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摘要：当前，课堂审美教育存在着审美环境单调、审美文化单薄、审美活动单一、审美角色固化、审美评价缺乏等问题，导致学生的审美感知力、审美情感力、审美合作力、审美创造力、审美思辨力未得到充分发展。基于陶行知美育思想，在课堂审美教育中，要通过解放学生，引领儿童建设优美环境，构建审美文化，打造美育组织，参与审美教学，丰富审美体验。
关键词：审美教育;课堂教学;陶行知美育思想
中图分类号：G40-014 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2020）12B-0008-04
席勒在《美育书简》中指出，美育能让我们的身体和精神整体和谐完满，美育的浸润更能激发生命的潜能、丰富生命的意义、体验生命的美好[1]。美育是教育的重要内容，学校美育对促进学生全面发展具有重要作用。课堂教学是学校的主阵地，在课堂教学中渗透审美教育，是学校美育的重要途径。
一、课堂审美教育现状检视
当前，受传统理念束缚及建设经验不足等原因的制约，许多地方课堂审美教育的效果并不尽如人意，学生的感官参与度、精神兴奋度、身体投入度、思维活跃度、语言丰富度不高，导致审美感知力、审美情感力、审美合作力、审美创造力、审美思辨力未得到充分發展。
1.感官参与度不高，缺乏审美感知力
夸美纽斯认为“一切知识都是从感官的知觉开始的”，主张学生在学习的过程中，通过多感官参与来亲身经历、体验和感悟学习内容。因此，在学生学习认识新事物时，为使学生全面地获取知识、理解知识，需要通过多个感觉器官的同时刺激，尽可能地调动学生多个感觉器官在课堂学习中的作用[2]。在课堂审美教育中，学生通过动眼多看在有限的课堂时间内获取丰富的审美经验，通过动脑多想对教学内容进行深层次的审美品鉴，通过动嘴多说进一步提高自身的审美表达力，通过动手多做锻炼自身的审美创造力，进而提升审美感知能力。但观察当下课堂不难发现，学生上课时大多数时间是用耳朵听教师讲授知识，并没有充分调动身体其他感官的参与，缺少对教学内容的多维审美体验，审美感知力难以得到有效培养。
2.精神兴奋度不高，缺乏审美情感力
“人禀七情，应物斯感。”主观的情是有感于物而产生的，受到外界的刺激，人的各种情感便会自然而然产生。只有具有一定好奇心，产生一定内部动机，对课堂有所渴望，才能做到“有感于物”，并产生丰沛的情感。培养审美情感力的关键就是唤起学生的需要。学生与生俱来地具有学习本能，教育除了教授知识以外，更重要的是激活与维持学生的学习主动性[3]。只有审美需要和学习的本能被唤醒，学生才会自觉地去发现美、追求美，才能在真正意义上去提升审美情感力。在传统教学理念的影响下，当前的课堂中教师过于关注知识教学，往往忽视对学生求知欲的激发，没有对教学内容的美进行挖掘，容易使学生对教学内容不感兴趣，无法对教学内容中的人、事、物产生情感共鸣，难以体会其中的美，导致审美情感力低下。
3.身体投入度不高，缺乏审美合作力
中共中央、国务院印发的《关于深化教育体制机制改革的意见》提出，要注重培养支撑学生终身发展、适应时代要求的四大关键能力，其中之一就是合作能力[4]。审美合作力即学生协同合作发现美、鉴赏美、创造美的能力。课堂作为教学的主阵地，是开展审美教育、培养审美合作力的重要途径。在课堂上，学生通过肢体、语言等的积极互动，共同参与发现美、鉴赏美、创造美的活动，可以提高审美合作力。反观当前的课堂教学，在小组合作学习中，学生的手、脑、口、眼等并未完全投入，身体投入度不高，难以形成良好的审美合作力。
4.思维活跃度不高，缺乏审美创造力
