【摘 要】
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“六诗”之名出《周礼》,历代争论不已.郭绍虞先生概括为“经学家”和“文学家”之争,表现为“三体三用”“六诗皆体”“六诗皆用”等诸多“体用”论的观点.根据郑玄《周礼注》的解释并受郭绍虞先生分“风”与“赋比兴”为大小类的启发,研究认为:郑玄对“六诗”的训释均关乎礼乐教化符合当时的实际.“风雅颂”是内容类别,“赋比兴”是“风”下的三个小类,既有内容的不同,也有用诗的方式方法的选择,“风赋比兴雅颂”的顺序理所应当.《诗经》及以后,“风雅颂”保存其诗,而“赋比兴”的内容属性淡化,只保留其用诗方式方法的规定性而独立出
【机 构】
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四川职业技术学院 学报编辑部,四川 遂宁 629000
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“六诗”之名出《周礼》,历代争论不已.郭绍虞先生概括为“经学家”和“文学家”之争,表现为“三体三用”“六诗皆体”“六诗皆用”等诸多“体用”论的观点.根据郑玄《周礼注》的解释并受郭绍虞先生分“风”与“赋比兴”为大小类的启发,研究认为:郑玄对“六诗”的训释均关乎礼乐教化符合当时的实际.“风雅颂”是内容类别,“赋比兴”是“风”下的三个小类,既有内容的不同,也有用诗的方式方法的选择,“风赋比兴雅颂”的顺序理所应当.《诗经》及以后,“风雅颂”保存其诗,而“赋比兴”的内容属性淡化,只保留其用诗方式方法的规定性而独立出来,并在以后向“三体三用”发展.
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