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《先秦诸子选读》是人教课标版选修课程，是新课改形势下应运而生的课标版选修教材。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。笔者认为本课程应当强化课程的教化功能，挖掘诸子的魅力展示给学生，讓学生在其中开启智慧，涵养德性，砥砺人格。本文就此目标对该课程进行了细致解读和初具成效的实践。
一、要发挥《先秦诸子选读》的教化功能
1.基于课标与课程的要求
《先秦诸子选读》的课程说明中已经确定了这样的教学目标：“先秦诸子选读”不是一般意义的知识型课程，宗旨是通过向学生讲授先秦诸子的一些经典选文，启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良文化传统的热爱，增强学生阅读和分析古文的基本功，培养学生把握社会、人生问题的能力。
学习先秦诸子的文章，应当努力让学生得到一种来自诸子的独特享受。让学生体会到先秦诸子是生动奇异、温情美丽、对社会人生具有巨大穿透力而意旨深远的。教师只有把诸子的魅力展示给学生，才能够使他们产生丰富的阅读快感，并在这一引领之中渐入佳境。
2.基于中学生的情志现实
赵谦翔先生也观察得出：学生普遍患有“情感冷漠症”“责任感缺乏症”。他们贫血、缺钙、脑膜炎。贫血即缺乏激隋，缺钙即没精气神，脑膜炎即不思考。这些无不是所有教育工作者的共识。那么，我们能为之做什么？籍此课程，我们能在学生精神层面渗透些什么有价值的东西？
基于这两点思考，本人尝试对《先秦诸子选读》教学中一些容易被忽视的细节来进行梳理，在如何发挥《先秦诸子选读》课程的教化功能上做点思考和实践。
二、学习《先秦诸子选读》可以实现的教化功能
1.学习《论语》，疗治学生的贫血、“情感冷漠症”
“天不生仲尼，万古长如夜。”孔子所处的时代混乱无道、礼崩乐坏，庙堂之上弑君三十六、亡国五十二，阡陌之间杀人盈野、流血漂橹。世间的纷飞战火和历史的漫漫烟尘中，让我们难以看出这个时代还有什么光明和温度。可是一部《论语》，留下的不仅是可以治天下的价值，更是让我们看见这里有一个最富人间温情的集团。这里的成员都有各自的个眭与性隋，却又有一样的济世的古道热肠。他们与孔子一样，就是颠沛流离、困窘潦倒，依然不改其乐，如琢如磨，如切如磋，诲人不倦，学而不厌。
学习《论语》，当与孔子一样挖掘和汲取能给学生温情的东西，培养出身处乱世中也能活得生机盎然的学生。老师做到这点，《论语》也就具备了教化学生，疗治他们的贫血症、“情感冷漠症”的功效。
2.学习《墨子》，疗治学生的责任感缺乏症
无人能接受一个没有爱的世界，而当今社会战争不断、血泪交进、礼崩乐坏全都归结于人们之间缺乏爱。化解当世所有矛盾的方式只有一个，那就是“兼爱”。要实现他理想的核心“兼爱”并不难，他认为只要“使天下兼相爱，爱人若爱其身”即可。他为唤醒人们的“兼爱”，可以没有人请求就“行十日十夜而至于郢”去化解宋国的危机，可以为“兼爱”而成为“科圣”。也可以富有感情地评价：“墨子兼爱，摩顶放踵（从头顶到脚跟都擦伤了）利天下，为之。”（《孟子·尽心上》）。
学习《墨子》，教师最可以挖掘的教化价值，就在墨子对社会的责任心、在“摩顶放踵利天下”的济世精神和无人比肩的践行。
3.学习老庄，疗治学生的“脑膜炎”
