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勤奋可以弥补天资的不足，而天资却永远弥补不了懒惰的缺陷。有天资而不勤奋，天资将会被懒惰吞没。所以，与其赞美一个人的天资，不如三倍地去赞美一个人的勤奋。只有辛勤的汗水能够将人生之舟送到成功的彼岸。爱迪生说：“天才是百分之二的灵感加上百分之九十八的汗水。”
懒惰是人生的业障，勤劳是人生的依托。达芬奇说：“劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。”富兰克林说：“懒惰，像生锈一样，比操劳更消耗身体。”颜之推说：“天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”
人生中距离最短的是从手到口，距离最长的是从口到手。人生中有许多事情都是说起来容易做起来难。陆贽说：“知过非难，改之难；言善非难，行之难。”王安石说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”
有闲白了头的人，决没有因工作忙碌而累死的人。对许多人来说，工作着是最大的人生快乐，而没有工作则是最大的人生烦恼。
空虚总是伴随着无所事事的人，孜孜劳作的人没有时间无聊。
不要浪费了自己的鼎盛年华，不要等到力不从心时才知道珍惜光明。歌德说：“创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神，总是同青年时代和创造力联系在一起的。”鲁迅说：“生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。”
谁对时间越吝啬，时间就对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时就爱你——与其暮年礼赞人生，何如奋斗推迟暮年?
没有什么比时光的流逝更令人无奈了。高尔基说：“世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”孔子站在河边说：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”庄子说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
命运可以不公正，但意志不可以软弱——否则，你就会被不公正的命运所主宰。
对待人生的态度有三种：一种是“安命”，即听从命运的安排，不争不抗；一种是“怨命”，即总认为命运对自己不公，怨天尤人；一种是“造命”，即积极改变现状，奋起与命运抗争。“安命”使人平庸，“怨命”使人沉沦，“造命”不论成败都会使人生放射出光芒。
人生中，那些相信自己能够成为命运主人的人最有希望成为命运的主人。爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”
人生必须有目标，否则将无所适从。塞涅卡说：“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”康德说：“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。”狄德罗说：“没有目标，就做不成任何事情；目标渺小，就做不成任何大事。”
选择目标是人生最重大的自我设计，必须切实了解自己的长短和环境的利弊。目标可以定得高一点，但必须切合自己的实际——否则，便决无实现的可能。志存高远的人生不能离开了脚踏实地的前提——凌空蹈虚是极少数大科学家与大艺术家的专利或特权，绝大多数的人是效仿不得的。柳青说：“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当年轻的时候。”
应将高远追求置于既得利益之上。歌德说：“尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目的更加珍贵。”
不能等爬到了梯子的顶端才发现梯子架错了墙——职业生涯的设计与选择必须考虑到自己的兴趣与特长。
进入职业生涯后，只有把对环境的抱怨心情化为向上的牵引力量，人生才有成功的希望。
一个人，只要他有一个坚定正确的目标，并为之不懈地努力——那么，无论是人还是魔鬼，都无法阻止他的前进。
目标与起点之间，隔着许许多多的坎坷和荆棘——理想与现实的矛盾，只能用奋斗去统一。
奋斗有可能会失败，但不去奋斗，则永远也不会成功——成功寓于奋斗之中。
真正的奋斗者是不喜张扬乃至低调的。斯特里马特说：“谁有生活理想和实现它的计划，谁便善于沉默；谁没有这些，谁便只好夸夸其谈。”
一个人只要做事业，就应在道德的范围内尽力地去谋取成功。成功高于一切——因为只有成功了，你的追求、抱负、奋斗、牺牲才能显示出意义。
一个成功者之所以成功，是因为他首先将自己凝聚着智慧与心血的劳动奉献给了社会。
小成功需要朋友，大成功需要敌人，而真正的令人尊敬的成功则需要战胜自我。
