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作文教学中，常出现老师给出作文题目后，学生不知如何写起的状况。我以李密的《陈情表》为例，谈一点看法。亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，以适当的方式表露的感情，才是最适度的最好的感情。”李密的《陈情表》以其情真意切，唤起了晋武帝的怜悯心，使得晋武帝看完此文后说“士之有名，不虚然哉”，允其不仕。李密的一番陈情让人潸然泪下，那么他选择了几个“适当”，达到这个效果呢？
一、适当的时机
司马氏集团灭蜀后一方面为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官；另一方面为了巩固统治，大力宣扬以“孝”治理天下。而李密至孝，于是从“孝”这一国策出发，极力陈述自己与祖母之间的依依相连：“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”可以说，李密在朝廷上上下下都奉扬“孝道”时，因尽孝而不能奉诏是值得谅解的。晋武帝除了赞扬他是一个奉公守法的臣民外，还有什么可指责的呢？
李密上书《陈情表》，就是抓住了这样一个恰当的时机；那我们中学生在写作文时，选择怎样的素材，才算是抓住了“适当的时机”呢？我认为抓住时事热点，探讨大家都关注的话题，博得社会的认同感，应当是重要的。
二、适当的方式
李密是亡蜀降臣，面对新朝的征召，如直接拒绝，则会被以为“矜守名节”，甚至于招来杀身之祸。因此，李密在陈述心愿时表现得谨慎而又有分寸。
（一）抬高对方，消除疑虑
朝廷多次征召，优礼有加，可作者辞不奉诏，自然惹来当朝统治者的忌恨。那么作者又是怎样消除对方疑虑的呢？首句“逮奉圣朝，沐浴清化”便是对晋武帝的最高颂词，把万民之上的新君捧得高高在上，紧接着就陈述“前察臣孝廉，后举臣秀才，又拜臣郎中，不久除臣洗马”，表达朝廷对我真是仁至义尽了，这一系列的话语听得晋武帝心花怒放，但作者并未一味地褒扬，“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火”，表面上好像说晋武帝强人所难，从另一方面来看，何尝不表示了当朝君主爱才心切，虽贬实际上还是褒。然后再回到当今时代，皇帝您用“孝”治理天下，凡年老而又功德的旧臣，无不受着您这一政策的恩惠，英明啊，武帝。这一系列的言语在晋武帝听来是多么顺耳，顺耳了气就消了，那么也就能考虑作者的心愿了。
（二）降低自己，极尽谦卑
在抬高晋武帝时，李密拼命降低自己的身份，极尽谦卑，一句“沐浴清化”就表达出了作为臣仆对新朝的无比感激之情，面对朝廷的恩宠，“非臣陨首所能上报”是这么地委婉、诚恳，面对朝廷的关爱，“欲奉诏再驰”，希望为朝廷效力的心情又是那么急切。“今臣亡國贱俘，至微至陋”，然而“过蒙拔擢，宠命优渥”我“岂敢盘桓，有所希冀”，前朝降臣面对如此深重的国恩，我是多么欣慰、惶恐、心奋不已，只是我苦于私情，多么希望能得到谅解，最后作者提出“听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”的心愿，为了心愿得以成全，再怀着谦卑的态度说“臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情”，对武帝的忠心、恭敬、殷勤溢于言表。
在晋武帝看来，李密是前朝降臣，可以随意施以“高压”政策，而李密正是抓住了当朝新君的这一心态，一方面尽量抬高国恩，另一方面努力贬低自己，从而使晋武帝在心情舒畅中从现实出发，考虑到即使不从作者的处境考虑，而从“以孝治天下”出发，成全了作者的请求，虽不能达到使李密出仕新朝的目的，但还可以收民心、激官吏、动神灵、慰作者，一举几得，做了个顺水人情，何乐而不为呢？
作为中学生，写作文的方式尤其重要，无论书信体、日记体、谈话录、人物专访，用自己最擅长的才能熟能生巧，巧中出花。
三、适当的表露
从文章中可以体会出作者有三种交错出现的情感。首先是处境狼狈，进退两难的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。但他陈述自己的情感时，对两种感情点到为止，而大肆渲染孝情，因为这是符合朝纲的。所以他营造了一个感人至深的情境：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，“母孙两人更相为命”。这种特殊的孝情，更能引起晋武帝的慎重思考。为了达到“辞不就职”这个目的，李密没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使孝情化为不同的情感，在不同的层次中、不同的前提下出现。第一段写自己的孤苦无依，与祖母刘的特殊关系和特殊命运，以博同情。第二段刻画进退两难的矛盾心理，以期谅解。第三段极力歌功颂德，谋求体恤。第四段再三诚心恳求，愿其感动。应该说，作者作为前朝﹙已被灭的蜀﹚臣子，面临当朝的征召，心情是极为复杂的，但是他压抑了许多情况，极为谦卑地陈述符合朝纲的“孝情”以及对朝廷恩遇无法报答的愧疚之情。这番表露既满足了晋武帝统治的需要，又迎合了他个人的心理需求，怎能不让他感到受用呢？
