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韦应物是个什么样的人呢?他早年做三卫郎时是比较放浪的。但这“放浪”也可以从另一方面来看,就是说,生活上很放浪的人,有的时候反而不失其真。不像有一些人,表面上仁义道德,实际都是弄虚作假。后来,他“折节读书”,(“折节”就是改变了)。他知道过去的错误以后,然后改变回来读书,比起一直“一本正经”的人,反而可以读得更好,有更好的成绩。
基本上说起来,韦应物的诗有他的好处。他不但歌行彩丽,词才华丽,而且有丰富的想象,影响了后来的李贺。而且他有的时候写诗,不失其闲静、高远的一面,例如他的五言律诗《寄全椒山中道士》:“欲持一瓢酒,远慰风雨夕。落叶满空山,何处寻行迹。”写得那么崇高,那么遥远。
《滁州西涧》也是他很有名的一首诗:
独怜幽草涧边生,
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,
野渡无人舟自横。
“独怜幽草涧边生”,大自然的风景都是很美丽的,以我所读的书来看,中国过去的古典诗歌跟中国的哲学里边都说是天人合一,人应该跟大自然打成一片的。“采菊东篱下,悠然见南山”,中国多少山水自然诗人,都是写大自然。我觉得中国人的本性,从古代的哲学跟文学来看,中国人是喜欢自然的。
滁州真的是很美——有幽草,有山中的涧水,真的是很美的景色!“独怜幽草涧边生”,韦应物的诗其实真的是很不错的,后来苏东坡写过两句诗:“乐天长短三千首,却爱韦郎五字诗。”白乐天的诗是以数量多出名的,长篇短篇,各种不同的体裁,有三千首这么多,可是苏东坡说:我所爱的是韦郎的五字诗,是韦应物的五言诗。
韦应物是以五言诗见长的,可是这首七言诗也写得很好。 “独怜幽草涧边生”,一句诗就有两层的意思。“怜”字,一个是说可爱的意思,这个青草跟这个山涧真的是可爱;第二:可惜的意思,就是这么美丽的草,可是没有被很多人看到,天下有这么好的景色,幽草跟山涧,可是一般的大众声色犬马,追逐名利,没有注重这样自然的美好的景色。所以说“独怜”,“独”是只有我,只有我欣赏了这样的景色。
不但是眼睛所看的景色很好,而且就在这个山涧的上边,“上有黄鹂深树鸣”。黄鹂就是黄莺,在那绿叶葱茂的深处听到黄莺鸟的叫声。“春潮带雨晚来急”,正是春天,冰都化了,所以水就涨起来了,而且再下一场春雨,春天的水就涨潮了。春潮带着雨声,晚上你听:雨声很急的,潮水在山石上流过的声音也很急的,也就是“春潮带雨晚来急”了。“急”,是雨的急,水流的急。“野渡无人舟自横”,在那个没有人注意的山野之间的一个渡口的码头,有一只小船,因为今天下大雨所以那个渡船上没有人,有一只小船横在涧边。写得非常闲静高远。
一般说起来诗分成几个层次:
第一个层次是属于感官的感受,我们看见了外界的景物是一种感官上的感受。感官的感受常常所表现的是一种情趣,觉得这个景物很美,很有意思,这是最初的一层感受。
第二个层次是感情的感动,就是你有非常真诚的一种感情,像陆放翁怀念他以前的妻子的《沈园》:
梦断香消四十年,
沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土,
犹吊遗踪一泫然。
他的 “梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵”,写得好。这是诗歌里边第二个层次,就是给人一种感情上的感动,我们千古以下读了他们这一段爱情的悲剧,我们都是感动的,这是感情的感动。
第三个层次,我以为就是感发的联想。这些感官像杨万里所写的“雨来细细复疏疏”,这是相当写实的,是现实的景物,是“我”真的感官,“我”眼睛看见的、耳朵听到的,是我的五官能够感受到的,这是非常写实的。感情也可以给我们感动,写的是非常具体的一件事情,是陆放翁跟他以前的妻子的一段爱情的悲剧,在历史上我们可以找到这个故事的,是一个具体的事件。还有一类诗是超于写实的景物、超于具体的情事以上,它使你不止是感动,感动以后给你兴发,给你一个引申、引发。
至于韦应物的这首诗:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”从外表上看起来,他所写的是写实的景物,可是他没有停止在写实的景物之间,这首诗是很妙的,就是说在景物之间有一种不只是五官上的感受,他有一种言外的感受。你说他现在真的是写的寂寞?也不是很具体的寂寞,就是他有某一种感受。