审美创造力的培养离不开思维的碰撞，需要学生在教师的引导下，充分激发、调动自己的思维，从而投入到发现美、鉴赏美并最终创造美的过程中去。在当下的课堂中，学生思维还未得到充分激活，思维单一化、散点化、浅层化等问题还普遍存在。学生缺少激情，思维活动容易局限在某些狭小的区域、个别的神经网络之中，难以激发学生的审美灵感和创造力。质言之，在现实课堂中，学生的思维活跃度往往不够，审美创造力也比较缺乏。
5.语言丰富度不高，缺乏审美思辨力
语言是阐述观点、表达情感、表述思想与逻辑推理的重要工具。研究表明，语言与思辨能力具有较强的内在统一性。具体来说，语言知识合理、充分的运用在思辨过程中起着非常重要的作用;在一定程度上，语言知识的掌握与运用能够促进逻辑推理能力的发展[5]。然而，就目前来言，学生语言的丰富性还远远不够，很多时候语言过于干瘪、生硬、循规蹈矩，或者啰唆、词不达意、缺少联系。语言深度、广度的缺乏，让学生在审美活动中很难产生清晰合理、层层递进的推导，难以形成深入浅出、正反结合的辨析，也难以建立丰富多样、妥帖恰当的联系，难以培养良好的审美思辨力。
二、课堂审美教育问题探源
1.审美环境单调
课堂环境是影响教学活动的开展、质量和效率，存在于课堂教学过程中的各种物理的、社会的及心理的因素的总和[6]。课堂审美环境能够直接刺激到学生的审美感官，给学生以美的享受，从而激发学生的课堂愉悦感，提高学生的课堂参与度。当前课堂审美教育效果并不显著，课堂环境单调是诱因之一。在教室布置中，大方、整洁是普遍的追求，但不难发现，仍有很多地方存在着课堂环境单调、整体缺乏美感的现象。例如教室的布置千篇一律，缺少各地各校的特色，难以刺激学生的审美感官。单调的课堂审美环境虽然不影响学生的正常学习及生活，但始终无法在感官上给学生带来美的感受，不利于调动学生学习的积极性和主动性，难以引发学生的愉悦感。
2.审美文化单薄
作为与学生成长息息相关的潜在教育力量，班级文化一方面是将学校文化内化于心的过程，另一方面也体现出班级所凝聚的群体文化特质[7]。班级审美文化的构建能够调动学生的审美激情，激发其内在的审美动力，让其徜徉在美的场域内。当前班级审美文化普遍比较单薄，审美文化的引领作用难以得到充分发挥，以致学生多埋头于书本知识的学习，缺少发现美的眼睛、鉴赏美的能力、创造美的激情。 3.审美活动单一
教学活动是一种动态生成性的生活，强调创生性、易变性、动态性[8]，而审美的融入将会使得教学活动变得形式多元、内容多样。譬如，可以组织超越课本的鉴赏活动、创作活动，走出教室的体验活动、制作活动，主体参与的展示活动、演出活动，等等。但是，传统的教育理念和惯常的思维方式阻滞了多元审美活动的介入，教师很少在课堂教学中融入审美理念、开展审美活动;即便有，也多局限于教材的内容之中，不够开放、多样。
4.审美角色固化
新时期的教育对师生角色提出了新要求，在课堂教学的各个环节扮演好特定的审美角色，对促进课堂审美教育具有积极意义。在课堂教学中，教师和学生既需要做审美内容与价值的发掘者，审美情感的感悟者和领会者，也要做审美活动的组织者和参与者。而在当下，传统的课堂角色定位没有得到彻底改变，师生审美角色固化：教师多充当审美主导者，学生多充当审美接受者。这种审美角色固化不能满足审美教育对师生多元化审美角色定位的期待，束缚了师生审美自主性和审美创造力的发展。
5.审美评价缺乏
审美评价是审美主体从一定的教育审美要求和教育审美理想出发，去把握教育审美对象并判断美丑的综合思维活动[9]。要进行正确的审美评价，审美主体就必须科学地把握审美标准，对审美对象给予恰如其分的分析。然而，当前学校的课堂教学评价主要关注教学的效果、效益、效率，关注学生知识的掌握程度和能力的提升程度，而很少把课堂教学作为一种审美存在，去评价课堂教学的结构之美、节奏之美，以及学生的审美情感力、审美创造力、审美思辨力等。
三、课堂审美教育改进策略
陶行知先生毕生致力于教育事业发展，创立了完整的教育理论体系，并进行了大量教育实践。陶行知十分重视美育，不断研究美育理论，创新美育方式，在理论和实践中不断寻找适合中国的美育道路。他认为教育的最高目标是培养真人，并针对儿童的发展提出“五大解放”的著名论述[10]。重新研读其教育思想，能够对当前中小学课堂美育研究起到良好启示作用。
