒》卷一二九.關於殷貴
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一引言rn劉宋孝武帝殷貴妃(?-462),生平主要散見於《宋書》卷八○《始平孝敬王子鸞傳》、《南史》卷一一《孝武文穆王皇后》附《宣貴妃傳》和《資治通鑒》卷一二九.關於殷貴妃的出身,歷來有孝武帝皇叔荆州刺史劉義宣之女和殷琰之女兩種説法,均出自《南史·宣貴妃傳》.但在此之前的《宋書》,或是出於爲尊者諱的緣故,對殷貴妃的出身隻字未提,僅在《南郡王義宣傳》和《竟陵王誕傳》中有隻言片語的暗示.《義宣傳》在交代孝建元年(454)義宣叛變時稱:“世祖閨庭無禮,與義宣諸女淫亂,義宣因此發怒,密治舟甲,克孝建元年秋冬舉兵.”①大明三年(459)孝武帝伐廣陵,劉誕在爲自己辯解的表文中寫道:“陛下宫帷之醜,豈可三緘.”②但兩條材料均未明確與殷貴妃聯繫在一起.這一情况在《南史》中有了變化.《南史·宣貴妃傳》開頭便言“殷淑儀,南郡王義宣女也.……義宣敗後,帝密取之……假姓殷氏,左右宣泄者多死,故當時莫知所出”③,結尾又補充道:“或云,貴妃是殷琰家人,入義宣家,義宣敗,入宫云”④.《資治通鑒》正文也没有交代貴妃身世,但在《通鑒考异》中,司馬光先引《南史》之文,後又説“今從《宋書》”⑤,仍然持謹慎、存疑的態度.王鳴盛《十七史商榷》及趙翼《廿二史劄記》均從《南史》“貴妃爲義宣之女”的説法⑥.
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