论文部分内容阅读
早期的“日”是典型的象形字——甲骨文和金文的“日”都是模仿太阳的形状。大家可能觉得甲骨文里的“日”看上去不那么圆，这是因为，甲骨文是用刀在龟甲、兽骨或铜器这些很硬的材质上锲刻而成的，要想画出一个圆很难，刻方形就比较容易。秦篆以后，字形由圆变方了，失去了原来象形的特点，看不出太阳的样子，完全变成了一个记号字。
千百年来，人们日出而作，日落而息，生活的节奏与太阳紧密相连。因为太阳的运行，人们有了时间观念。于是， “日”变成了一个偏旁部首，参与组成很多和时间有关的汉字，比如“时”“晨”“旦”“甸”“暮”等。
太阳黑子和“日”
“日”字最有趣的就是中间那一点或者一横。对此有两种说法，一种认为这是为了与“口”字相区别，另一种认为这一点或者一横代表了太阳黑子。
我国古代的人们很早就注意到，太阳并非总是那么亮，有的时候，太阳表面也会出现一些暗黑的斑点，这就是“太阳黑子”。
太阳黑子大多呈现椭圆形，大的直径可达几十万千米，几乎可以容纳10来个并排着的地球，地球上观测到的最小黑子的直径也有上千米。总之黑子大小不一，但都非常之大，因此，在望远镜发明之前，人们便已经能用肉眼直接观测到太阳黑子了。我国古代传说太阳中有三足金乌，或称太阳为“金乌”，有可能就是人们看到了一片太阳黑子而想象出来的。
时：代表太阳运动
“时”是一个会意字。甲骨文字形中， “时”上面是个“止”字，代表脚，有行走的意思;下面是个“日”字，代表太阳。合起来就表示太阳在行走（运动）。
金文字形承接甲骨文字形，小篆字形则在之前的基础上增加一个“寸”字， “寸”在这里表示计量，表示太阳的运行是可以计量的。隶书字形与小篆相似，只是字形变得方块化和符号化，后来简化成现在的“时”字。
表示季节的“时”
远古祖先认识太阳的运行规律，不是从一天24小时开始的，而是从与自己生活密切相关的季节开始的。“时”最早指的是季节，《说文解字》上说， “时，四时也”，指的就是一年四季。这四季中最重要的是“春”与“秋”——春天播种五谷，秋天收割五谷。这从中国最古老的编年体史书《春秋》也可以看出，鲁国的史官用“春秋”两季代指了整个一年。
表示每天时间“时”
在古代，人们是通过太阳在天空中的不同位置来计量时间的，并由此发明了日晷。
日晷是一种利用日影计算时间的计时仪器。日晷的结构很简单，通常由晷针和晷面组成。晷针是一根直立于晷面上的杆子。晷面的刻度分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这12个时辰——其原理是根据太阳投射的影子长短、方向的变化，来计算并划分时刻。当杆影指向正北方向时，时间为正午，也就是现在的12点整。
旦：日出的景色
“旦”是一个会意字。甲骨文字形上部是表示太阳的“日”，下部则是表示日出时的云霞或者太阳的倒影，像太阳从海面升起时的样子。由于甲骨文是用刀刻，所以不容易刻得太形象。
金文字形将太阳刚升起時下面的阴影涂黑，就更加形象了。小篆字形在金文基础上进一步文字化，将下面的日影变成一横，以此代表地平线，表示太阳刚露出地平线。隶书字形和现在的“旦”字基本没有差别了。
旦的本意
“旦”的本意就是指天刚亮。成语“通宵达旦”意思是从夜里一直到天明。 “枕戈待旦”则是说枕着兵刃，等待天亮，形容随时准备战斗，丝毫不放松警惕。
俗话说“天有不测风云，人有旦夕祸福”，意思是人的福气和灾祸就像天上的风云一样难以预测，有可能在短时间内交替变化。和其他许多汉字一样， “旦”很快就从本意衍生出其他意思，比如“元旦”，指新年的第一天。
长度单位
“旦”最有意思的含义是被用作工业重量单位，全称是“登尼尔”（ denier）。
它是用来衡量纤度的单位，指的是9000米长的天然丝或化学纤维的重量。旦数越大，纤维越粗;旦数越小，纤维越细。
总旦数与单丝旦数的关系为：
总旦数=丝束纤维总数×单丝旦数
如1 0根5旦的长丝并在一起，即总旦数为10×5=50。也就是说，这10根纤维重50克。
旬：不断循环的时间
“旬”是一个象形字。甲骨文上部是一个交叉记号，下部是一个回环的形状，表示循环的意思;金文中间增加一个“日”字，表示“旬”与时间有关，于是“旬”这个字又产生了“不断循环的时间”的意思。到了小篆阶段，其形体基于金文，但更加规范美观，外从“勺”，内从“日”。隶书与小篆形体一致，只是笔画曲折有所变化。
旬表时间
“旬”是中国传统的时间单位。甲骨文中就有“旬”字，说明这种纪日法从夏朝就开始使用了。
现在的一旬是10天，一个月30天左右，正好分成3旬，即“上旬”“中旬” “下旬”，而每旬的第一天称为“旬首”。现代期刊中有一种分类叫“旬刊”，因每10天出一期而得名。在唐、宋时期，官员们有一种假期叫“旬假”，意思是每十天休假一天。
旬表年龄
因为旬表示“10天”的意思，后来又衍生出一个意思，代表“10年”。白居易曾经在《偶吟自慰兼呈梦得》说自己“且喜同年满七旬”。白居易一生坎坷流离，做官也不顺当，居然能活到70岁，不免沾沾自喜。正好老朋友刘禹锡也是同年过七十大寿，他忍不住吟诗一首共贺同喜。
