韦应物是个什么样的人呢？他早年做三卫郎时是比较放浪的。但这“放浪”也可以从另一方面来看，就是说，生活上很放浪的人，有的时候反而不失其真。不像有一些人，表面上仁义道德，实际都是弄虚作假。后来，他“折节读书”，（“折节”就是改变了）。他知道过去的错误以后，然后改变回来读书，比起一直“一本正经”的人，反而可以读得更好，有更好的成绩。
　　基本上说起来，韦应物的诗有他的好处。他不但歌行彩丽，词才华丽，而且有丰富的想象，影响了后来的李贺。而且他有的时候写诗，不失其闲静、高远的一面，例如他的五言律诗《寄全椒山中道士》：“欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。”写得那么崇高，那么遥远。
　　《滁州西涧》也是他很有名的一首诗：
　　独怜幽草涧边生，
　　上有黄鹂深树鸣。
　　春潮带雨晚来急，
　　野渡无人舟自横。
　　“独怜幽草涧边生”，大自然的风景都是很美丽的，以我所读的书来看，中国过去的古典诗歌跟中国的哲学里边都说是天人合一，人应该跟大自然打成一片的。“采菊东篱下，悠然见南山”，中国多少山水自然诗人，都是写大自然。我觉得中国人的本性，从古代的哲学跟文学来看，中国人是喜欢自然的。
　　滁州真的是很美——有幽草，有山中的涧水，真的是很美的景色！“独怜幽草涧边生”，韦应物的诗其实真的是很不错的，后来苏东坡写过两句诗：“乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗。”白乐天的诗是以数量多出名的，长篇短篇，各种不同的体裁，有三千首这么多，可是苏东坡说：我所爱的是韦郎的五字诗，是韦应物的五言诗。
　　韦应物是以五言诗见长的，可是这首七言诗也写得很好。 “独怜幽草涧边生”，一句诗就有两层的意思。“怜”字，一个是说可爱的意思，这个青草跟这个山涧真的是可爱；第二：可惜的意思，就是这么美丽的草，可是没有被很多人看到，天下有这么好的景色，幽草跟山涧，可是一般的大众声色犬马，追逐名利，没有注重这样自然的美好的景色。所以说“独怜”，“独”是只有我，只有我欣赏了这样的景色。
　　不但是眼睛所看的景色很好，而且就在这个山涧的上边，“上有黄鹂深树鸣”。黄鹂就是黄莺，在那绿叶葱茂的深处听到黄莺鸟的叫声。“春潮带雨晚来急”，正是春天，冰都化了，所以水就涨起来了，而且再下一场春雨，春天的水就涨潮了。春潮带着雨声，晚上你听：雨声很急的，潮水在山石上流过的声音也很急的，也就是“春潮带雨晚来急”了。“急”，是雨的急，水流的急。“野渡无人舟自横”，在那个没有人注意的山野之间的一个渡口的码头，有一只小船，因为今天下大雨所以那个渡船上没有人，有一只小船横在涧边。写得非常闲静高远。
　　一般说起来诗分成几个层次：
　　第一个层次是属于感官的感受，我们看见了外界的景物是一种感官上的感受。感官的感受常常所表现的是一种情趣，觉得这个景物很美，很有意思，这是最初的一层感受。
　　第二个层次是感情的感动，就是你有非常真诚的一种感情，像陆放翁怀念他以前的妻子的《沈园》：
　　梦断香消四十年，
　　沈园柳老不吹绵。
　　此身行作稽山土，
　　犹吊遗踪一泫然。
　　他的 “梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵”，写得好。这是诗歌里边第二个层次，就是给人一种感情上的感动，我们千古以下读了他们这一段爱情的悲剧，我们都是感动的，这是感情的感动。
　　第三个层次，我以为就是感发的联想。这些感官像杨万里所写的“雨来细细复疏疏”，这是相当写实的，是现实的景物，是“我”真的感官，“我”眼睛看见的、耳朵听到的，是我的五官能够感受到的，这是非常写实的。感情也可以给我们感动，写的是非常具体的一件事情，是陆放翁跟他以前的妻子的一段爱情的悲剧，在历史上我们可以找到这个故事的，是一个具体的事件。还有一类诗是超于写实的景物、超于具体的情事以上，它使你不止是感动，感动以后给你兴发，给你一个引申、引发。
　　至于韦应物的这首诗：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”从外表上看起来，他所写的是写实的景物，可是他没有停止在写实的景物之间，这首诗是很妙的，就是说在景物之间有一种不只是五官上的感受，他有一种言外的感受。你说他现在真的是写的寂寞？也不是很具体的寂寞，就是他有某一种感受。
　　他常常写出这么一种境界，像我们刚才所说的：“欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。”他有一种说不出来的感受。他是写眼前的景物，什么下雨了，空山了，可是他在所写的眼前景物之外，引发的联想也不像李商隐那么丰富，那么强烈。他透过耳目的感受给你心灵上的某一种感受，而这种感受不是很强烈也不是很具体，这是韦应物诗的一个特色。
　　（陆燕婷摘中华书局《叶嘉莹说中晚唐诗》）