1.解放学生双手，建设优美环境
陶行知认为，天然环境和人格的陶冶有着密切关系。学生是在一定的环境中生活和学习的，环境的优美与否对学生的精神状态、思想情感的陶冶产生着重要的影响作用[11]。因此，他十分注重校园环境的设计与建设。教室环境对学生和班集体的发展进步有着重要影响，能给学生以生动、具体的审美感受。教室环境的打造不仅需要教师参与，更离不开学生的共同努力。对此，陶行知先生提出了解放学生双手，让学生通过自己去做，在动手过程中获得丰富情感体验。在教师的指导下，学生自己设计、自己布置，打造富有审美内涵的教室环境，不仅解放了双手，锻炼了动手操作能力，也获得了精神上的满足，并在美的氛围中放飞心灵，体会美好的学习生活。
2.解放学生大脑，构建审美文化
课堂审美教育不仅需要优美的环境，还需要浓郁的审美文化氛围。课堂文化是在长期的课堂教学活动中形成并为师生所自觉遵循和奉行的，是学校的价值取向在课堂活动中的体现，是学校文化的一种表现形式，是学校文化的基础载体和重要组成部分[12]。审美文化能以“随风潜入夜，润物细无声”的影响力潜移默化作用于学生的内心世界。在审美文化建设中，要解放学生的大脑，激发学生的审美热情和审美潜力，一方面引领学生共同感悟大自然中的美、生活中的美、语言中的美，挖掘外部的审美文化;另一方面，通过组织学生积极参与班级文化建设，打造“真善美”的班风，建设班级审美文化，使审美文化弥散于班级生活之中。
3.解放学生身心，打造美育组织
美育理念下创建的美育组织，关注学生的身心世界，有助于学生身心的多元和自由发展，能够有效提高学生的群体认同感，激发学生的群体凝聚力。基于此，在教学中，一方面要尽可能讓班级成为一个美育组织，解放学生的身心，让他们的各种感官尽可能都参与课堂教学，以获取更为丰富的知识经验;另一方面，在教学的各个环节，重视学生自我意识与个体差异性，还原学生身体最本真的生命体验[13]。美是自由的产物，美育组织是身心自由的组织。只有让班级成为一个美育组织，全方位、多层次地解放学生的身心，让他们享受真正的自由，他们才有可能感受美、发现美、鉴赏美、体悟美、创造美。
4.解放学生身份，优化审美教学
审美教学是一种以培养学生感悟美、欣赏美为目标的教学活动，不仅可以促进学生形成审美思维，提高审美能力，还能促进学生全面发展。教师和学生是课堂教学的两大主体，审美教学的效果如何，不仅取决于教师对审美内容的选择、审美活动的设置，很大程度上也受制于学生的参与程度。传统课堂中学生审美角色的单一固化，使得学生缺少参与教学的主体性。因而，学生需要从根本上转换身份意识，成为审美教学活动的主角，在教师的引导和激发下，对教学内容中的知识美、思想美、文化美等进行感受、领悟、整合、创造，从而感受和把握课堂教学的内在审美特质，达到审美教学的最佳境界。
5.解放学生空间，丰富审美体验
美育“新境界说”对美育进行了阶梯性的划分，将其分为感美、审美、立美三个层次[14]。高层次立美目标的实现离不开感美、审美环节过程中丰富的审美体验，而审美体验需要置身于富蕴审美元素的审美空间之中才能进行。因此，解放学生的审美空间、丰富学生的审美体验，是课堂审美教育的重要内容。解放学生的审美空间，就要让学生走出狭小的教室空间，突破单一的教材空间，在更广阔的自然与社会中参与多元化、多样化的审美教育活动，丰富审美体验。可以与周边学校建立合作，开展跨校、跨区活动;与社会相关单位合作，建立学生课外实践基地;与高校合作开展项目合作，邀请学生加入;……这样的活动为学生提供多元、多样、丰富的审美体验机会，使他们在多彩活动中潜移默化地感受美、鉴赏美，进而表现美、创造美。
参考文献： [1]席勒.審美教育书简[M].张玉能，译.南京：译林出版社，2012：18.