对成功人士而言，谦虚是最可贵的品质。高尔基说：“智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。”老子说：“江海所以能成百谷之王者，以其善下。”
黎明前的一刻最黑暗，成功前的一刻最艰难——最艰难的时刻，最容易动摇的时刻，正是最需要坚持的时刻，也往往是胜利在望的时刻。
要学会等待，在困难和挫折面前要有耐心——在时间的河流里，智慧与耐心同在。柏拉图说：“耐心是一切聪明才智的基础。”麦金尼斯说：“没有耐心的人将等待加倍的时间。”
烦躁和急躁，很容易使人的精力枯竭。一件并不太难的事，急躁的人可能需要做几次才能做成。
人生不应被当成是一次短暂的冲刺，而应被看成是一场持续的马拉松——耐心和持久胜过激烈和狂热。
马拉松长跑，开始会很热闹，但道路渐渐地就不拥挤了，而你将觉得路是越跑越长，脚是越跑越软——能抵达终点并赢得名次，其艰辛及漫漫长途上的寂寞，只有你自己心里明白。
上帝只赋予人一半的气质，另一半的气质只有通过求知和体验才能得到(气质是一个人先天的禀赋灵性和后天的教养熏陶在行为心理上的综合反映，具有相当稳定的个性特点)。
内外兼修的人是令人尊敬的，但就选择的次序而言，修内比修外更为重要。容貌可以打扮，而魅力却无法妆饰。莱辛说：“美丽的灵魂可以赋予一个并不优美的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个漂亮的躯体上打下某种特殊的使人厌恶的烙印一样。”泰戈尔说：“我宁愿要那种看不见的但却表现出内在品质的美。”托尔斯泰说：“人并不是因为美才可爱的，而是因为可爱才美的。”柏拉图说：“应该学会把心灵美看得比形体美更珍贵。”雨果说：“假如没有内在的美来加以充实，任何外貌的美都不可能是完备的。”
培养好习惯，克服坏习惯，这是人生向上的前提。请记住萨克雷的这段广为人知的名言：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。”
再锋利的钻头在软体上也是钻不出火花来的——人生也一样，只有在攻坚克难时才会进发出耀眼的火花。
在险峻的大山脚下踌躇满志、跃跃欲试者众多，锲而不舍、永不自弃，最终能够登上山顶者极少。
平庸的人可能一生安宁，但这种安宁是平庸者的安宁；创业的人可能一生坎坷，但这种坎坷是创业者的坎坷。
没有梦的人生是枯燥的，梦太缥缈的人生是病态的；没有秘密的人生是苍白的，秘密太多的人生是沉重的。
登山进行曲伴随着的并不一定都是往上爬，有时也许是往下走——因为登上 一个高峰后，若对站在高峰上见到的另一座更高的高峰感兴趣，那就必须穿越一个深谷。
泄了气的皮球，别人拍得再用力，也弹不起来；受了潮的火柴，别人擦得再用力，也燃不起来。自卑的人，就是泄了气的皮球、受了潮的火柴。
松弛的弦上，弹不出动听的乐曲；散漫的生活，奏不响人生的强音。
真正的强者，并不是压倒一切，而是不被一切所压倒。真正的强者，是那些不只是能战胜对手，而且同时还能战胜自己的人。
没有对人生的热爱，就没有对人生的追求。理想与热情，是人生航行的舵与帆。狄德罗说：“情感淡泊使人平庸，情感衰退使杰出的人失色。”
没有钢筋加混凝土的支撑，巍峨的大厦是站立不住的——没有信念加意志力的支撑，峥嵘的人生也是站立不起来的。
不是所有的梦想都能开花，甚至绝大多数的梦想都不会开花，但是，没有梦想的人生决不会开花!人生中，常常会有一个偶然的机遇，成为你命运的转折点。
在现实中，人生可以有最好的结果，但却不会有十全十美。
理想和现实的区别在于：理想可以不考虑面包和房子，而现实却不能没有三餐和一宿——在人海中沉浮，在世俗中跌撞，将多少少年的心事消磨殆尽?
必须面对现实，然而人生又不能没有理想。苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”
才气和志气是人生的两只翅膀。没有翅膀的人生当然是只能在地上爬行的人生。福楼拜说：“最贫的是无才，最贱的是无志。”歌德说：“人生最重要的是胸怀大志和实践志向的决心。”
人生中，不重亲情缺少关爱的坚强，卑躬屈膝谨小慎微的成就，是不值得尊敬的。
一个人的名誉是由他自己的品质、言行、功过等因素融合铸成的，是社会对一个人的综合评价。名誉是人的第二生命。
事业是生命的盐——如果一生无所作为，那么一生就淡而无味。
一个人的人生价值，体现在他为社会所创造的真实财富或提供的有效劳动上。
人生价值的大小并不取决于其寿命的长短。塞涅卡说：“生命如同寓言，其价值并不在于长短，而在于内容。”歌德说：“白活等于早死。”老子说：“死而不亡者寿。”
有一种人，人生最大的需要就是被需要——被需要是人生充满张力的精神支柱。
期待是复杂的，有时复杂得千头万绪；期待又是简单的，有时简单得只有一个。有所期待的人生是富有活力的。
精彩的故事可以虚构，精彩人生不能虚构。
不夸口的人并不一定就没有气魄，或许是因为他更懂得：这个世界上所有人生的精彩几乎都是干出来的——说出来的人生的精彩是极其罕见的。只干不说的人或许更令人尊敬——虽然又干又说的人最不吃亏。
花朵虽然娇艳，但总不如果实对人更有价值——就奋斗且有成的人生而言，中年时代肯定会比青少年时代更精彩。如果一个人的中年时代远不如他的青少年时代精彩，那么小小的失落及至悲哀，肯定是难免的。
