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摘要：感恩是一个人应具备的基本思想，感恩行动是一个人道德的行为准则，感恩不是强制性的，而是发自学生的内心引起的情感思维，对于藏区农牧区的学生来说，他们的情感经常隐藏在内心深处，他们不善于表达，而在文化程度并不高的父母影响下，他们的感恩之心并不强烈，我校在全寄宿制校园文化的建设中，应注重感恩教育的引导，“外化于行，内化于心”，让学生从心出发，在行动上积极的去感恩，通过感恩提高生机，通过感恩树立正确的社会观念。
关键词：校园文化建设；感恩教育
引言：人生中感恩的对象有很多，感恩父母，孝顺、恭顺；感恩教师；努力、进取；感恩社会，积极、豁达。在藏区，通常由于学生的视野较窄，汉语言水平不高，他们的生活观念与价值观念还没有正确树立，而不懂得感恩，或者是对感恩的概念模棱两可。校园文化建设中，应本着提升学生的精神素养，为社会输送道德人才的基本要求，打破藏区学生的学习困境，促使他们感恩，促使他们成为社会主义现代化合格的建设者和接班人。
1. 校园文化建设中的感恩教育的局限
1.1学生习惯于隐藏情感
寄宿制学校中，学生们远离自己的父母，在学校的统一管理下进行学习、生活，他们也许想家，但不善言辞，他们也许淘气，但不懂反思。对于藏区农牧区的学生来说，他们不善于表达自己的情感，他们爱父母、爱教师、爱祖国，但他们很少去表达，总是将自己的情感隐藏起来，他们容易感到羞赧，仿佛大声的抒发与爱有关的宣言，是多么不好意思的事情，这些学生并不是一点都不懂得感恩，而是他们的感恩思想不够突显，这样一来，他们总是隐藏自己的真實想法，教师也无法对他们进行引导，且他们的感恩思想不外漏，也会使得他们在行动上，不善于去感恩，一些学生开始叛逆，尽管感恩教师的教导，父母的付出，但就是不愿意学习。
1.2家庭教育的不当和缺失
学生在学校寄宿，本身就与父母的沟通时间缩小了很多，且学生们的父母多文化不高，甚至有的父母是文盲、半文盲，他们不懂得利用科学的方式去教导学生。这些家长在对教育手段的选择时，存在着两种极端：一种是溺爱学生，面对学生的错误置之不理，把所有教育学生的责任推给老师;另一种则是惯用体罚，他们信奉“棍棒底下出才子”。英国教育家洛克在《教育漫话》一书中提到，“体罚是惩罚儿童的教育手段中最不可取的一个”。这两种方式无疑都是错误的，既不利于学生养成良好的道德品质，也对学校教师的德育工作造成压力。
2. 校园文化建设中的感恩教育形式
2.1注重和强化引导教育，让每位学生“知恩”
每到学校开学，总会看到一些学生手里拿着冷饮津津有味地吃着，父母甚至爷爷奶奶跟在后面汗流浃背，拿着书包蹒跚地穿梭于教务处、校长室和教室之间，他们的理所当然、自私冷漠，渐渐远离了感动，忘记了感恩……为了找回学生感恩的心，学校每次一开学，就给学生们上一节课，目的就是让每一位学生都意识到，我们每个人的成长都是很多人在后面默默地付出来支持的。在新生入学的主题班会课上，有的老师播放视频：小学生们还没有起床之前周围正在发生的一切，清洁工在清扫街道、早点铺的阿姨开始做早点、学校的门卫打开了大门、学生们的爸爸妈妈起床准备送学生出门……让学生们讲讲自己知道的别人为自己做的事情，使他们知道周围很多人的默默付出。在学生的心灵中播下感恩的种子，开启学生的感恩之心。
2.2注重和联系实际生活，使每位学生“感恩”
我校地处藏区，但是学生们攀比的风气在一定程度上却依然很浓，这表现在很多学生和其他同学比谁穿的品牌好，谁请吃的零食多等等，这无形中就使得原本就不富足的家庭的家长们多了重重的压力。为了使学生懂得父母的艰辛和不易，培养学生感激父母的养育之情，同时也让感恩行动看得见，摸得着，我们运用以小见大，以点带面的策略，提出了三项感恩作业，就是让学生用一句话向父母表示感恩;用一个举动为父母消除疲劳;一天当家为父母分担家务。我们要求学生们每星期至少做一次，并且能够持之以恒地做下去。与此同时我们还编写了一本《感恩心语录》，学生们人手一册，记录自己完成感恩作业的情况，表达自己在感恩活动中的点滴感受。通过与父母交流，他们开始关注父母的喜好，了解他们的心愿，记住他们的生日。学生们会在不经意中给父母长辈揉揉肩、捶捶背、洗洗脚，帮父母做饭洗衣等。让学生们从真实的生活中感知父母的伟大与艰辛。学生们通过“亲身”感受父母亲的生活，感谢父母给予自己的“恩”。由此及彼，扩大感恩范围，对身边的人感恩，推动学校文明发展。
