似有似无的路，伸向远方，那上面曾走过这样一群人：走在最前面的是老子，他已走远了，却还依稀辨出青的牛，白的须;其后是孔子，九尺的高个却总是温和地笑着，走得很方正;孟子激昂地走在后面，呐喊慷慨，一不留神走到了孔子前头，又退了回来;墨子不说话，干练的身形罩着一件灰扑扑的葛衣，镶嵌在黝黑面庞上坚毅的黑眸，片刻不离被踏在脚下的尘土，背后是那把肃杀的剑;还有没个正形的庄子，总是不时与惠施绊嘴，仍是漫无边际敲着盆儿高歌……在他们身后，是无尽的苍凉—风烟弥漫，黄尘萧索。这条道早无人问津，自那些执著而伟岸的背影渐行渐远后，一切复归沉寂。
　　世俗纷扰，乱花迷眼，圣贤去后，天地之道，遂无问津者。
　　路漫漫其修远兮，吾将上下求索！
　　墨子在官道上驰行，他要前往楚国。“公输般为楚造云梯之械，成将以攻宋，子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢。” 这是一个不可思议的速度，墨子做到了，为了他所爱的苍生，他做到了。他教我如何立志——极自苦，利万民。墨子不爱讲太多话，他总说“慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，” 所以人们总是忘记他的功德，嘲笑他破烂的衣着，就像那个不让他进城避雨的宋国城门卫一样。墨子却从不抱怨，他只坚定这样一个信念：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害。” 于是他摩顶放踵利天下，墨剑所指，所靡尽是强暴与争伐。
　　佛陀涅槃在菩提树下，拈花而笑，彻悟真如。他教我如何为人——慈悲为怀。他临终前曾告诫我们“以戒为师。” 而我们似乎从来都违逆了他的本意。每当我在寺庙里看见人们花天价烧巨香以求升官发财时，我知道不应是这样的，香烟缭绕的佛殿上早已不再清净，里面太多俗世喧嚣——更遑论本已躁动的尘世。“一切众生都有如来智慧德相，只因执着妄念不能证得。” 生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五蕴盛，人生本苦，唯有放下方得解脱，众生皆如是，怎奈众生执念过深，终丧本我。于是世尊传教四方，救得苍生脱离苦海——自度度人，自觉觉他，可谓菩提之心。
　　在一个很无助的夜晚，我遇见了孔子，他教我如何涉世——仁为已任，忠恕待人。老先生一生都在颠沛流离，但最终再怎样不济再怎样潦倒，他都没有放弃那个理想，那个永远不可能实现的理想。天不予时运，还装聋作哑，而人又都是奸人佞人小人残人贱人贼人，他却说：“不怨天尤人，下学而上达，知我者其天乎！” 没有埋怨，没有愤懑，有的只是理想，坚持与苍生！
　　“多言数穷，不如守中” 的背后，是老子的淡然;庄子说与其为了荣华而死的不明不白，不如做扶摇而上九万里的鲲鹏，活的逍遥;还有孟子的一身正气，韩非的一双冷眼，惠子的一张利嘴……
　　你问我何以欲寻先贤的路，这个问题我也想了许久，现在我想说：只为寻得自我，只为搭救苍生。
　　大概就是如此罢！