[2]彭银梅.基于多感官刺激的学生课堂参与研究[J].教育理论与实践，2017（29）：59.
[3]吴建英.崇美立人：探索教育的美学表达[J].江苏教育研究，2020（9B）：26.
[4]中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于深化教育体制机制改革的意见》[EB/OL].（2017-09-24）[2017-10-21].http：//www.gov.cn/xinwen/2017-09/24/content_5227267.htm.
[5]张子宏.论思辨能力的特征及其与语言知识间的关系[J].中国青年政治学院学报，2010（06）：126.
[6]范春林，董奇.课堂环境研究的现状、意义及趋势[J].比较教育研究，2005（8）：62.
[7]殷蕾.基于场域理论的班级文化育人研究[J].中国教育学刊，2018（2）：64.
[8]王攀峰.教学活动的本质：一种特殊的生活过程[J].课程·教材·教法，2009（10）：39.
[9]何齐宗.教育美学新论[M].北京：人民教育出版社，2017：256.
[10]陶行知.中国教育改造[M].北京：商务印书馆，2017：249-252.
[11]陶行知.陶行知全集：第八卷[M].成都：四川教育出版社，1991：3.
[12]徐学敏.课堂文化构建：从理念到实践[J].中国教育学刊，2018（S1）：87.
[13]和学新，贾一思.基于学生身体解放的学校课程变革探讨[J].当代教育与文化，2019（4）：37.
[14]程岭.“以美立人”：美育“新境界说”的价值意蕴和实践路径[J].教育理论与实践，2018（13）：4.
责任编辑：杨孝如
Abstract： At present， there are some problems in classroom aesthetic education， such as monotonous aesthetic environment， weak aesthetic culture， single aesthetic activities， solidified aesthetic role， and lack of aesthetic evaluation， which lead to the lack of students’ aesthetic perception， aesthetic emotion， aesthetic cooperation， aesthetic creativity and aesthetic reasoning ability. Based on Tao Xingzhi’s aesthetic education thought， in classroom aesthetic education， students should be liberated and led to build beautiful environment， construct aesthetic culture， create aesthetic education organization， participate in aesthetic teaching and enrich aesthetic experience.
Key words： aesthetic education; classroom teaching; Tao Xingzhi thought of aesthetic education
关键词：审美教育;课堂教学;陶行知美育思想
中图分类号：G40-014 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2020）12B-0008-04
席勒在《美育书简》中指出，美育能让我们的身体和精神整体和谐完满，美育的浸润更能激发生命的潜能、丰富生命的意义、体验生命的美好[1]。美育是教育的重要内容，学校美育对促进学生全面发展具有重要作用。课堂教学是学校的主阵地，在课堂教学中渗透审美教育，是学校美育的重要途径。
一、课堂审美教育现状检视
当前，受传统理念束缚及建设经验不足等原因的制约，许多地方课堂审美教育的效果并不尽如人意，学生的感官参与度、精神兴奋度、身体投入度、思维活跃度、语言丰富度不高，导致审美感知力、审美情感力、审美合作力、审美创造力、审美思辨力未得到充分發展。
1.感官参与度不高，缺乏审美感知力