虽然上帝给了人无穷的欲望，但上帝并没有给人无穷的力量——所以，失望总是像影子一样伴随着人生。
有泪的悲哀只是小悲哀，无泪的悲哀才是大悲哀。但丁说：“生活于愿望之中而又没有希望，是人生最大的悲哀。”
人生的悲哀很多，但大悲哀只有两类：“红颜薄命”与“英雄末路”。
友谊是人生的甘泉。培根说：“友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。”
友谊是相互的，不存在单向的友谊。爱默生说：“只有当一个朋友，才能得到一个朋友。”
被你收买的朋友同样也会被别人收买——金钱是买不到真朋友的。苏格拉底说：“不要靠馈赠来获得一个朋友。”
虽然真正的友谊不是靠馈赠能够获得的，但是，自私、小气、忌妒、傲慢等恶劣品行，也会使一个成绩斐然的人显得暗淡无光。
友好相处乃至合作的前提是各自都能尽可能放低自己的姿态——若各自都想突出自己的山峰，彼此间就免不了会出现深沟大壑。
在这个世界上，不知道有多少朋友之间的亲密是虚假的。德谟克里特说：“很多显得像朋友的人，其实不是朋友。而很多是朋友的倒并不显得像朋友。”
人生中，一些朋友交得早散得也早，一些朋交得晚但情谊却绵延到了生命的最后。
人生中有三种朋友不会被遗忘：患难之交、贫贱之交、童年之交。
人生和国家一样，真正恒久追求并坚持的，唯有利益。丘吉尔说：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”
金钱犹如木炭，聪明人取暖，愚蠢者挨烫。布豪斯说：“金钱是得力的仆人，却是蹩脚的主人。”菲尔丁说：“把金钱当上帝，金钱就会像魔鬼一样来整治你。”但毛姆说：“金钱如同人的第六感官，没有它就无法充分发挥其它五种感官的作用。”大哲学家叔本华也说过与毛姆类似的话。
健康的身体和善良的心灵是人生之本。爱默生说：“健康是人生的第一财富。”
虽然人生的爆发力更依赖于心智，但健全的身体毕竟是人生健全的载体。洛克说：“健全的精神寓于健全的身体。”
火山是在瞬间爆发的，但它曾有过长时间的沉默。
巨大的爆发是一种力量，巨大的忍耐更是一种力量——因为忍耐是爆发的前提。
人所以为万物之灵，不仅因为人有一副聪明的头脑，还因为人有一根能够直立的脊梁骨——这是任何脊椎动物都不可企及的，至于软体动物则更不可同日而语。头脑和脊梁骨比较起来，后者更为重要，因为后者是前者有价值的前提。昂然挺身，顶天立地，肩膀上扛的是自己的脑袋，这才是“人”啊!
有两种尊严：一种显现在貌似静穆的脸上，一种熔铸于真正站立的脊梁里。
点破真理，有时一句话就够了；而圆一个谎言，有时用上一百句话也遮不严破绽。
一旦踏上谎言的道路，迟早会抵达悔恨的沼泽。
有羞耻感是人与动物的根本分野。人是在自我反省中提高道德并走向纯粹的。孟子曾说：“人不可以无耻。”德谟克里特说：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。”
一个好的开头，就是通向成功的捷径。普兰顿说：“做一件事，开头至关重要。”
做成夹生饭，即使回锅再煮，熟透了后也不如一次做成的饭香——不论做什么事，都应尽量争取一次成功。
人生的进程伴随着人生的岁月，是逐级而上的阶梯——生命旅程中的每一站都有它特定的无可替代的意义。
人生最难得的是善始善终，人生很遗憾的是虎头蛇尾，人生应拒绝的是有始无终、前功尽弃。孔子说：“靡不有初，鲜克有终。”老子说：“慎终如始，则无败事。”
晚年所收获的美好果实，是在青年时期播种的。易卜生说：“青年时种下什么，老年时就收获什么。”
无事不要胆大，有事不可胆小——无事胆大是妄为，有事胆小是怕事。
“认真”二字是应该时常想起、终身不忘的。童第周说：“认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。”
小心干出大事，细节成就完美。
古往今来，之所以有许多大人物感到自己还不如平民百姓自由幸福，是因为他 们在自己的日常生活中不能随便地说和随便地笑。这正如古话所言：“成人不自在，自在不成人。”
一个人不论他的事业是何等辉煌，最终总要归宿于家庭或亲情——只要他没有早逝，即使他是一个延搁到了晚年的大浪子。没有家庭和亲情，就没有灵魂的葬身之地。有占整个人类比例极小的一种人——他们既是大才子，又是大浪子——他们中的大部分进入中年后或在临死之前，同样世俗地选择了家庭或亲情。
高尚的人生，并不是由追逐名利的活动所构成的，或并不主要是由追逐名利的活动所构成的——尽管人是应该去奋斗并争取成功的。于内道德修养的完善过程，于外智慧体力的奉献过程，才应该被看成是构成人生的承重框架。
举手之劳就可以自我实现的方便决不用别人的不方便去换取，自己的方便决不隐含着对他人的侮辱，这涉及到一个人骨子里的道德修养，以及一个人对他人最内在的人本的尊重。
自己所不愿做或厌恶的事，不要勉强别人去做或喜欢。孔子有句至诚至恳的八字良言：“己所不欲，勿施于人。”能做到这八字良言的人就是高尚的人。
心灵是最肥沃的土地，不但要播种，还必须耕耘、灌溉、除虫——若是荒芜了心灵的土地，也许并不过分妨碍行尸走肉的猎获，但决不可能有真正意义上的人生的秋天!