李密能够达到他所需求的目的，正是因为他抒发出了最佳的情感，而这份情感来源于他在时机、讲话的方式、情感的流露上恰到好处的把握。我们在当今信息爆炸的年代里，什么事情都有可能发生，什么语言都会产生，但只要写身边的人、事，说自己的心里话，抒真挚的情感，露时尚健康的社会风尚，就会写出好的文章。
一、适当的时机
司马氏集团灭蜀后一方面为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官；另一方面为了巩固统治，大力宣扬以“孝”治理天下。而李密至孝，于是从“孝”这一国策出发，极力陈述自己与祖母之间的依依相连：“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”可以说，李密在朝廷上上下下都奉扬“孝道”时，因尽孝而不能奉诏是值得谅解的。晋武帝除了赞扬他是一个奉公守法的臣民外，还有什么可指责的呢？
李密上书《陈情表》，就是抓住了这样一个恰当的时机；那我们中学生在写作文时，选择怎样的素材，才算是抓住了“适当的时机”呢？我认为抓住时事热点，探讨大家都关注的话题，博得社会的认同感，应当是重要的。
二、适当的方式
李密是亡蜀降臣，面对新朝的征召，如直接拒绝，则会被以为“矜守名节”，甚至于招来杀身之祸。因此，李密在陈述心愿时表现得谨慎而又有分寸。
（一）抬高对方，消除疑虑
朝廷多次征召，优礼有加，可作者辞不奉诏，自然惹来当朝统治者的忌恨。那么作者又是怎样消除对方疑虑的呢？首句“逮奉圣朝，沐浴清化”便是对晋武帝的最高颂词，把万民之上的新君捧得高高在上，紧接着就陈述“前察臣孝廉，后举臣秀才，又拜臣郎中，不久除臣洗马”，表达朝廷对我真是仁至义尽了，这一系列的话语听得晋武帝心花怒放，但作者并未一味地褒扬，“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火”，表面上好像说晋武帝强人所难，从另一方面来看，何尝不表示了当朝君主爱才心切，虽贬实际上还是褒。然后再回到当今时代，皇帝您用“孝”治理天下，凡年老而又功德的旧臣，无不受着您这一政策的恩惠，英明啊，武帝。这一系列的言语在晋武帝听来是多么顺耳，顺耳了气就消了，那么也就能考虑作者的心愿了。
（二）降低自己，极尽谦卑
在抬高晋武帝时，李密拼命降低自己的身份，极尽谦卑，一句“沐浴清化”就表达出了作为臣仆对新朝的无比感激之情，面对朝廷的恩宠，“非臣陨首所能上报”是这么地委婉、诚恳，面对朝廷的关爱，“欲奉诏再驰”，希望为朝廷效力的心情又是那么急切。“今臣亡國贱俘，至微至陋”，然而“过蒙拔擢，宠命优渥”我“岂敢盘桓，有所希冀”，前朝降臣面对如此深重的国恩，我是多么欣慰、惶恐、心奋不已，只是我苦于私情，多么希望能得到谅解，最后作者提出“听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”的心愿，为了心愿得以成全，再怀着谦卑的态度说“臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情”，对武帝的忠心、恭敬、殷勤溢于言表。
在晋武帝看来，李密是前朝降臣，可以随意施以“高压”政策，而李密正是抓住了当朝新君的这一心态，一方面尽量抬高国恩，另一方面努力贬低自己，从而使晋武帝在心情舒畅中从现实出发，考虑到即使不从作者的处境考虑，而从“以孝治天下”出发，成全了作者的请求，虽不能达到使李密出仕新朝的目的，但还可以收民心、激官吏、动神灵、慰作者，一举几得，做了个顺水人情，何乐而不为呢？
作为中学生，写作文的方式尤其重要，无论书信体、日记体、谈话录、人物专访，用自己最擅长的才能熟能生巧，巧中出花。
三、适当的表露
从文章中可以体会出作者有三种交错出现的情感。首先是处境狼狈，进退两难的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。但他陈述自己的情感时，对两种感情点到为止，而大肆渲染孝情，因为这是符合朝纲的。所以他营造了一个感人至深的情境：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，“母孙两人更相为命”。这种特殊的孝情，更能引起晋武帝的慎重思考。为了达到“辞不就职”这个目的，李密没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使孝情化为不同的情感，在不同的层次中、不同的前提下出现。第一段写自己的孤苦无依，与祖母刘的特殊关系和特殊命运，以博同情。第二段刻画进退两难的矛盾心理，以期谅解。第三段极力歌功颂德，谋求体恤。第四段再三诚心恳求，愿其感动。应该说，作者作为前朝﹙已被灭的蜀﹚臣子，面临当朝的征召，心情是极为复杂的，但是他压抑了许多情况，极为谦卑地陈述符合朝纲的“孝情”以及对朝廷恩遇无法报答的愧疚之情。这番表露既满足了晋武帝统治的需要，又迎合了他个人的心理需求，怎能不让他感到受用呢？
李密能够达到他所需求的目的，正是因为他抒发出了最佳的情感，而这份情感来源于他在时机、讲话的方式、情感的流露上恰到好处的把握。我们在当今信息爆炸的年代里，什么事情都有可能发生，什么语言都会产生，但只要写身边的人、事，说自己的心里话，抒真挚的情感，露时尚健康的社会风尚，就会写出好的文章。