康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人徐志摩曾游学于此。康桥时期是他一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”1928年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作——《再别康桥》。可以说，“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中；而我认为，“徽因情结” 贯穿在《再别康桥》的始终。
　　胡适尝言：“徐志摩的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”（《追悼徐志摩》）
　　徐志摩出身望族，按现在的说法是资本家家庭。他父亲徐申如是浙江硖山镇巨富，经营银行，是有名的银行家。按照父亲的意愿，徐志摩应该子承父业，因此，到西方留学时，他读的是经济系。但不久他就觉得经济学与他无缘，他经常与文学家交往，渐渐荒疏了经济学，不久即辍学到欧美各国游历。在伦敦，听说著名的书法家兼诗人林长民来了，即上门求教，不意竟因此邂逅林徽因，当即坠入爱河。
　　徐志摩在剑桥大学国王学院读书时，林徽因就住在国王学院，他们每天都会走过拜伦桥。1996年出版的《一代才女林徽因》（林杉著）书里描写徐、林两人在拜伦桥相会的一段情景：“当他们踩着泼洒下来的月光和雾，静静地在康河岸边漫步时，徽因耳边响起了波浪一样的话语：‘徽因，在这样的时候，你最想干的一件事是什么？’她微笑不语，伸手摘下一片柳叶，轻轻地衔在在嘴上。”
　　剑桥大学东方学系教授、汉学家里查德在他的《徐志摩英伦趣事》一书中写道：“在剑桥的日子里，徐志摩整天幻想着和林徽因的美丽生活。他与她常在叹息桥上散步，他对林说，你我融化在了这康河里，所以这康河才是美的。而在林回国后，徐竟一天都呆不下去了，据说这也是他在剑桥只旁听了一年的缘故……”
　　有徐志摩研究“老黄牛”之称的海宁籍作家顾永棣在《徐志摩传奇》一书中认为，似乎《再别康桥》是徐志摩与林徽因分手失恋后的一声叹息。只有在这座桥（叹息桥）上，徐志摩才会抒发出内心深处的情感失意，由此而生出怅然的忧伤心结，诗句里才会蕴藏着对林徽因的无奈的不舍情缘。
　　徐志摩爱林徽因。他爱屋及乌，自然地爱上了剑桥大学的一切。康桥对于徐志摩而言，不只是风光宜人，景物清新的求学之地，更是徐志摩精神的家园，“康桥”被他称为“难得的知己”，“生命的泉源”“精神的依恋之乡”。因此，他在故地重游时，眼前怎么不会浮现林徽因的美丽形象呢？所以，我们在赏析这首诗时，就不能不考虑到诗中的“徽因情结”了。
　　诗中第一节“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”正像是喃喃自语，又像是浅回低吟，正因为来时的惊喜欢畅，让诗人走时充满了对徽因的眷恋与失去徽因的惆怅。所以轻轻的走时不可能正如轻轻的来，话不正谈，偏反差说，在反差中，恰恰流露了难以抑制的真情。
　　诗的第二节，转入了对康桥自然风光的描写，那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾。夕阳西下，却又彩乡辉煌。真让人目眩神迷。“新娘”既娇羞默默，又光彩照人，诗人眼中的康河，就像是他心中的新娘，神秘、华美，撩拨着诗人的情感，吸引着诗人渐渐的走进康河，走进自然。金柳、新娘、艳影、不正是徽因形象的再现吗？
　　诗的第三节写道：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草!” 他曾对林徽因说：“你我融化在了这康河里，所以这康河才是美的。”所以一尘不染的康河，自由欢快的水草，让诗人心甘情愿和康河融为一体。只做一条水草，就心満意足，其乐无穷。实际上自然的纯美，让诗人远离了尘世的喧嚣，尘世的苦病、烦闷、束缚、压抑、枯燥，全都远去了，剩下的只有这纯净、安宁和自由。所以诗人沉浸在灵魂的安宁和自由中，要放声歌唱，追寻梦想了。彩虹似的梦不正是他幻想的与徽因的美丽生活吗？
　　诗歌的第四节，陡然一转，由梦境回到了现实（与徽因分手失恋），现实的自己已经不能放歌了。笙箫是可以吹奏的，可诗人的笙箫只能是悄悄的了。康桥也为诗人沉默了，也体察到了诗人内心的忧伤（失去徽因的惆怅）。
　　因此，我们不难看出，“徽因情结”贯穿了《再别康桥》的始终。我们如果能认识到这一点，赏析《再别康桥》就会更容易。