如果说岁月给了人长度，阅读给了人宽度，那么是沉思给了人深度——是沉思使人获得三维度量，是沉思使人的存在呈现为立体。
有的人像多级火箭一样，靠甩掉别人来取得自己人生的高度。只是这种人对尚未到的巨大成功应持克制态度：以防备太空最终不接纳自己的情况出现。
不论什么坏事，假如你想找到做坏事的人，那么你就得先弄清楚一个事实：谁从那件坏事中得到了好处或利益。
最清楚灵魂丑恶或性格古怪之人底细的是其配偶——因为在长期的朝夕相处的家庭生活中，一个人是很难隐瞒自己的真相的。
文盲是流氓的伙伴，无知是缺德的近邻。知识、悟性、是非感是道德品质的三大支撑。
一些人与其手不释卷，还不如放下书去找一点其它事做做或许更有意义。彼特拉克说：“书籍使一些人博学多才，但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。”孟子说：“尽信书，则不如无书。”
只有适时摘取的果实才会是香甜的——早则苦涩，晚则过熟。
任何积极性都禁不起长久的漠视。
没有人能够阻止一支射向天空的箭在到达顶点后将开始的坠落——且先到达的先坠落，后到达的后坠落。人生也是一支射向天空的箭。
因为没有草稿，所以没有誊写的人生；因为没有誊写的人生，所以回首过去时总免不了会有遗憾。契诃夫说：“要是已经活过来的那一段人生只是个草稿，另有一段誊写的人生，那该有多好?”
人生，可以在格言中思维，但却不能在格言中生活——否则，就太无生趣了。
所有的哲学探讨或回答的根本都是人生，所有的宗教抚慰或麻醉的对象也都是人生。
再高明的能工巧匠，也难把人生的锦缎织得毫无瑕疵。
你身后脚印的深浅，表述着你人生的负荷。
如果拉开了弓，就必须射出有力的箭。
人生如喝茶，总是从浓到淡。
有的人以前半生拖累后半生，有的人以后半生毁弃前半生。
在人生的舞台上，并不需要什么高超的演技——在人生的舞台上，需要的是一颗诚实磊落的心。
人生不是演习，人生是真刀真枪的实战——决不能延误乃至浪费了人生中有限的“战机”。司马迁曾说：“时难得而易逝。”
一个人可以很稳地推着独轮车前行，却不一定能很稳地把握住自己——在生存的外界压力消失了之后，一个人最需要的就是自己推着自己前行的本领。
人生中，有的玩笑能开，有的玩笑不能开——开了，就得付出代价。有时，在事后，当你做梦都不曾想到的“代价”降临的时候，你目瞪口呆了——然而，已经晚了。
咬人的狗往往不叫，叫的狗往往不咬人。人生应提防的是：出其不意的袭击。
人生如行船，最难防但又不得不防的就是暗礁。巴尔扎克说：“自满、狂妄和轻信是人生的三大暗礁。”
在人生的道路上，你若栽下荆棘的种子，就会收获刺人的苦果。
任何不准备对后果负责的选择都是轻率的，而轻率往往就是悲剧的先导。
向人求助或索要回报时要有分寸。史考特说：“不要把手伸到缩不回来的地步。”
为别人开路的人一定是走在最前面的人。左顾右盼、东张西望的人肯定是落在后面的人。
人生如棋，落子容易悔子难，一步走错满盘输。
人与人之间的摩擦和人与人之间的距离成反比。因利益的冲突，有时候，同行是冤家，同事是仇人。培根说：“人可以允许一个陌生人的发迹，却决不能原谅一个身边人的上升。”
喜欢在小事情上露锋芒的人，在大事情上往往无能为力。
竞技场上或职场上，开始的赢家不一定是赢家，只有最后的赢家才是赢家。
没有规则就没有游戏。
运用才能的才能比才能重要。罗伯逊说：“在世界的进步中起作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。”
珍贵的一般都难得，但难得的却不一定都珍贵。
阴谋和暴力是两头尖的矛，使用它的人也会被刺伤。
适当的娱乐消除疲劳，过度的娱乐产生疲劳——产生疲劳的娱乐是愚乐。
有些事情往往是越说不清楚就越想说得清楚，而越想说得清楚又往往就越说不清楚。
在人生的海洋里，懦弱是懦弱者最大的敌人，勇敢是勇敢者最大的朋友。
任何才干，如果离开了勇气，就决不会上升到创造性的水平。对公认的东西表示怀疑，需要勇气；不怕自己的见解和“权威”相冲突，更需要勇气!
