傅玄既是诗人，又是哲学家。他这两首杂诗属于当时盛行的“正始体”即所謂的玄言诗。西晋永嘉之后，玄风大畅，诗歌创作亦趋附时流，内容上企仙希隐，言皆玄远。其中的哲理，也有诗意。
　　第一首诗共十句，讲述安贫乐道的道理。这个道理是借助一次月夜饮酒的场面描写来表现的。前四句是环境描写：微风吹拂，月光照，万籁无声，诗人坐在四处无人的高台上自酌白饮，显得那么闲雅清高。“厨人进藿茹，有酒不盈杯。”诗人面对的是一盘野菜，半怀淡酒。这在我们今天看来，实在寒酸无聊。但诗人感到很高雅、很闲适、很满足。因为超然物外、遗世脱俗是当时玄言诗人们追求的时尚，他们标榜“居官无官官之事，处事无事事之心”（《晋书·刘琰传》），一边居官理事，一边却在诗中去阐发对老庄哲学的领悟，去追求那种超现实、超感官的所谓玄虚美、空灵美。“安贫福所与，富贵为祸媒。”清贫安闲的生活，正是他的极乐世界：在诗人看来，贪图富贵就会招来祸患。最后两句“金玉虽高堂，于我贱蒿菜”，从反面进一步阐述这一道理。意思是：那些富人住在华屋高堂，虽然有许多金玉宝物，但在我看来，比蒿草还不值钱，一点也不值得羡慕。
　　第二首诗共六句，讲述依贤远暴的道理。前四句写喜鹊和小鸟们随意安家，所以没有安全感，常常提心吊胆，害怕遭遇到毒蛇、蝎子的残害。从而说明慎重选择邻居的必要，环境与人生的关系十分密切。环境（包括自然环境与社会环境）的优劣对人的心理、个性、道德、情操有直接的影响。“徜徉于山林泉石之间，而尘心自息;夷犹于图画诗书之内，而俗气潜消。”（洪应明《菜根谭》）傅玄本人也提出过：“近朱者赤，近墨者黑;声和则响清，形正则影直。”诗的后二句直接讲述这一道理：“依贤义不恐，近暴自当穷。”意思是：依附贤明的人，心里就踏实，用不着担惊受怕;接近残暴的人，难免要遭殃，这是自食恶果。