夸美纽斯认为“一切知识都是从感官的知觉开始的”，主张学生在学习的过程中，通过多感官参与来亲身经历、体验和感悟学习内容。因此，在学生学习认识新事物时，为使学生全面地获取知识、理解知识，需要通过多个感觉器官的同时刺激，尽可能地调动学生多个感觉器官在课堂学习中的作用[2]。在课堂审美教育中，学生通过动眼多看在有限的课堂时间内获取丰富的审美经验，通过动脑多想对教学内容进行深层次的审美品鉴，通过动嘴多说进一步提高自身的审美表达力，通过动手多做锻炼自身的审美创造力，进而提升审美感知能力。但观察当下课堂不难发现，学生上课时大多数时间是用耳朵听教师讲授知识，并没有充分调动身体其他感官的参与，缺少对教学内容的多维审美体验，审美感知力难以得到有效培养。
2.精神兴奋度不高，缺乏审美情感力
“人禀七情，应物斯感。”主观的情是有感于物而产生的，受到外界的刺激，人的各种情感便会自然而然产生。只有具有一定好奇心，产生一定内部动机，对课堂有所渴望，才能做到“有感于物”，并产生丰沛的情感。培养审美情感力的关键就是唤起学生的需要。学生与生俱来地具有学习本能，教育除了教授知识以外，更重要的是激活与维持学生的学习主动性[3]。只有审美需要和学习的本能被唤醒，学生才会自觉地去发现美、追求美，才能在真正意义上去提升审美情感力。在传统教学理念的影响下，当前的课堂中教师过于关注知识教学，往往忽视对学生求知欲的激发，没有对教学内容的美进行挖掘，容易使学生对教学内容不感兴趣，无法对教学内容中的人、事、物产生情感共鸣，难以体会其中的美，导致审美情感力低下。
3.身体投入度不高，缺乏审美合作力
中共中央、国务院印发的《关于深化教育体制机制改革的意见》提出，要注重培养支撑学生终身发展、适应时代要求的四大关键能力，其中之一就是合作能力[4]。审美合作力即学生协同合作发现美、鉴赏美、创造美的能力。课堂作为教学的主阵地，是开展审美教育、培养审美合作力的重要途径。在课堂上，学生通过肢体、语言等的积极互动，共同参与发现美、鉴赏美、创造美的活动，可以提高审美合作力。反观当前的课堂教学，在小组合作学习中，学生的手、脑、口、眼等并未完全投入，身体投入度不高，难以形成良好的审美合作力。
4.思维活跃度不高，缺乏审美创造力
审美创造力的培养离不开思维的碰撞，需要学生在教师的引导下，充分激发、调动自己的思维，从而投入到发现美、鉴赏美并最终创造美的过程中去。在当下的课堂中，学生思维还未得到充分激活，思维单一化、散点化、浅层化等问题还普遍存在。学生缺少激情，思维活动容易局限在某些狭小的区域、个别的神经网络之中，难以激发学生的审美灵感和创造力。质言之，在现实课堂中，学生的思维活跃度往往不够，审美创造力也比较缺乏。
5.语言丰富度不高，缺乏审美思辨力
语言是阐述观点、表达情感、表述思想与逻辑推理的重要工具。研究表明，语言与思辨能力具有较强的内在统一性。具体来说，语言知识合理、充分的运用在思辨过程中起着非常重要的作用;在一定程度上，语言知识的掌握与运用能够促进逻辑推理能力的发展[5]。然而，就目前来言，学生语言的丰富性还远远不够，很多时候语言过于干瘪、生硬、循规蹈矩，或者啰唆、词不达意、缺少联系。语言深度、广度的缺乏，让学生在审美活动中很难产生清晰合理、层层递进的推导，难以形成深入浅出、正反结合的辨析，也难以建立丰富多样、妥帖恰当的联系，难以培养良好的审美思辨力。
二、课堂审美教育问题探源
1.审美环境单调
课堂环境是影响教学活动的开展、质量和效率，存在于课堂教学过程中的各种物理的、社会的及心理的因素的总和[6]。课堂审美环境能够直接刺激到学生的审美感官，给学生以美的享受，从而激发学生的课堂愉悦感，提高学生的课堂参与度。当前课堂审美教育效果并不显著，课堂环境单调是诱因之一。在教室布置中，大方、整洁是普遍的追求，但不难发现，仍有很多地方存在着课堂环境单调、整体缺乏美感的现象。例如教室的布置千篇一律，缺少各地各校的特色，难以刺激学生的审美感官。单调的课堂审美环境虽然不影响学生的正常学习及生活，但始终无法在感官上给学生带来美的感受，不利于调动学生学习的积极性和主动性，难以引发学生的愉悦感。
2.审美文化单薄
作为与学生成长息息相关的潜在教育力量，班级文化一方面是将学校文化内化于心的过程，另一方面也体现出班级所凝聚的群体文化特质[7]。班级审美文化的构建能够调动学生的审美激情，激发其内在的审美动力，让其徜徉在美的场域内。当前班级审美文化普遍比较单薄，审美文化的引领作用难以得到充分发挥，以致学生多埋头于书本知识的学习，缺少发现美的眼睛、鉴赏美的能力、创造美的激情。 3.审美活动单一