一个心里没有阳光的人，在这个世界上是不会有真正的快乐的。
人生中，应该有选择正面与阳光的自觉。莎士比亚说：“人的一生是短暂的，但如卑劣地过这短暂的一生，那就太长了。”罗素说：“幸福的生活是一种由爱鼓舞、由知识指导的生活。”
快乐的人大都是知足的，足知的人必定是快乐的。老子曾说：“知足不辱，知止不殆。”
诚实是品德之树的根，正直是美好心灵的核心。诚实和正直，应被视为人生站立的两条腿。
没有正直，就不会有光明的人生，更不会有超凡的功业。塞万提斯说：“正直是人生最好的航标。”歌德说：“天才所要求的最初和最后的东西都是对真理的热爱。”
懒惰是人生的业障，勤劳是人生的依托。达芬奇说：“劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。”富兰克林说：“懒惰，像生锈一样，比操劳更消耗身体。”颜之推说：“天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”
人生中距离最短的是从手到口，距离最长的是从口到手。人生中有许多事情都是说起来容易做起来难。陆贽说：“知过非难，改之难；言善非难，行之难。”王安石说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”
有闲白了头的人，决没有因工作忙碌而累死的人。对许多人来说，工作着是最大的人生快乐，而没有工作则是最大的人生烦恼。
空虚总是伴随着无所事事的人，孜孜劳作的人没有时间无聊。
不要浪费了自己的鼎盛年华，不要等到力不从心时才知道珍惜光明。歌德说：“创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神，总是同青年时代和创造力联系在一起的。”鲁迅说：“生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。”
谁对时间越吝啬，时间就对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时就爱你——与其暮年礼赞人生，何如奋斗推迟暮年?
没有什么比时光的流逝更令人无奈了。高尔基说：“世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”孔子站在河边说：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”庄子说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
命运可以不公正，但意志不可以软弱——否则，你就会被不公正的命运所主宰。
对待人生的态度有三种：一种是“安命”，即听从命运的安排，不争不抗；一种是“怨命”，即总认为命运对自己不公，怨天尤人；一种是“造命”，即积极改变现状，奋起与命运抗争。“安命”使人平庸，“怨命”使人沉沦，“造命”不论成败都会使人生放射出光芒。
人生中，那些相信自己能够成为命运主人的人最有希望成为命运的主人。爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”
人生必须有目标，否则将无所适从。塞涅卡说：“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”康德说：“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。”狄德罗说：“没有目标，就做不成任何事情；目标渺小，就做不成任何大事。”
选择目标是人生最重大的自我设计，必须切实了解自己的长短和环境的利弊。目标可以定得高一点，但必须切合自己的实际——否则，便决无实现的可能。志存高远的人生不能离开了脚踏实地的前提——凌空蹈虚是极少数大科学家与大艺术家的专利或特权，绝大多数的人是效仿不得的。柳青说：“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当年轻的时候。”
应将高远追求置于既得利益之上。歌德说：“尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目的更加珍贵。”
不能等爬到了梯子的顶端才发现梯子架错了墙——职业生涯的设计与选择必须考虑到自己的兴趣与特长。
进入职业生涯后，只有把对环境的抱怨心情化为向上的牵引力量，人生才有成功的希望。
一个人，只要他有一个坚定正确的目标，并为之不懈地努力——那么，无论是人还是魔鬼，都无法阻止他的前进。
目标与起点之间，隔着许许多多的坎坷和荆棘——理想与现实的矛盾，只能用奋斗去统一。
奋斗有可能会失败，但不去奋斗，则永远也不会成功——成功寓于奋斗之中。
真正的奋斗者是不喜张扬乃至低调的。斯特里马特说：“谁有生活理想和实现它的计划，谁便善于沉默；谁没有这些，谁便只好夸夸其谈。”
一个人只要做事业，就应在道德的范围内尽力地去谋取成功。成功高于一切——因为只有成功了，你的追求、抱负、奋斗、牺牲才能显示出意义。
一个成功者之所以成功，是因为他首先将自己凝聚着智慧与心血的劳动奉献给了社会。
小成功需要朋友，大成功需要敌人，而真正的令人尊敬的成功则需要战胜自我。
