【摘 要】
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人类的生存总是充满了各种无法想像的背谬。它既是每个个体生命无法摆脱的存在本质 ,又是人类得以支撑自身社会发展的基本方式。荒谬 ,以及用什么样的方式来正视荒谬 ,几乎是
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人类的生存总是充满了各种无法想像的背谬。它既是每个个体生命无法摆脱的存在本质 ,又是人类得以支撑自身社会发展的基本方式。荒谬 ,以及用什么样的方式来正视荒谬 ,几乎是所有现代作家共同面对的精神命题。潘军的话剧《地下》质疑的正是这种生命状态。在我看来 ,这个剧本的
Human existence is always filled with unthinkable absurdities. It is not only the essence of existence that every individual life can not get rid of but also the basic way that human beings can support their own social development. Absurd, and in what ways to face the ridiculous, almost all spiritual propositions that modern writers face together. Pan Jun’s drama “underground” is precisely the question of this state of life. In my opinion, this script
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“我的自我享乐”是麦克斯·施蒂纳在《唯一者及其所有物》中讨论“我”由“所有者”过渡到“唯一者”之前的最后一个环节，基本上按照施蒂纳原书顺序对其展开批判的《德意志意识形态》也设专节对此进行了讨论。关于施蒂纳那里“所有者”到“唯一者”诸环节之间转换的意旨和方式本文不拟讨论，这里只解读和分析马克思和施蒂纳所共同涉及的这一部分的内容。我的思路是：
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