教学活动是一种动态生成性的生活，强调创生性、易变性、动态性[8]，而审美的融入将会使得教学活动变得形式多元、内容多样。譬如，可以组织超越课本的鉴赏活动、创作活动，走出教室的体验活动、制作活动，主体参与的展示活动、演出活动，等等。但是，传统的教育理念和惯常的思维方式阻滞了多元审美活动的介入，教师很少在课堂教学中融入审美理念、开展审美活动;即便有，也多局限于教材的内容之中，不够开放、多样。
4.审美角色固化
新时期的教育对师生角色提出了新要求，在课堂教学的各个环节扮演好特定的审美角色，对促进课堂审美教育具有积极意义。在课堂教学中，教师和学生既需要做审美内容与价值的发掘者，审美情感的感悟者和领会者，也要做审美活动的组织者和参与者。而在当下，传统的课堂角色定位没有得到彻底改变，师生审美角色固化：教师多充当审美主导者，学生多充当审美接受者。这种审美角色固化不能满足审美教育对师生多元化审美角色定位的期待，束缚了师生审美自主性和审美创造力的发展。
5.审美评价缺乏
审美评价是审美主体从一定的教育审美要求和教育审美理想出发，去把握教育审美对象并判断美丑的综合思维活动[9]。要进行正确的审美评价，审美主体就必须科学地把握审美标准，对审美对象给予恰如其分的分析。然而，当前学校的课堂教学评价主要关注教学的效果、效益、效率，关注学生知识的掌握程度和能力的提升程度，而很少把课堂教学作为一种审美存在，去评价课堂教学的结构之美、节奏之美，以及学生的审美情感力、审美创造力、审美思辨力等。
三、课堂审美教育改进策略
陶行知先生毕生致力于教育事业发展，创立了完整的教育理论体系，并进行了大量教育实践。陶行知十分重视美育，不断研究美育理论，创新美育方式，在理论和实践中不断寻找适合中国的美育道路。他认为教育的最高目标是培养真人，并针对儿童的发展提出“五大解放”的著名论述[10]。重新研读其教育思想，能够对当前中小学课堂美育研究起到良好启示作用。
1.解放学生双手，建设优美环境
陶行知认为，天然环境和人格的陶冶有着密切关系。学生是在一定的环境中生活和学习的，环境的优美与否对学生的精神状态、思想情感的陶冶产生着重要的影响作用[11]。因此，他十分注重校园环境的设计与建设。教室环境对学生和班集体的发展进步有着重要影响，能给学生以生动、具体的审美感受。教室环境的打造不仅需要教师参与，更离不开学生的共同努力。对此，陶行知先生提出了解放学生双手，让学生通过自己去做，在动手过程中获得丰富情感体验。在教师的指导下，学生自己设计、自己布置，打造富有审美内涵的教室环境，不仅解放了双手，锻炼了动手操作能力，也获得了精神上的满足，并在美的氛围中放飞心灵，体会美好的学习生活。
2.解放学生大脑，构建审美文化
课堂审美教育不仅需要优美的环境，还需要浓郁的审美文化氛围。课堂文化是在长期的课堂教学活动中形成并为师生所自觉遵循和奉行的，是学校的价值取向在课堂活动中的体现，是学校文化的一种表现形式，是学校文化的基础载体和重要组成部分[12]。审美文化能以“随风潜入夜，润物细无声”的影响力潜移默化作用于学生的内心世界。在审美文化建设中，要解放学生的大脑，激发学生的审美热情和审美潜力，一方面引领学生共同感悟大自然中的美、生活中的美、语言中的美，挖掘外部的审美文化;另一方面，通过组织学生积极参与班级文化建设，打造“真善美”的班风，建设班级审美文化，使审美文化弥散于班级生活之中。
3.解放学生身心，打造美育组织
美育理念下创建的美育组织，关注学生的身心世界，有助于学生身心的多元和自由发展，能够有效提高学生的群体认同感，激发学生的群体凝聚力。基于此，在教学中，一方面要尽可能讓班级成为一个美育组织，解放学生的身心，让他们的各种感官尽可能都参与课堂教学，以获取更为丰富的知识经验;另一方面，在教学的各个环节，重视学生自我意识与个体差异性，还原学生身体最本真的生命体验[13]。美是自由的产物，美育组织是身心自由的组织。只有让班级成为一个美育组织，全方位、多层次地解放学生的身心，让他们享受真正的自由，他们才有可能感受美、发现美、鉴赏美、体悟美、创造美。
4.解放学生身份，优化审美教学
审美教学是一种以培养学生感悟美、欣赏美为目标的教学活动，不仅可以促进学生形成审美思维，提高审美能力，还能促进学生全面发展。教师和学生是课堂教学的两大主体，审美教学的效果如何，不仅取决于教师对审美内容的选择、审美活动的设置，很大程度上也受制于学生的参与程度。传统课堂中学生审美角色的单一固化，使得学生缺少参与教学的主体性。因而，学生需要从根本上转换身份意识，成为审美教学活动的主角，在教师的引导和激发下，对教学内容中的知识美、思想美、文化美等进行感受、领悟、整合、创造，从而感受和把握课堂教学的内在审美特质，达到审美教学的最佳境界。