对成功人士而言，谦虚是最可贵的品质。高尔基说：“智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。”老子说：“江海所以能成百谷之王者，以其善下。”
黎明前的一刻最黑暗，成功前的一刻最艰难——最艰难的时刻，最容易动摇的时刻，正是最需要坚持的时刻，也往往是胜利在望的时刻。
要学会等待，在困难和挫折面前要有耐心——在时间的河流里，智慧与耐心同在。柏拉图说：“耐心是一切聪明才智的基础。”麦金尼斯说：“没有耐心的人将等待加倍的时间。”
烦躁和急躁，很容易使人的精力枯竭。一件并不太难的事，急躁的人可能需要做几次才能做成。
人生不应被当成是一次短暂的冲刺，而应被看成是一场持续的马拉松——耐心和持久胜过激烈和狂热。
马拉松长跑，开始会很热闹，但道路渐渐地就不拥挤了，而你将觉得路是越跑越长，脚是越跑越软——能抵达终点并赢得名次，其艰辛及漫漫长途上的寂寞，只有你自己心里明白。
上帝只赋予人一半的气质，另一半的气质只有通过求知和体验才能得到(气质是一个人先天的禀赋灵性和后天的教养熏陶在行为心理上的综合反映，具有相当稳定的个性特点)。
内外兼修的人是令人尊敬的，但就选择的次序而言，修内比修外更为重要。容貌可以打扮，而魅力却无法妆饰。莱辛说：“美丽的灵魂可以赋予一个并不优美的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个漂亮的躯体上打下某种特殊的使人厌恶的烙印一样。”泰戈尔说：“我宁愿要那种看不见的但却表现出内在品质的美。”托尔斯泰说：“人并不是因为美才可爱的，而是因为可爱才美的。”柏拉图说：“应该学会把心灵美看得比形体美更珍贵。”雨果说：“假如没有内在的美来加以充实，任何外貌的美都不可能是完备的。”
培养好习惯，克服坏习惯，这是人生向上的前提。请记住萨克雷的这段广为人知的名言：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。”
再锋利的钻头在软体上也是钻不出火花来的——人生也一样，只有在攻坚克难时才会进发出耀眼的火花。
在险峻的大山脚下踌躇满志、跃跃欲试者众多，锲而不舍、永不自弃，最终能够登上山顶者极少。
平庸的人可能一生安宁，但这种安宁是平庸者的安宁；创业的人可能一生坎坷，但这种坎坷是创业者的坎坷。
没有梦的人生是枯燥的，梦太缥缈的人生是病态的；没有秘密的人生是苍白的，秘密太多的人生是沉重的。
登山进行曲伴随着的并不一定都是往上爬，有时也许是往下走——因为登上 一个高峰后，若对站在高峰上见到的另一座更高的高峰感兴趣，那就必须穿越一个深谷。
泄了气的皮球，别人拍得再用力，也弹不起来；受了潮的火柴，别人擦得再用力，也燃不起来。自卑的人，就是泄了气的皮球、受了潮的火柴。
松弛的弦上，弹不出动听的乐曲；散漫的生活，奏不响人生的强音。
真正的强者，并不是压倒一切，而是不被一切所压倒。真正的强者，是那些不只是能战胜对手，而且同时还能战胜自己的人。
没有对人生的热爱，就没有对人生的追求。理想与热情，是人生航行的舵与帆。狄德罗说：“情感淡泊使人平庸，情感衰退使杰出的人失色。”
没有钢筋加混凝土的支撑，巍峨的大厦是站立不住的——没有信念加意志力的支撑，峥嵘的人生也是站立不起来的。
不是所有的梦想都能开花，甚至绝大多数的梦想都不会开花，但是，没有梦想的人生决不会开花!人生中，常常会有一个偶然的机遇，成为你命运的转折点。
在现实中，人生可以有最好的结果，但却不会有十全十美。
理想和现实的区别在于：理想可以不考虑面包和房子，而现实却不能没有三餐和一宿——在人海中沉浮，在世俗中跌撞，将多少少年的心事消磨殆尽?
必须面对现实，然而人生又不能没有理想。苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”
才气和志气是人生的两只翅膀。没有翅膀的人生当然是只能在地上爬行的人生。福楼拜说：“最贫的是无才，最贱的是无志。”歌德说：“人生最重要的是胸怀大志和实践志向的决心。”
人生中，不重亲情缺少关爱的坚强，卑躬屈膝谨小慎微的成就，是不值得尊敬的。
一个人的名誉是由他自己的品质、言行、功过等因素融合铸成的，是社会对一个人的综合评价。名誉是人的第二生命。
事业是生命的盐——如果一生无所作为，那么一生就淡而无味。
一个人的人生价值，体现在他为社会所创造的真实财富或提供的有效劳动上。
人生价值的大小并不取决于其寿命的长短。塞涅卡说：“生命如同寓言，其价值并不在于长短，而在于内容。”歌德说：“白活等于早死。”老子说：“死而不亡者寿。”
有一种人，人生最大的需要就是被需要——被需要是人生充满张力的精神支柱。
期待是复杂的，有时复杂得千头万绪；期待又是简单的，有时简单得只有一个。有所期待的人生是富有活力的。
精彩的故事可以虚构，精彩人生不能虚构。
不夸口的人并不一定就没有气魄，或许是因为他更懂得：这个世界上所有人生的精彩几乎都是干出来的——说出来的人生的精彩是极其罕见的。只干不说的人或许更令人尊敬——虽然又干又说的人最不吃亏。
花朵虽然娇艳，但总不如果实对人更有价值——就奋斗且有成的人生而言，中年时代肯定会比青少年时代更精彩。如果一个人的中年时代远不如他的青少年时代精彩，那么小小的失落及至悲哀，肯定是难免的。
