初次接触《红楼梦》是在高中时期。那时我上高二，学习算不上很紧张，于是便有了看闲书的时间。偶尔从图书馆里借了一本《红楼梦》，便一页一页仔细地看起来。至今，我仍然很奇怪自己为什么能把《红楼梦》看得那么仔细，包括里面的诗词都一字一句地读上几遍，有些甚至摘抄到本子上。当时有些自己的理解，随着年龄和阅历的增长，这些理解又有了新的变化。
　　下面，我主要探讨一下贾宝玉这个人物形象。
　　一、贾宝玉的不肖与无能
　　贾宝玉是《红楼梦》塑造的一个“天下无能第一，古今不肖无双”的富贵子弟形象。《红楼梦》开篇第一回就告诉我们：贾宝玉是女娲补天时剩下的一块顽石，无力补天，只得堕入红尘。原该是补天的石头却做不了补天的事，其实就是在暗示他的无能与不肖。这个无能与不肖，是站在封建贵族家庭的角度来说的。相比较而言，贾珠“十四岁进学，后来娶了妻、生了子”，这当然是标准的能与肖了。而宝玉恰恰相反，好色，抓周时就“伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄”，长大后真的就好在女子堆里厮混。又不思科考，专门搜些杂学旁说的闲书来看，只有“歪才”，还称读八股的人是“禄囊”，反对束缚爱自由。不读书，不当官，这就使世代显赫的贾家后继无人，失去了希望。有罪于祖宗，对家族的前途不负责，这才是大事！基于此，才说宝玉“于国于家无望”。这当然是无能与不肖了。
　　其实，宝玉也有被封建家庭欣赏的一面。贾政在官场应付，常把宝玉带了去，吟诗作对题词，暗中还是赞赏儿子的才华的。如贾宝玉题写大观园，博得门人墨客们的喝彩，贾老爷心里还是着实高兴的。宝玉待人接物大方得体，还是很给贾府挣足了面子的。说到他不思科考，但他从来也没反对过父亲做官。有人说贾宝玉希望这个封建家族崩溃，此言谬矣，其实他也希望家族兴旺，他自己也可以从中受益。只不过他欣赏的是逸士高人、诗酒风月那一套，不愿对家庭、社会负任何责任而已。所以，贾宝玉不是无能，也不是不肖，而是性情使然，言语行事不符合封建家族的要求而已。
　　二、贾宝玉是否为封建贵族社会的叛逆者
　　有人从贾宝玉不读四书五经、不参加科考以求做官的态度中，得出了他有“叛逆精神”的结论，我认为，这其实是一种超越时代、阶级的一厢情愿的看法。宝玉作为一个封建贵族家庭的公子哥，他既没有背叛朝廷、皇上，也没有不孝敬父母。至于说反对科举制度，只不过是一个不愿负责任的、不愿也不需要付出努力的公子哥为自己不参加科举考试找的一个借口而已。正如现在的有些官二代、富二代，家庭背景使他们根本无需努力奋斗就能过上无忧无虑的、远超常人的生活，他们中的多数人已没有了一丝父辈的进取精神！试问，你能说他们身上有可贵的“叛逆精神”吗？所以说，说贾宝玉是封建贵族社会的叛逆者实际上无端地拔高了他。
　　下面，我从两方面来谈一下这个问题。
　　一是贾宝玉的忠君思想。首先，《红楼梦》通篇我们可曾见到贾宝玉对皇权和朝廷的诋毁之词？没有。相反，他还往往站在封建贵族的立场上，以自己独特的方式歌颂忠义皇权。如《红楼梦》第七十八回，贾宝玉为“姽婳将军”林四娘所作的《妮烟词》，就从正面歌颂了忠义。贾宝玉的反对封建臣子“文死谏，武死战”则更是另辟蹊径，表达了他对皇上的忠心。他认为真正的忠臣还得考虑死后会不会影响皇上的形象。所以，他其实是最忠于皇上的。
　　二是贾宝玉对父母、祖母的孝敬。第三十三回贾政暴打贾宝玉，有人认为是宝玉和他父亲“作斗争”，这简直是无稽之谈。贾宝玉不但没有反抗，他还没有一句怨言。所以说，他是符合封建社会孝父的标准的。至于在母亲面前，那更不用说了，多大的人了，还时时撒娇，你能说他不符合孝顺的要求吗？对祖母那更是人尽皆知，想着法儿的讨其欢心，正是孝敬老人的典范，怎能说他不孝呢？