“旬”以10天为周期循环往复，而古代帝王到民间巡视时也会反复察看，所以古汉语中的“旬”又引申为巡视、游历，和“巡”通用。
千百年来，人们日出而作，日落而息，生活的节奏与太阳紧密相连。因为太阳的运行，人们有了时间观念。于是， “日”变成了一个偏旁部首，参与组成很多和时间有关的汉字，比如“时”“晨”“旦”“甸”“暮”等。
太阳黑子和“日”
“日”字最有趣的就是中间那一点或者一横。对此有两种说法，一种认为这是为了与“口”字相区别，另一种认为这一点或者一横代表了太阳黑子。
我国古代的人们很早就注意到，太阳并非总是那么亮，有的时候，太阳表面也会出现一些暗黑的斑点，这就是“太阳黑子”。
太阳黑子大多呈现椭圆形，大的直径可达几十万千米，几乎可以容纳10来个并排着的地球，地球上观测到的最小黑子的直径也有上千米。总之黑子大小不一，但都非常之大，因此，在望远镜发明之前，人们便已经能用肉眼直接观测到太阳黑子了。我国古代传说太阳中有三足金乌，或称太阳为“金乌”，有可能就是人们看到了一片太阳黑子而想象出来的。
时：代表太阳运动
“时”是一个会意字。甲骨文字形中， “时”上面是个“止”字，代表脚，有行走的意思;下面是个“日”字，代表太阳。合起来就表示太阳在行走（运动）。
金文字形承接甲骨文字形，小篆字形则在之前的基础上增加一个“寸”字， “寸”在这里表示计量，表示太阳的运行是可以计量的。隶书字形与小篆相似，只是字形变得方块化和符号化，后来简化成现在的“时”字。
表示季节的“时”
远古祖先认识太阳的运行规律，不是从一天24小时开始的，而是从与自己生活密切相关的季节开始的。“时”最早指的是季节，《说文解字》上说， “时，四时也”，指的就是一年四季。这四季中最重要的是“春”与“秋”——春天播种五谷，秋天收割五谷。这从中国最古老的编年体史书《春秋》也可以看出，鲁国的史官用“春秋”两季代指了整个一年。
表示每天时间“时”
在古代，人们是通过太阳在天空中的不同位置来计量时间的，并由此发明了日晷。
日晷是一种利用日影计算时间的计时仪器。日晷的结构很简单，通常由晷针和晷面组成。晷针是一根直立于晷面上的杆子。晷面的刻度分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这12个时辰——其原理是根据太阳投射的影子长短、方向的变化，来计算并划分时刻。当杆影指向正北方向时，时间为正午，也就是现在的12点整。
旦：日出的景色
“旦”是一个会意字。甲骨文字形上部是表示太阳的“日”，下部则是表示日出时的云霞或者太阳的倒影，像太阳从海面升起时的样子。由于甲骨文是用刀刻，所以不容易刻得太形象。
金文字形将太阳刚升起時下面的阴影涂黑，就更加形象了。小篆字形在金文基础上进一步文字化，将下面的日影变成一横，以此代表地平线，表示太阳刚露出地平线。隶书字形和现在的“旦”字基本没有差别了。
旦的本意
“旦”的本意就是指天刚亮。成语“通宵达旦”意思是从夜里一直到天明。 “枕戈待旦”则是说枕着兵刃，等待天亮，形容随时准备战斗，丝毫不放松警惕。
俗话说“天有不测风云，人有旦夕祸福”，意思是人的福气和灾祸就像天上的风云一样难以预测，有可能在短时间内交替变化。和其他许多汉字一样， “旦”很快就从本意衍生出其他意思，比如“元旦”，指新年的第一天。
长度单位
“旦”最有意思的含义是被用作工业重量单位，全称是“登尼尔”（ denier）。
它是用来衡量纤度的单位，指的是9000米长的天然丝或化学纤维的重量。旦数越大，纤维越粗;旦数越小，纤维越细。
总旦数与单丝旦数的关系为：
总旦数=丝束纤维总数×单丝旦数
如1 0根5旦的长丝并在一起，即总旦数为10×5=50。也就是说，这10根纤维重50克。
旬：不断循环的时间
“旬”是一个象形字。甲骨文上部是一个交叉记号，下部是一个回环的形状，表示循环的意思;金文中间增加一个“日”字，表示“旬”与时间有关，于是“旬”这个字又产生了“不断循环的时间”的意思。到了小篆阶段，其形体基于金文，但更加规范美观，外从“勺”，内从“日”。隶书与小篆形体一致，只是笔画曲折有所变化。
旬表时间
“旬”是中国传统的时间单位。甲骨文中就有“旬”字，说明这种纪日法从夏朝就开始使用了。
现在的一旬是10天，一个月30天左右，正好分成3旬，即“上旬”“中旬” “下旬”，而每旬的第一天称为“旬首”。现代期刊中有一种分类叫“旬刊”，因每10天出一期而得名。在唐、宋时期，官员们有一种假期叫“旬假”，意思是每十天休假一天。
旬表年龄
因为旬表示“10天”的意思，后来又衍生出一个意思，代表“10年”。白居易曾经在《偶吟自慰兼呈梦得》说自己“且喜同年满七旬”。白居易一生坎坷流离，做官也不顺当，居然能活到70岁，不免沾沾自喜。正好老朋友刘禹锡也是同年过七十大寿，他忍不住吟诗一首共贺同喜。
“旬”以10天为周期循环往复，而古代帝王到民间巡视时也会反复察看，所以古汉语中的“旬”又引申为巡视、游历，和“巡”通用。