2.3巩固和提升文明成果，促每位学生“报恩”
在知恩、感恩的基础上，学校还鼓励班级和少先队充分整合和利用各种资源，积极开展丰富多彩的活动，进而使学生也积极主动地“报恩”。学生在父母忙的时候，自己申请，由小队帮助策划 “今天我当家”活动，使父母到家后有一个温馨的感受；在新年到来时，学生们能够自发地利用一些卡纸和废旧物件，为自己的老师、家长和同学制作“感恩贺卡”；在3月文明礼貌月，少先队中队和小队自发组织种植“感恩树”，到敬老院组织“感恩之行进敬老院”；利用夏季天气较热的时候组织“红领巾送水”活动，在街边为赶集的老百姓送上一杯热茶，一句问候;利用课余时间组织“我帮街道洗洗澡”，到学校所在地的街道上清理小广告、打扫卫生和清理街道周围的杂草。此外，结合学校实际，在黑板报、红领巾广播站开设“感恩园地”和“感恩之声”栏目，个别中队和小队还组织感恩墙报制作比赛，使得感恩教育有图像、感恩之星有榜样、感恩行动有声音。通过活动的设计和开展，学生的感恩意识得到了增强，学生的思想道德水平得到了提高。
结束语
学生的心灵是一块奇异的土地，播上思想的种子，就会获得做法的收获；播上做法的种子，就会获得习惯的收获；播上习惯的种子，就会获得品德的收获；播上品德的种子，就会获得命运的收获。感恩教育是一颗神奇的种子，一旦在学生心中生根发芽，就一定会长成一株郁郁苍苍、挺拔伟岸的大树。让感恩成为一种习惯，让文明在学生心灵扎根。
参考文献：
[1]陈佐.浅谈藏区寄宿学生的管理方法[J].科学大众科学教育，2017（08）.
[2]蓝淑婞.农村寄宿学生教育存在的问题探究[J].西部素质教育，2018（14）.
[3]马桂芳.藏区寄宿学生良好行为习惯培养的最佳途径探究[J].学周刊，2018（07）.
关键词：校园文化建设；感恩教育
引言：人生中感恩的对象有很多，感恩父母，孝顺、恭顺；感恩教师；努力、进取；感恩社会，积极、豁达。在藏区，通常由于学生的视野较窄，汉语言水平不高，他们的生活观念与价值观念还没有正确树立，而不懂得感恩，或者是对感恩的概念模棱两可。校园文化建设中，应本着提升学生的精神素养，为社会输送道德人才的基本要求，打破藏区学生的学习困境，促使他们感恩，促使他们成为社会主义现代化合格的建设者和接班人。
1. 校园文化建设中的感恩教育的局限
1.1学生习惯于隐藏情感
寄宿制学校中，学生们远离自己的父母，在学校的统一管理下进行学习、生活，他们也许想家，但不善言辞，他们也许淘气，但不懂反思。对于藏区农牧区的学生来说，他们不善于表达自己的情感，他们爱父母、爱教师、爱祖国，但他们很少去表达，总是将自己的情感隐藏起来，他们容易感到羞赧，仿佛大声的抒发与爱有关的宣言，是多么不好意思的事情，这些学生并不是一点都不懂得感恩，而是他们的感恩思想不够突显，这样一来，他们总是隐藏自己的真實想法，教师也无法对他们进行引导，且他们的感恩思想不外漏，也会使得他们在行动上，不善于去感恩，一些学生开始叛逆，尽管感恩教师的教导，父母的付出，但就是不愿意学习。
1.2家庭教育的不当和缺失
学生在学校寄宿，本身就与父母的沟通时间缩小了很多，且学生们的父母多文化不高，甚至有的父母是文盲、半文盲，他们不懂得利用科学的方式去教导学生。这些家长在对教育手段的选择时，存在着两种极端：一种是溺爱学生，面对学生的错误置之不理，把所有教育学生的责任推给老师;另一种则是惯用体罚，他们信奉“棍棒底下出才子”。英国教育家洛克在《教育漫话》一书中提到，“体罚是惩罚儿童的教育手段中最不可取的一个”。这两种方式无疑都是错误的，既不利于学生养成良好的道德品质，也对学校教师的德育工作造成压力。
