学生写作文难，主要原因是无内容（材料）可写，“巧妇难为无米之炊”。怎么解决这一问题呢？广阔的农村蕴藏着多姿多彩的乡土文化资源，千百年的乡土文化、乡土风情，有它独特的风格，富有强劲的生命力，这对于土生土长的农村孩子来说，是享之不尽的资源，是得天独厚的条件。
　　一、绘家乡景之美
　　美莫过于大自然。我们家乡陆郎虽没有名山大川，但山川秀美，风景宜人，翠竹传情，绿茶迎宾，时刻散发着浓浓的乡村田园气息。陆郎的竹林、茶园、油菜……各具特色，小河、池塘、沟渠……风韵各异。尤其是陆郎区域内的茶、竹资源，不仅景色宜人，而且极具经济价值。于是，我便带领学生实地调查、了解、感受、体验绿竹的栽培、护养以及绿茶的采、制、焙等“一条龙”工艺。在此基础上让学生写作。这样，学生就言之有物、言之有味了，一篇篇优美生动、情感真挚的《我爱家乡的绿竹》《我爱家乡的绿茶》便应运而生了。
　　二、描家乡物之丰
　　家乡陆郎没有驰名中外的特产，但堪称“陆郎四绝”的茶干、羊糕、乳竹笋、臭豆腐彰显品牌战略，声名远播。学生们虽对这些特产都很熟悉，都吃过，但要他们具体地谈谈家乡物产的特点，他们反而不知从何说起，真是大有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷茫。因此，我在课堂上先让学生动用自己的眼、口、鼻等器官细细地观、尝、闻家乡物产，我再补充介绍这些物产的制作工艺及其他相关的一些小常识。这样，学生笔下《家乡的美食》《家乡的茶干》《家乡的羊糕》等习作就会内容充实，给人耳目一新之感。
　　三、写家乡事之奇
　　家乡陆郎在其演变、发展的过程中，蕴藏了极为丰富的历史故事、动人传说，这些不仅是习作极好的素材，而且还能让学生更深入地了解自己的家乡，激发学生热爱家乡的情感。我便要求学生利用课余时间请教家长或村里的老人，搜集家乡的历史故事、传闻轶事、动人传说……通过走访、调查，学生们欣喜无比。原来花塘村竟然是《红楼梦》作者曹雪芹的故居，书中“大观园”的原址就是现在的花塘村；陆郎桥就是宋代名将杨六郎带兵驻扎过的地方；朱元璋曾经想在朱门镇建造山城以便保卫都城南京；抗日战争中，家乡人民奋勇抗敌，洒下了多少热血……学生将传闻、传说插入习作中，习作为之增色。有的学生根据传闻梗概再创作一番，也是别有风味。如《陆郎桥的由来》《朱门，不老的街》《百年古镇》……这些习作生动有趣，正是学生通过调查才将它们轻松诉诸笔端的。学生的习作热情和创作欲望极为高涨，对家乡的自豪感也是悄然而“升”。
　　四、赞家乡人之勤
　　我们的祖祖辈辈都辛勤耕耘在家乡这片农田之中，学生只要用眼观察，用心体会，用手劳动，就能感受到家人的勤劳淳朴、奋发向上。《勤劳的××》便是一个很好的习作命题，学生通过写作，既可以感受到劳动的辛苦，又可以体会到家人的不易，一举两得。
　　对于农村的孩子来说，劳动的机会唾手可得，可是许多学生写劳动场景时，总是只言片语，写得不生动、不具体、不实在。推本究源，是因为他们只是劳动的旁观者，并没有真正地去劳动过，去体验过。我便要求学生身体力行，回家帮助家人做一些自己力所能及的家务事，在真正的劳动中体验劳动的辛苦、家人的勤劳。除参与农活之外，我还鼓励学生利用节假日尽情体验乡间“闲趣”：扑蝴蝶、抓蜻蜓、捅蜂窝、钓鱼虾、采桑葚等，然后再进行习作。长此以往，学生习作就能摆脱“无米之炊”的困境，也就不会为言之无物而苦恼了。
　　五、感家乡情之浓
　　于漪老师曾说：“民族文化是民族的根。乡土文化负载着民族文化，是根之根。”除了中华民族传统节日的习俗之外，家乡陆郎也有自己独特的风俗乡情。如一年一度的陆郎大、小会场，朱门庙会；大姓家族的祭祖典礼；二月二“龙抬头”的庆祝……各具特色、丰富多彩，这些也为学生的习作提供了丰富的资源。在我有意识地要求与指导下，《我的陆郎会场之行》《我眼中的祭祖》等一些学生习作也都言之有物，别有风味，而且学生在对民俗乡情的体验中也进一步陶冶了情操。
　　六、叹家乡变之快
　　家乡陆郎北靠古都南京，南接钢城马鞍山，东连禄口国际机场，西邻浩浩长江，“中华门外七十镇，朱门当数第一镇”，有着明显的区位优势和传统优势。随着近几年政府的开发与建设，家乡的经济飞速发展，面貌呈现出喜人的变化：昔日泥泞的小道如今变成了宽阔平坦的柏油马路；昔日杂草丛生的荒野如今变成了一片片整齐宽敞的厂房；昔日低矮的瓦房草棚如今变成了一幢幢高楼别墅……这一切，都是学生习作的最好素材。在习作教学中，我要求学生用眼去发现，用心去体会，用笔去描绘。当学生发现了家乡的变化，体会了家乡的发展，自然而然也就描绘出了家乡的未来和希望。
　　“问渠那得清如许？为有源头活水来。”广阔的农村是一个取之不尽、用之不竭的习作资源库。踏遍家乡这方热土，欣赏了家乡美景，品尝了家乡美食，了解了家乡历史，体验了家乡乐事，发现了家乡变化……学生们的习作之源便汩汩而流了。这难道不是“贴近学生生活实际，让学生易于动笔，乐于表达”的最有效途径吗？