虽然上帝给了人无穷的欲望，但上帝并没有给人无穷的力量——所以，失望总是像影子一样伴随着人生。
有泪的悲哀只是小悲哀，无泪的悲哀才是大悲哀。但丁说：“生活于愿望之中而又没有希望，是人生最大的悲哀。”
人生的悲哀很多，但大悲哀只有两类：“红颜薄命”与“英雄末路”。
友谊是人生的甘泉。培根说：“友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。”
友谊是相互的，不存在单向的友谊。爱默生说：“只有当一个朋友，才能得到一个朋友。”
被你收买的朋友同样也会被别人收买——金钱是买不到真朋友的。苏格拉底说：“不要靠馈赠来获得一个朋友。”
虽然真正的友谊不是靠馈赠能够获得的，但是，自私、小气、忌妒、傲慢等恶劣品行，也会使一个成绩斐然的人显得暗淡无光。
友好相处乃至合作的前提是各自都能尽可能放低自己的姿态——若各自都想突出自己的山峰，彼此间就免不了会出现深沟大壑。
在这个世界上，不知道有多少朋友之间的亲密是虚假的。德谟克里特说：“很多显得像朋友的人，其实不是朋友。而很多是朋友的倒并不显得像朋友。”
人生中，一些朋友交得早散得也早，一些朋交得晚但情谊却绵延到了生命的最后。
人生中有三种朋友不会被遗忘：患难之交、贫贱之交、童年之交。
人生和国家一样，真正恒久追求并坚持的，唯有利益。丘吉尔说：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”
金钱犹如木炭，聪明人取暖，愚蠢者挨烫。布豪斯说：“金钱是得力的仆人，却是蹩脚的主人。”菲尔丁说：“把金钱当上帝，金钱就会像魔鬼一样来整治你。”但毛姆说：“金钱如同人的第六感官，没有它就无法充分发挥其它五种感官的作用。”大哲学家叔本华也说过与毛姆类似的话。
健康的身体和善良的心灵是人生之本。爱默生说：“健康是人生的第一财富。”
虽然人生的爆发力更依赖于心智，但健全的身体毕竟是人生健全的载体。洛克说：“健全的精神寓于健全的身体。”
火山是在瞬间爆发的，但它曾有过长时间的沉默。
巨大的爆发是一种力量，巨大的忍耐更是一种力量——因为忍耐是爆发的前提。
人所以为万物之灵，不仅因为人有一副聪明的头脑，还因为人有一根能够直立的脊梁骨——这是任何脊椎动物都不可企及的，至于软体动物则更不可同日而语。头脑和脊梁骨比较起来，后者更为重要，因为后者是前者有价值的前提。昂然挺身，顶天立地，肩膀上扛的是自己的脑袋，这才是“人”啊!
有两种尊严：一种显现在貌似静穆的脸上，一种熔铸于真正站立的脊梁里。
点破真理，有时一句话就够了；而圆一个谎言，有时用上一百句话也遮不严破绽。
一旦踏上谎言的道路，迟早会抵达悔恨的沼泽。
有羞耻感是人与动物的根本分野。人是在自我反省中提高道德并走向纯粹的。孟子曾说：“人不可以无耻。”德谟克里特说：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。”
一个好的开头，就是通向成功的捷径。普兰顿说：“做一件事，开头至关重要。”
做成夹生饭，即使回锅再煮，熟透了后也不如一次做成的饭香——不论做什么事，都应尽量争取一次成功。
人生的进程伴随着人生的岁月，是逐级而上的阶梯——生命旅程中的每一站都有它特定的无可替代的意义。
人生最难得的是善始善终，人生很遗憾的是虎头蛇尾，人生应拒绝的是有始无终、前功尽弃。孔子说：“靡不有初，鲜克有终。”老子说：“慎终如始，则无败事。”
晚年所收获的美好果实，是在青年时期播种的。易卜生说：“青年时种下什么，老年时就收获什么。”
无事不要胆大，有事不可胆小——无事胆大是妄为，有事胆小是怕事。
“认真”二字是应该时常想起、终身不忘的。童第周说：“认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。”
小心干出大事，细节成就完美。
古往今来，之所以有许多大人物感到自己还不如平民百姓自由幸福，是因为他 们在自己的日常生活中不能随便地说和随便地笑。这正如古话所言：“成人不自在，自在不成人。”
一个人不论他的事业是何等辉煌，最终总要归宿于家庭或亲情——只要他没有早逝，即使他是一个延搁到了晚年的大浪子。没有家庭和亲情，就没有灵魂的葬身之地。有占整个人类比例极小的一种人——他们既是大才子，又是大浪子——他们中的大部分进入中年后或在临死之前，同样世俗地选择了家庭或亲情。
高尚的人生，并不是由追逐名利的活动所构成的，或并不主要是由追逐名利的活动所构成的——尽管人是应该去奋斗并争取成功的。于内道德修养的完善过程，于外智慧体力的奉献过程，才应该被看成是构成人生的承重框架。
举手之劳就可以自我实现的方便决不用别人的不方便去换取，自己的方便决不隐含着对他人的侮辱，这涉及到一个人骨子里的道德修养，以及一个人对他人最内在的人本的尊重。
自己所不愿做或厌恶的事，不要勉强别人去做或喜欢。孔子有句至诚至恳的八字良言：“己所不欲，勿施于人。”能做到这八字良言的人就是高尚的人。
心灵是最肥沃的土地，不但要播种，还必须耕耘、灌溉、除虫——若是荒芜了心灵的土地，也许并不过分妨碍行尸走肉的猎获，但决不可能有真正意义上的人生的秋天!