读庄子的著作，必须要有把以前所得的经验全部放弃的准备才能进入他的境界。庄子文章汪洋辟阖仪态万方，晚周诸子之作莫能先也。它的独特性不仅在文学，更在思想和选择的特立独行。庄子在小大之辩、有用无用之辩中阐释了他对生命的独到感悟，并拓宽和提升了人生的境界、生命的价值。世间儒风盛行，人们汲汲功名利禄和在世俗价值中确认自身价值，庄子却否定了人们常追求的各类事物的价值，提出生命的更高境界并给必然会经历困境的人们提供了突围困境的方法。
三、教学过程中的引领与实践
1.读的训练
文章尤其是古文的妙处，只有反复吟诵才能体味到。而背诵下来达到烂熟于心的地步，使其言皆出自吾之口，使其义皆出自吾之心，学生才有望做到“沉浸浓郁、含英咀华”。对《先秦诸子选读》这样的经典，需要强化对关键语段的朗诵，重要的句子要求背诵、默写。
2.写的训练
写作训练。可以如此设题，如《回到先秦时代看望一位先哲》《我更愿意与……共进午餐》《我想握住××的手》，让学生选择其中一位对话，允许提不同见解。
举办小论文比赛。经过前面的学习，让学生当场写一节课的学习心得或者是小论文，第二节课演讲自己的小论文，并评比出好的小论文编成小论文集发给学生。
3.说的训练
诸子散文中有雄辩的议论，更有丰富而富于启发的故事。说的形式多样，如：组织辩论会、开展专题讨论。尝试以生动的故事，让事理活起来，让人物动起来。
辩论和讨论前，先让学生自己在书上找，并把自己找的内容从书上摘录下来，理解其中的涵义。
4.专题探究
进行专题探究活动。我特别安排了孔门弟子的专题探究活动。探究活动以课前学生收集相关资料，课堂上展示交流并讨论的形式进行。这个专题对把握《论语》很重要：《论语》只有一句句的“子日”而没有学生的出现，它的韵味肯定失去大半。让学生靠近孔门弟子也是领悟孔子感情思想的博大和深邃有效途径。尤其三大弟子（子贡、子路、颜渊）的形象在学生脑海渐渐丰满时，学生的阅读也渐入佳境。
文学，即为人学，文学表现的就是人性。充分把握文学中的人性，才是充分把握了文学作品。而从这些优秀的作品和优秀的人性里汲取了精神的养分，才是学习这些文学作品的最大意义。
一、要发挥《先秦诸子选读》的教化功能
1.基于课标与课程的要求
《先秦诸子选读》的课程说明中已经确定了这样的教学目标：“先秦诸子选读”不是一般意义的知识型课程，宗旨是通过向学生讲授先秦诸子的一些经典选文，启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良文化传统的热爱，增强学生阅读和分析古文的基本功，培养学生把握社会、人生问题的能力。
学习先秦诸子的文章，应当努力让学生得到一种来自诸子的独特享受。让学生体会到先秦诸子是生动奇异、温情美丽、对社会人生具有巨大穿透力而意旨深远的。教师只有把诸子的魅力展示给学生，才能够使他们产生丰富的阅读快感，并在这一引领之中渐入佳境。
2.基于中学生的情志现实
赵谦翔先生也观察得出：学生普遍患有“情感冷漠症”“责任感缺乏症”。他们贫血、缺钙、脑膜炎。贫血即缺乏激隋，缺钙即没精气神，脑膜炎即不思考。这些无不是所有教育工作者的共识。那么，我们能为之做什么？籍此课程，我们能在学生精神层面渗透些什么有价值的东西？
基于这两点思考，本人尝试对《先秦诸子选读》教学中一些容易被忽视的细节来进行梳理，在如何发挥《先秦诸子选读》课程的教化功能上做点思考和实践。
二、学习《先秦诸子选读》可以实现的教化功能
1.学习《论语》，疗治学生的贫血、“情感冷漠症”
