【摘 要】
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<正> 一台湾女性小说虽然发轫于风云变幻的50年代,但是波涛奔涌的海峡并没有割断文化母体的脐带。它延续、贯通了五四时期女性小说的血脉,承袭了表现自身世界的传统;同时也受到传统的民族文化积淀形成的社会心理、伦理道德和风尚习俗等内潜力的影响和制约。当年,一些曾在大陆成名并把大陆的文艺经验带到台湾的女作家,如苏雪林、谢冰莹、林海音、孟瑶等,为了挽救寂寞萧疏的台湾文坛,或创办刊物,扶植女作家成长,
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<正> 一台湾女性小说虽然发轫于风云变幻的50年代,但是波涛奔涌的海峡并没有割断文化母体的脐带。它延续、贯通了五四时期女性小说的血脉,承袭了表现自身世界的传统;同时也受到传统的民族文化积淀形成的社会心理、伦理道德和风尚习俗等内潜力的影响和制约。当年,一些曾在大陆成名并把大陆的文艺经验带到台湾的女作家,如苏雪林、谢冰莹、林海音、孟瑶等,为了挽救寂寞萧疏的台湾文坛,或创办刊物,扶植女作家成长,
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全国文学批评家研讨会撮要由《文学评论》编辑部、华中师大文学批评学研究中心和襄樊市文学艺术研究会联合筹办的“全国文学批评学研讨会”于１９９４年５月下旬在湖北省襄樊市举行。研讨会上，大家对新时期文学批评走过的历程作了回顾和反思，比较一致的看法是，新时期的...
<正> 新中国的文学至今已跨越了四十年的发展历程。尽管从滔滔不绝的历史长河来看,四十年还只是一个短暂的瞬间。但从我国现当代文学演进的历史来看,它已经构成了一
<正> 俞平伯先生是五四以来的著名作家和古典文学研究家。作为五四新文化运动的一位参与者,俞平伯先生的创作活动是在“文学革命”潮流的感召和影响下开始的,他的第一个诗集《冬夜》是新诗园地里的最早成果之一,他还与朱自清、叶圣陶、郑振铎等人创
<正> 新中国文学四十个寒暑,大致可以分为三个阶段,即:“文革”前十七年、“文革”十年和新时期十三年。从这三个阶段所形成的意识导向和美学板块上看,又理所当然地应以前十七年和后十三年为主体。尽管各个阶段的文学创作实绩与问题的不平衡性是客观的,但由于文学观念和价值尺度的变迁与偏
本刊立足于我国教育经济发展与改革的实际，密切关注国内外教育经济学学科发展的动态，坚持以创建具有中国特色的教育经济理论、为我国教育改革和发展服务、为教育经济学学科建设服务为宗旨。特拟定2014年反映教育经济重大理论与现实问题研究的选题，供同内外学者及学界同仁参考。
<正> 文学艺术活动、文学艺术作品的情感性特征,情感性对于文学艺术的意义、功能,早已是文艺学的研究对象。但似乎文艺学还没有充分注意到,在文学艺术情感性特征研究及其功能性研究之外,对于作家艺术家个体与群体情感型态的分析、对于一个国家一个民族一定历史时期文学艺术情感型态的总
<正> 如果把鲁迅先生1920年至1924年在北京大学讲授《中国小说史略》作为中国小说史研究的正式开端,那么,这门学问到今天也有七十年的历史了。自从古典小说这本为高雅文人所不齿的通俗文学被郑重地列为研讨的对象,它就吸引了许多敏感而富于创见的学者。继鲁迅之后,郑振铎、胡适、孙楷第、
<正> 1969年第4期《文学评论》以列名封面要目的显著地位刊出一篇短论:《爱国主义的文化特征》,特别提出一个“文化爱国主义”来大加挞伐。文章指出,“五四”以来,在历次关于文化问题的大讨论中,“都一再清楚地看到了文化爱国主义的不散阴魂”,成为我们学习西方文化的严重障碍。要想强国兴邦,就非得驱
<正> 神韵,是具有民族特征的一个审美范畴。对神韵的研究,不应该局限为以王渔洋为首的神韵派,而应该把神韵派的研究领域延伸.让它和源远流长的、在一些优秀的文艺作品中特别是诗歌作品中经常出现的富于神韵的意境的揣摩与探究相联系。当然,也必须同早在王渔洋以前就有好多文艺评论家先后就一些实即“神韵”或大体与“神韵”契合的,如所谓“风神”、“韵味”等等范畴的内涵扣合起来,对神韵论进行研究。只有这样,神韵的研究才不是仅仅属于审美或艺术范畴内的研究;相反地,能从艺术思维(包括审美创造与审美鉴赏)的深层内涵中掘