他常常写出这么一种境界,像我们刚才所说的:“欲持一瓢酒,远慰风雨夕。落叶满空山,何处寻行迹。”他有一种说不出来的感受。他是写眼前的景物,什么下雨了,空山了,可是他在所写的眼前景物之外,引发的联想也不像李商隐那么丰富,那么强烈。他透过耳目的感受给你心灵上的某一种感受,而这种感受不是很强烈也不是很具体,这是韦应物诗的一个特色。
(陆燕婷摘中华书局《叶嘉莹说中晚唐诗》)
基本上说起来,韦应物的诗有他的好处。他不但歌行彩丽,词才华丽,而且有丰富的想象,影响了后来的李贺。而且他有的时候写诗,不失其闲静、高远的一面,例如他的五言律诗《寄全椒山中道士》:“欲持一瓢酒,远慰风雨夕。落叶满空山,何处寻行迹。”写得那么崇高,那么遥远。
《滁州西涧》也是他很有名的一首诗:
独怜幽草涧边生,
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,
野渡无人舟自横。
“独怜幽草涧边生”,大自然的风景都是很美丽的,以我所读的书来看,中国过去的古典诗歌跟中国的哲学里边都说是天人合一,人应该跟大自然打成一片的。“采菊东篱下,悠然见南山”,中国多少山水自然诗人,都是写大自然。我觉得中国人的本性,从古代的哲学跟文学来看,中国人是喜欢自然的。
滁州真的是很美——有幽草,有山中的涧水,真的是很美的景色!“独怜幽草涧边生”,韦应物的诗其实真的是很不错的,后来苏东坡写过两句诗:“乐天长短三千首,却爱韦郎五字诗。”白乐天的诗是以数量多出名的,长篇短篇,各种不同的体裁,有三千首这么多,可是苏东坡说:我所爱的是韦郎的五字诗,是韦应物的五言诗。
韦应物是以五言诗见长的,可是这首七言诗也写得很好。 “独怜幽草涧边生”,一句诗就有两层的意思。“怜”字,一个是说可爱的意思,这个青草跟这个山涧真的是可爱;第二:可惜的意思,就是这么美丽的草,可是没有被很多人看到,天下有这么好的景色,幽草跟山涧,可是一般的大众声色犬马,追逐名利,没有注重这样自然的美好的景色。所以说“独怜”,“独”是只有我,只有我欣赏了这样的景色。
不但是眼睛所看的景色很好,而且就在这个山涧的上边,“上有黄鹂深树鸣”。黄鹂就是黄莺,在那绿叶葱茂的深处听到黄莺鸟的叫声。“春潮带雨晚来急”,正是春天,冰都化了,所以水就涨起来了,而且再下一场春雨,春天的水就涨潮了。春潮带着雨声,晚上你听:雨声很急的,潮水在山石上流过的声音也很急的,也就是“春潮带雨晚来急”了。“急”,是雨的急,水流的急。“野渡无人舟自横”,在那个没有人注意的山野之间的一个渡口的码头,有一只小船,因为今天下大雨所以那个渡船上没有人,有一只小船横在涧边。写得非常闲静高远。
一般说起来诗分成几个层次:
第一个层次是属于感官的感受,我们看见了外界的景物是一种感官上的感受。感官的感受常常所表现的是一种情趣,觉得这个景物很美,很有意思,这是最初的一层感受。
第二个层次是感情的感动,就是你有非常真诚的一种感情,像陆放翁怀念他以前的妻子的《沈园》:
梦断香消四十年,
沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土,
犹吊遗踪一泫然。
他的 “梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵”,写得好。这是诗歌里边第二个层次,就是给人一种感情上的感动,我们千古以下读了他们这一段爱情的悲剧,我们都是感动的,这是感情的感动。
第三个层次,我以为就是感发的联想。这些感官像杨万里所写的“雨来细细复疏疏”,这是相当写实的,是现实的景物,是“我”真的感官,“我”眼睛看见的、耳朵听到的,是我的五官能够感受到的,这是非常写实的。感情也可以给我们感动,写的是非常具体的一件事情,是陆放翁跟他以前的妻子的一段爱情的悲剧,在历史上我们可以找到这个故事的,是一个具体的事件。还有一类诗是超于写实的景物、超于具体的情事以上,它使你不止是感动,感动以后给你兴发,给你一个引申、引发。
至于韦应物的这首诗:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”从外表上看起来,他所写的是写实的景物,可是他没有停止在写实的景物之间,这首诗是很妙的,就是说在景物之间有一种不只是五官上的感受,他有一种言外的感受。你说他现在真的是写的寂寞?也不是很具体的寂寞,就是他有某一种感受。
他常常写出这么一种境界,像我们刚才所说的:“欲持一瓢酒,远慰风雨夕。落叶满空山,何处寻行迹。”他有一种说不出来的感受。他是写眼前的景物,什么下雨了,空山了,可是他在所写的眼前景物之外,引发的联想也不像李商隐那么丰富,那么强烈。他透过耳目的感受给你心灵上的某一种感受,而这种感受不是很强烈也不是很具体,这是韦应物诗的一个特色。
(陆燕婷摘中华书局《叶嘉莹说中晚唐诗》)