“天不生仲尼，万古长如夜。”孔子所处的时代混乱无道、礼崩乐坏，庙堂之上弑君三十六、亡国五十二，阡陌之间杀人盈野、流血漂橹。世间的纷飞战火和历史的漫漫烟尘中，让我们难以看出这个时代还有什么光明和温度。可是一部《论语》，留下的不仅是可以治天下的价值，更是让我们看见这里有一个最富人间温情的集团。这里的成员都有各自的个眭与性隋，却又有一样的济世的古道热肠。他们与孔子一样，就是颠沛流离、困窘潦倒，依然不改其乐，如琢如磨，如切如磋，诲人不倦，学而不厌。
学习《论语》，当与孔子一样挖掘和汲取能给学生温情的东西，培养出身处乱世中也能活得生机盎然的学生。老师做到这点，《论语》也就具备了教化学生，疗治他们的贫血症、“情感冷漠症”的功效。
2.学习《墨子》，疗治学生的责任感缺乏症
无人能接受一个没有爱的世界，而当今社会战争不断、血泪交进、礼崩乐坏全都归结于人们之间缺乏爱。化解当世所有矛盾的方式只有一个，那就是“兼爱”。要实现他理想的核心“兼爱”并不难，他认为只要“使天下兼相爱，爱人若爱其身”即可。他为唤醒人们的“兼爱”，可以没有人请求就“行十日十夜而至于郢”去化解宋国的危机，可以为“兼爱”而成为“科圣”。也可以富有感情地评价：“墨子兼爱，摩顶放踵（从头顶到脚跟都擦伤了）利天下，为之。”（《孟子·尽心上》）。
学习《墨子》，教师最可以挖掘的教化价值，就在墨子对社会的责任心、在“摩顶放踵利天下”的济世精神和无人比肩的践行。
3.学习老庄，疗治学生的“脑膜炎”
读庄子的著作，必须要有把以前所得的经验全部放弃的准备才能进入他的境界。庄子文章汪洋辟阖仪态万方，晚周诸子之作莫能先也。它的独特性不仅在文学，更在思想和选择的特立独行。庄子在小大之辩、有用无用之辩中阐释了他对生命的独到感悟，并拓宽和提升了人生的境界、生命的价值。世间儒风盛行，人们汲汲功名利禄和在世俗价值中确认自身价值，庄子却否定了人们常追求的各类事物的价值，提出生命的更高境界并给必然会经历困境的人们提供了突围困境的方法。
三、教学过程中的引领与实践
1.读的训练
文章尤其是古文的妙处，只有反复吟诵才能体味到。而背诵下来达到烂熟于心的地步，使其言皆出自吾之口，使其义皆出自吾之心，学生才有望做到“沉浸浓郁、含英咀华”。对《先秦诸子选读》这样的经典，需要强化对关键语段的朗诵，重要的句子要求背诵、默写。
2.写的训练
写作训练。可以如此设题，如《回到先秦时代看望一位先哲》《我更愿意与……共进午餐》《我想握住××的手》，让学生选择其中一位对话，允许提不同见解。
举办小论文比赛。经过前面的学习，让学生当场写一节课的学习心得或者是小论文，第二节课演讲自己的小论文，并评比出好的小论文编成小论文集发给学生。
3.说的训练
诸子散文中有雄辩的议论，更有丰富而富于启发的故事。说的形式多样，如：组织辩论会、开展专题讨论。尝试以生动的故事，让事理活起来，让人物动起来。
辩论和讨论前，先让学生自己在书上找，并把自己找的内容从书上摘录下来，理解其中的涵义。
4.专题探究
进行专题探究活动。我特别安排了孔门弟子的专题探究活动。探究活动以课前学生收集相关资料，课堂上展示交流并讨论的形式进行。这个专题对把握《论语》很重要：《论语》只有一句句的“子日”而没有学生的出现，它的韵味肯定失去大半。让学生靠近孔门弟子也是领悟孔子感情思想的博大和深邃有效途径。尤其三大弟子（子贡、子路、颜渊）的形象在学生脑海渐渐丰满时，学生的阅读也渐入佳境。
文学，即为人学，文学表现的就是人性。充分把握文学中的人性，才是充分把握了文学作品。而从这些优秀的作品和优秀的人性里汲取了精神的养分，才是学习这些文学作品的最大意义。