2. 校园文化建设中的感恩教育形式
2.1注重和强化引导教育，让每位学生“知恩”
每到学校开学，总会看到一些学生手里拿着冷饮津津有味地吃着，父母甚至爷爷奶奶跟在后面汗流浃背，拿着书包蹒跚地穿梭于教务处、校长室和教室之间，他们的理所当然、自私冷漠，渐渐远离了感动，忘记了感恩……为了找回学生感恩的心，学校每次一开学，就给学生们上一节课，目的就是让每一位学生都意识到，我们每个人的成长都是很多人在后面默默地付出来支持的。在新生入学的主题班会课上，有的老师播放视频：小学生们还没有起床之前周围正在发生的一切，清洁工在清扫街道、早点铺的阿姨开始做早点、学校的门卫打开了大门、学生们的爸爸妈妈起床准备送学生出门……让学生们讲讲自己知道的别人为自己做的事情，使他们知道周围很多人的默默付出。在学生的心灵中播下感恩的种子，开启学生的感恩之心。
2.2注重和联系实际生活，使每位学生“感恩”
我校地处藏区，但是学生们攀比的风气在一定程度上却依然很浓，这表现在很多学生和其他同学比谁穿的品牌好，谁请吃的零食多等等，这无形中就使得原本就不富足的家庭的家长们多了重重的压力。为了使学生懂得父母的艰辛和不易，培养学生感激父母的养育之情，同时也让感恩行动看得见，摸得着，我们运用以小见大，以点带面的策略，提出了三项感恩作业，就是让学生用一句话向父母表示感恩;用一个举动为父母消除疲劳;一天当家为父母分担家务。我们要求学生们每星期至少做一次，并且能够持之以恒地做下去。与此同时我们还编写了一本《感恩心语录》，学生们人手一册，记录自己完成感恩作业的情况，表达自己在感恩活动中的点滴感受。通过与父母交流，他们开始关注父母的喜好，了解他们的心愿，记住他们的生日。学生们会在不经意中给父母长辈揉揉肩、捶捶背、洗洗脚，帮父母做饭洗衣等。让学生们从真实的生活中感知父母的伟大与艰辛。学生们通过“亲身”感受父母亲的生活，感谢父母给予自己的“恩”。由此及彼，扩大感恩范围，对身边的人感恩，推动学校文明发展。
2.3巩固和提升文明成果，促每位学生“报恩”
在知恩、感恩的基础上，学校还鼓励班级和少先队充分整合和利用各种资源，积极开展丰富多彩的活动，进而使学生也积极主动地“报恩”。学生在父母忙的时候，自己申请，由小队帮助策划 “今天我当家”活动，使父母到家后有一个温馨的感受；在新年到来时，学生们能够自发地利用一些卡纸和废旧物件，为自己的老师、家长和同学制作“感恩贺卡”；在3月文明礼貌月，少先队中队和小队自发组织种植“感恩树”，到敬老院组织“感恩之行进敬老院”；利用夏季天气较热的时候组织“红领巾送水”活动，在街边为赶集的老百姓送上一杯热茶，一句问候;利用课余时间组织“我帮街道洗洗澡”，到学校所在地的街道上清理小广告、打扫卫生和清理街道周围的杂草。此外，结合学校实际，在黑板报、红领巾广播站开设“感恩园地”和“感恩之声”栏目，个别中队和小队还组织感恩墙报制作比赛，使得感恩教育有图像、感恩之星有榜样、感恩行动有声音。通过活动的设计和开展，学生的感恩意识得到了增强，学生的思想道德水平得到了提高。
结束语
学生的心灵是一块奇异的土地，播上思想的种子，就会获得做法的收获；播上做法的种子，就会获得习惯的收获；播上习惯的种子，就会获得品德的收获；播上品德的种子，就会获得命运的收获。感恩教育是一颗神奇的种子，一旦在学生心中生根发芽，就一定会长成一株郁郁苍苍、挺拔伟岸的大树。让感恩成为一种习惯，让文明在学生心灵扎根。
参考文献：
[1]陈佐.浅谈藏区寄宿学生的管理方法[J].科学大众科学教育，2017（08）.
[2]蓝淑婞.农村寄宿学生教育存在的问题探究[J].西部素质教育，2018（14）.
[3]马桂芳.藏区寄宿学生良好行为习惯培养的最佳途径探究[J].学周刊，2018（07）.