　　综上所述，贾宝玉既忠于皇上，又孝敬长辈，根本是封建制度的拥护者，与叛逆者毫不相干。
　　三、贾宝玉是否有男女平等思想
　　有人从贾宝玉对女孩子的爱怜、呵护、亲热中得出了一个结论，说他有男女平等思想，此言谬矣。宝玉的女性观是：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”由此，我们就可以发现，他其实是极力推崇女性的，认为女性远胜于男性，这当然算不得男女平等，其实是矫枉过正。不过，这一点倒可以理解。因为，在历朝历代的贵族男性眼里，女子要么是生儿育女的工具，要么是花花绿绿的玩物。而贾宝玉在大观园里，发现了女子身上的春天，欣赏的是女性的美。但是，他所欣赏的是所有女子吗？当然不是。比如，对那些啰里啰嗦的老妈子，他甚至比对男人更讨厌。其实，他欣赏的只是年轻漂亮的未婚女子，并且是这些女子中比较出色的。这就没什么可大书特书的了，因为“窈窕淑女，君子好逑”，男人见了年轻美丽的女子都会降下身份，欣赏追求的，更何况贾宝玉这样的青年男子？
　　其实，我认为贾宝玉有对青年女子的真爱，这是不容否认的，他没把他们当玩物。但若说平等就谬以千里了。从抓周时“伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄”，到长大后专门在女孩子堆里厮混，吃女子嘴上的胭脂，与丫环们偷情……这些都足以说明，贾宝玉其实是个道德败坏的人，至少没脱离当时贵族公子哥的习气。试想，你想让他吃你女儿嘴上的胭脂，和你的女儿偷情吗？完了你还会说“贾宝玉这人很好，对我的女儿很平等”吗？神经病才会这样说。其实，他的本性还是公子哥。试想，衣不蔽体，食不果腹的穷小子会以“八抬大轿”“姨太太”等诸多言语来引诱丫环们吗？他的这种公子哥自尊自贵的心理是深入骨髓的。如第三十回里贾宝玉把袭人当成了小丫头，边踢边骂：“下流东西们，我素日担待你们得了意，一点儿也不怕，越发拿着我取笑了！”可见，上下尊卑在贾宝玉的思想深处，是毫不含糊的，并不存在什么平等。
　　四、贾宝玉的富贵闲人生活
　　《红楼梦》的开头安排了一系列的神话，关于贾宝玉的前身，一面说他是“顽石”、是“蠢物”，一面说它是“通灵”、是“宝玉”；一面说它“无才补天”，一面说它“灵性已通”。这其实就在明白无误地告诉我们，贾宝玉命中注定是一个富贵闲人。
　　通常的富贵之人都忙于算计，不一定能闲；闲散之人往往衣食不周，不一定能富。能既富贵而又有闲，实在是贾宝玉的一种福气。但他这个富贵之人，既不能苟同贵族家庭为他选定的道路，又无力改变现实；既对环境与社会诸多不满，又热情消失，梦想破灭，只有沉溺于醇酒美女，追求诗酒风月，成为“无事忙”。所以，他既是幸运的，又是不幸的。
　　对贾宝玉的性格行为，我们不能简单的用好坏善恶来界定。他身上充满了复杂的人性。既陷于“温柔富贵乡”难以自拔，又感到寂寞、空虚；他既对升官发财、荣宗耀祖不满，又找不到解决的办法；既对年轻女子充满同情和爱怜，又对一些女子采取泛爱和玩弄的态度。
　　贾宝玉的这种典型性格和他的生活环境是分不开的。在宁荣二府里面，生活无忧，他自然而然地形成了贵族公子哥的性格；贾母对他的庇护和骄纵也是他性格形成的一个原因；他周围的老爷少爷们，一个个荒淫无耻，精神堕落，不负责任。宝玉作为这个家庭的希望和未来，既改变不了现状，又无力抗争，只有做点自己喜欢的风花雪月的事情，成为不折不扣的闲人。他远离官场，是不希望对社会负什么责任；他寄情女子，却也不希望对家庭负什么责任。