如果说岁月给了人长度，阅读给了人宽度，那么是沉思给了人深度——是沉思使人获得三维度量，是沉思使人的存在呈现为立体。
有的人像多级火箭一样，靠甩掉别人来取得自己人生的高度。只是这种人对尚未到的巨大成功应持克制态度：以防备太空最终不接纳自己的情况出现。
不论什么坏事，假如你想找到做坏事的人，那么你就得先弄清楚一个事实：谁从那件坏事中得到了好处或利益。
最清楚灵魂丑恶或性格古怪之人底细的是其配偶——因为在长期的朝夕相处的家庭生活中，一个人是很难隐瞒自己的真相的。
文盲是流氓的伙伴，无知是缺德的近邻。知识、悟性、是非感是道德品质的三大支撑。
一些人与其手不释卷，还不如放下书去找一点其它事做做或许更有意义。彼特拉克说：“书籍使一些人博学多才，但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。”孟子说：“尽信书，则不如无书。”
只有适时摘取的果实才会是香甜的——早则苦涩，晚则过熟。
任何积极性都禁不起长久的漠视。
没有人能够阻止一支射向天空的箭在到达顶点后将开始的坠落——且先到达的先坠落，后到达的后坠落。人生也是一支射向天空的箭。
因为没有草稿，所以没有誊写的人生；因为没有誊写的人生，所以回首过去时总免不了会有遗憾。契诃夫说：“要是已经活过来的那一段人生只是个草稿，另有一段誊写的人生，那该有多好?”
人生，可以在格言中思维，但却不能在格言中生活——否则，就太无生趣了。
所有的哲学探讨或回答的根本都是人生，所有的宗教抚慰或麻醉的对象也都是人生。
再高明的能工巧匠，也难把人生的锦缎织得毫无瑕疵。
你身后脚印的深浅，表述着你人生的负荷。
如果拉开了弓，就必须射出有力的箭。
人生如喝茶，总是从浓到淡。
有的人以前半生拖累后半生，有的人以后半生毁弃前半生。
在人生的舞台上，并不需要什么高超的演技——在人生的舞台上，需要的是一颗诚实磊落的心。
人生不是演习，人生是真刀真枪的实战——决不能延误乃至浪费了人生中有限的“战机”。司马迁曾说：“时难得而易逝。”
一个人可以很稳地推着独轮车前行，却不一定能很稳地把握住自己——在生存的外界压力消失了之后，一个人最需要的就是自己推着自己前行的本领。
人生中，有的玩笑能开，有的玩笑不能开——开了，就得付出代价。有时，在事后，当你做梦都不曾想到的“代价”降临的时候，你目瞪口呆了——然而，已经晚了。
咬人的狗往往不叫，叫的狗往往不咬人。人生应提防的是：出其不意的袭击。
人生如行船，最难防但又不得不防的就是暗礁。巴尔扎克说：“自满、狂妄和轻信是人生的三大暗礁。”
在人生的道路上，你若栽下荆棘的种子，就会收获刺人的苦果。
任何不准备对后果负责的选择都是轻率的，而轻率往往就是悲剧的先导。
向人求助或索要回报时要有分寸。史考特说：“不要把手伸到缩不回来的地步。”
为别人开路的人一定是走在最前面的人。左顾右盼、东张西望的人肯定是落在后面的人。
人生如棋，落子容易悔子难，一步走错满盘输。
人与人之间的摩擦和人与人之间的距离成反比。因利益的冲突，有时候，同行是冤家，同事是仇人。培根说：“人可以允许一个陌生人的发迹，却决不能原谅一个身边人的上升。”
喜欢在小事情上露锋芒的人，在大事情上往往无能为力。
竞技场上或职场上，开始的赢家不一定是赢家，只有最后的赢家才是赢家。
没有规则就没有游戏。
运用才能的才能比才能重要。罗伯逊说：“在世界的进步中起作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。”
珍贵的一般都难得，但难得的却不一定都珍贵。
阴谋和暴力是两头尖的矛，使用它的人也会被刺伤。
适当的娱乐消除疲劳，过度的娱乐产生疲劳——产生疲劳的娱乐是愚乐。
有些事情往往是越说不清楚就越想说得清楚，而越想说得清楚又往往就越说不清楚。
在人生的海洋里，懦弱是懦弱者最大的敌人，勇敢是勇敢者最大的朋友。
任何才干，如果离开了勇气，就决不会上升到创造性的水平。对公认的东西表示怀疑，需要勇气；不怕自己的见解和“权威”相冲突，更需要勇气!
一个心里没有阳光的人，在这个世界上是不会有真正的快乐的。
人生中，应该有选择正面与阳光的自觉。莎士比亚说：“人的一生是短暂的，但如卑劣地过这短暂的一生，那就太长了。”罗素说：“幸福的生活是一种由爱鼓舞、由知识指导的生活。”
快乐的人大都是知足的，足知的人必定是快乐的。老子曾说：“知足不辱，知止不殆。”
诚实是品德之树的根，正直是美好心灵的核心。诚实和正直，应被视为人生站立的两条腿。
没有正直，就不会有光明的人生，更不会有超凡的功业。塞万提斯说：“正直是人生最好的航标。”歌德说：“天才所要求的最初和最后的东西都是对真理的热爱。”