有人说，诗歌是不用教的，也是教不了的。在教学实践中，笔者认为诗歌教学是有方法的。下面结合教学中的一些实例，谈谈教师引领学生诗歌学习的四个抓手。
　　一、指导诵读
　　陈钟梁先生说：“诵读，是语文课堂最真的一件事。”诵读在诗词教学中的作用举足轻重，怎样使诵读起到应有的效果是值得我们深思的。有时候，我们只是为了诵读而诵读，而对在什么教学环节之下，为什么要诵读，怎样诵读这些问题并没有作深入思考，诵读仅仅成了一种形式，这是对诵读的漠视和亵渎。笔者认为在诵读指导时应有意识地引导学生揣摩、品味诗歌的内容情感，然后选择合适的方法表达出这种情感。
　　诵读的过程其实也是反复玩味的涵泳过程。理解是诵读的基石。这是语文老师必须牢记的原则。而一定的诵读技巧又是师生演绎作者情感的有力手段。比如《念奴娇·赤壁怀古》，可以这样设计教学：先教师或媒体范读，以声情并茂的朗读，引导学生感受本词的节奏韵律；其次研读，研究重点词句的语速快慢、语调轻重，指导学生体会抒情效果；接着精读，重点地诵读词的景物描写部分，赏析画面描摹之美；最后悟读，细读全词，探究所抒之情，体悟所含之旨。如此借助不同的“读”，培养学生的“读”诗之法，围绕诵音、观形、思情、明意的核心，眼口手心协调参与，多种感官多种途径地刺激，激活思维，学生能明显地感受到诗歌鉴赏的愉悦，从而提升诗词教学的效果。
　　二、展开想象
　　诗歌极具想象力，表达具有跳跃性，常常留给读者很大的想象空间。学生在品读时，通过放飞想象、还原情境，将诗歌的意象等语言符号组合成生动的画面、场景，尽力去建构作者的艺术世界，近距离地感悟诗歌多姿多彩的美。《静女》中写“静女”早早地在预先约定的僻静的城角等“我”。可是，既然如约而至，可是她又“爱而不见”，见到男子来了，故意隐藏起来。为什么“爱而不见”呢？同学们给出了很多的回答：也许是为了考验男子的耐心和真心，也许是为了给男子一个惊喜，也许是故意捉弄男子，逗他出洋相，也许是增添约会的浪漫气息，等等。“爱而不见”，出神入化地表现了“静女”的活泼、机灵和浪漫。
　　“搔首踟蹰”一句写男子未见到心上人时的典型动作和心理。“搔首”逼真地刻画了男子见不到“静女”时心急如焚的心理；“踟蹰”生动地描摹了男子迟疑难决的心理。这个典型动作和心理，蕴含着丰富的潜台词：“我”心爱的姑娘呀，你为什么还不来呢？你是不是遇到了什么意外的事情？你是不是突然变卦失约了呢？是不是我做错了什么事惹你生气了？是不是你父母不同意咱俩继续往来了？你是不是突然变心了，不再爱我了？……总之，“我”想了很多很多。由此可见男子对“静女”的一往情深和如痴如醉的爱慕程度。课堂上，当我们用想象徜徉在作者为读者创设的艺术“空白”的世界里时，诗歌生命的律动便自然清晰起来。
　　三、品味语言
　　诗词是语言的艺术，而语言需要用心品味。品味，就是借助语言这个抓手，了解作者的心情，和作者的心情思想相契合。教学《归园田居》时，学生说“方宅十余亩，草屋八九间”这样的句子也能叫诗吗？而这样的景物在农村太过平常。其实本诗景物描写看似简单，实则大有嚼头。笔者让学生结合以下几个方面细细品读：一是抓出诗中的名词，明确作者着力描写了哪些景物；二是抓出诗中的形容词（景物特征，如形状颜色、声音味道）、动词（景物状态，如动态、静态），明确作者着力描写了景物的什么特征；如此授以学生诗词鉴赏之“渔”。再深入研读，学生即能感受到文字中所透发出来的“生气”与“灵机”，而这正是张戒《岁寒堂诗话》中所说的“渊明‘狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠’，本以言郊居闲适之趣，非以咏园田。”这闲适之趣，就是诗歌的意趣。继而，笔者让学生注意“虚室”这个词。教材中的注释为“空室”，我问，仅仅是房间的空吗？学生答是心之空也，我追问，这心之“空”的“空”是无聊空虚的意思吗？一番思考讨论后，学生答是空明，如此理解“虚室”意象，即能深刻体悟陶渊明诗尾“久在樊笼里，复得返自然”的意味深长。
　　四、巧用信息技术
　　信息技术的迅猛发展，给各学科的教学带来了新的气象，巧用信息技术能为古诗文的学习注入新的活力。教学《山居秋暝》时，教师或学生用生动的语言描绘出诗中所展现出来的情境后，教者将制作的水墨动画呈现给学生，从而使诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官，促使学生更充分地领悟诗歌之中蕴含的独特的艺术魅力。一旦诗歌自身的魅力与信息技术实现了有效的整合，就能很好地拓展学生学习的空间，使古诗词的教学有画面感，能直观、直接地滋润学生的心田，丰润他们的生命。
　　总之，诗歌的教学是引导学生思维由隐到显、由纷乱到规范的过程。选择好抓手，能让诗歌教学实在、有效，老师的“教”与学生的“学”都能灵动起来。
　　作者单位：江苏南通市旅游中等专业学校。