5.解放学生空间，丰富审美体验
美育“新境界说”对美育进行了阶梯性的划分，将其分为感美、审美、立美三个层次[14]。高层次立美目标的实现离不开感美、审美环节过程中丰富的审美体验，而审美体验需要置身于富蕴审美元素的审美空间之中才能进行。因此，解放学生的审美空间、丰富学生的审美体验，是课堂审美教育的重要内容。解放学生的审美空间，就要让学生走出狭小的教室空间，突破单一的教材空间，在更广阔的自然与社会中参与多元化、多样化的审美教育活动，丰富审美体验。可以与周边学校建立合作，开展跨校、跨区活动;与社会相关单位合作，建立学生课外实践基地;与高校合作开展项目合作，邀请学生加入;……这样的活动为学生提供多元、多样、丰富的审美体验机会，使他们在多彩活动中潜移默化地感受美、鉴赏美，进而表现美、创造美。
参考文献： [1]席勒.審美教育书简[M].张玉能，译.南京：译林出版社，2012：18.
[2]彭银梅.基于多感官刺激的学生课堂参与研究[J].教育理论与实践，2017（29）：59.
[3]吴建英.崇美立人：探索教育的美学表达[J].江苏教育研究，2020（9B）：26.
[4]中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于深化教育体制机制改革的意见》[EB/OL].（2017-09-24）[2017-10-21].http：//www.gov.cn/xinwen/2017-09/24/content_5227267.htm.
[5]张子宏.论思辨能力的特征及其与语言知识间的关系[J].中国青年政治学院学报，2010（06）：126.
[6]范春林，董奇.课堂环境研究的现状、意义及趋势[J].比较教育研究，2005（8）：62.
[7]殷蕾.基于场域理论的班级文化育人研究[J].中国教育学刊，2018（2）：64.
[8]王攀峰.教学活动的本质：一种特殊的生活过程[J].课程·教材·教法，2009（10）：39.
[9]何齐宗.教育美学新论[M].北京：人民教育出版社，2017：256.
[10]陶行知.中国教育改造[M].北京：商务印书馆，2017：249-252.
[11]陶行知.陶行知全集：第八卷[M].成都：四川教育出版社，1991：3.
[12]徐学敏.课堂文化构建：从理念到实践[J].中国教育学刊，2018（S1）：87.
[13]和学新，贾一思.基于学生身体解放的学校课程变革探讨[J].当代教育与文化，2019（4）：37.
[14]程岭.“以美立人”：美育“新境界说”的价值意蕴和实践路径[J].教育理论与实践，2018（13）：4.
责任编辑：杨孝如
Abstract： At present， there are some problems in classroom aesthetic education， such as monotonous aesthetic environment， weak aesthetic culture， single aesthetic activities， solidified aesthetic role， and lack of aesthetic evaluation， which lead to the lack of students’ aesthetic perception， aesthetic emotion， aesthetic cooperation， aesthetic creativity and aesthetic reasoning ability. Based on Tao Xingzhi’s aesthetic education thought， in classroom aesthetic education， students should be liberated and led to build beautiful environment， construct aesthetic culture， create aesthetic education organization， participate in aesthetic teaching and enrich aesthetic experience.
Key words： aesthetic education; classroom teaching; Tao Xingzhi thought of aesthetic education