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摘 要：本文以纪实摄影艺术为基础，讨论纪实摄影作为一种艺术创作方式，不仅体现了其独特的审美风格，更是一种反映出社会真、善、美的展现。纪实摄影有着记录和保存历史的价值，是作为社会见证者独一无二的资格。如何纪实摄影的精神本质？本文中，将吕楠的“三部曲”作品创作进行分析，为摄影创作提供新的创作源泉和更多的可能性。
关键词：纪实摄影；精神本质；人文关怀
一、前言
谈到纪实摄影，很多人可能不太理解纪实摄影究竟是指什么？又有什么样的本质特性？纪实摄影对后人又有着怎样的影响？每个人有着不一样的解读和说法，正如莎士比亚所说的“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。在上世纪的80年代早期，没有人会想到纪实摄影在今天的中国摄影里已成为主流，而这就是为什么笔者要以中国当代摄影师吕楠的纪实摄影作品为例，来探讨和研究纪实摄影的精神本质的主要原由。在本文中，笔者将从摄影师作品的创作思维、作品内容、作品呈现形式得等方面，进行解读和分析纪实摄影的精神本质特征，带大家深刻的去理解纪实摄影的精神本质。我们通常意义中的纪实摄影精神本质是侧重艺术的角度，而在本文所分析的作品更多是从政治、社会的角度出发，用纪实摄影的形式来传达真善美和人与人之间的平等，同时将纪实摄影精神本质加以拓展和深入人心谈。
二、纪实摄影的本质
纪实摄影，最先使用"纪实"一词的是20世纪初法国摄影家欧仁·阿特热克，他指出"纪实"这个词源于拉丁文的“docere”，有着“教导”的含义。接着美国纪实摄影家多萝西娅，兰格则认为纪实摄影反映当下，为将来作影像实证。而王惠敏在《国际摄影》的杂志文中也提及到：纪实摄影是摄影师对现实世界的描绘，目的在于传达和评论谋种重要事情，使它能为观众所了解。那么关于纪实摄影的确切概念范畴，大概是以记录生活现实为主要诉求的摄影方式，其素材是来源于生活和真实，如实反映我们所看到的。纪实摄影不仅有着记录和保存历史的价值，还有着作为社会见证者独一无二的资格。那么纪实摄影的本质又是什么呢？以最简单、最直接的来说，纪实摄影的本质是一种人文关怀的精神。
三、吕楠和他的纪实摄影作品
（一）“三部曲”的形成
吕楠，1962年出生在北京。一说到吕楠，我们就是毫不犹豫的想到他的三部曲，关于吕楠《被遗忘的人》《在路上》和《四季》这三部曲的形成是开始于1989年，到2004年结束拍摄，吕楠花了15年完成了这的三部曲。他以史诗的形式来确立人对作品的观看方式，三部曲中的每张图像都可以是独立的，但又不可以分割。吕楠的第一部曲是从1989年至1990年，他跑遍了中国十个省市的38家医院，接触了14000名精神病人，寻访了上百个患者家庭和流浪患者，完成了《被遗忘的人》的拍摄。。他花了4年拍摄了三部曲的第二部《在路上》。在这拍摄期间，吕楠接触过的教堂超过数百座，而他还是把拍摄的重点放在了日常生活中教友是如何践行爱和信仰的——那才是教友心中的教堂。《四季》是吕楠在西藏花了7年拍的第三部曲，他以季节为序，来拍摄纯朴的藏民在大地上的庄严劳作与平和安稳的四季生活，吕楠用“日常生活”的照片形式来呈现这种命运的基本尺度，用这个基本尺度去度量他们的前世、今生和来世。吕楠将此专题的关注点始终还是集中于命运的自身。
（二）“三部曲”的艺术特点
正如桑塔格在《论摄影》中所提及的阿布斯，是一个个性极强的摄影师，“我对拍摄那些大家知道的人甚至大家都知道的题材完全提不起劲”阿布斯写道“只有我几乎从未听闻过的，才使我着迷”。从作品内容上看，关注的都是现在社会所忽视的人群，精神病人、天主教徒、西藏农民，在我看来可能是一个符号或者标签，但在吕楠的镜头下，这些人群给我们展现的却是令人感动的一面，这也正是吕楠的拍摄的永恒主题。作品创作的手法上看，吕楠喜欢用黑白摄影的形式来展示作品，体现了纪实摄影中的纪实性。他会适当的采取他的拍摄画面给人一种壮阔又富有诗意的感觉，给人一种美的享受，而不仅仅是简单的真实记录，更是一种人文关怀的精神体现。而其中能串联三部曲的纽带则是都聚焦于人的生命状态。从纪实摄影的精神本质来看，这三部曲以完整而又宏大史诗般的规模，仿佛象征着人类今天的精神现状，象征着作者期望人类伟大精神复归。吕楠更多捕捉的是一种精神上的东西，将观者的目光最终引向我们自身被遮蔽的心灵世界。
四、吕楠“三部曲”在纪实摄影中的精神本质表现
首先，吕楠的“三部曲”是从拍摄的题材体现一种对社会的人文关怀，他反应的是一种人类今天精神状态。在《被遗忘的人》中，我们看到的是理性失语时显露的平静和哀凉，这种精神是持久的，吕楠真实的记录他们的生活现状，呈现出来的精神病人的面貌不会如我们觉得恐惧，而是给我们传递的思想是我们应该将他们作为正常人来看。而值得我们认真思考是在这样一个正常人都不容易生存的时代，精神病人又该怎么面对这样的世界？
其次，《在路上》中，我们感受到的是对信仰的深情和专注，这种人心本质的精神更为的庄严和神圣，也是凸显了纪实摄影的社会性。
最后，正如斯蒂芬·肖尔在江融访谈录里说的一句话纪实摄影的本质“表象是通往真相的桥梁”。吕楠拍摄在《四季》中，以拍摄日常生活来表现藏民朴实的生活状态，体现着劳动与亲情的诗意和美感，这便是将宁静崇高的神心赋予给人类的肉身之躯，将纪实摄影中的人文关怀体现的淋漓尽致。
结语
吕楠的“三部曲”在纪实摄影领域中，更多的反应纪实摄影精神的东西，他的每一张作品都凸显着纪实的艺术张力，给人史诗般的感觉，让我们感受到的是一种久违了的真正的人文主义精神。正因为“三部曲”关乎的主题是人的生命状态，才值得我们去思索人生的意义，让我们了解生命是纪实摄影中的精神本质？就像吕楠自己口中说的那样：“心灵的思考是必然的，不是偶然的。我是要关心人们根本、持久和本质的东西”。我们还应该从社会、文化的层面来看带这个问题，文化地域的积累，让我们更能理解精神摄影精神本质的出处和来源。
参考文献：
【1】[美]苏珊·桑塔格.《论摄影》[M].上海：译文出版社，1977：63.
【2】江融.《摄影的力量—当代世界著名摄影人访谈录》[M].中国文联出版社 ，2009.2 ：196-221
作者简介：
黃好玉（1994-）女，云南艺术学院2016级研究生；研究方向：版画（影像艺术）
关键词：纪实摄影；精神本质；人文关怀
一、前言
谈到纪实摄影，很多人可能不太理解纪实摄影究竟是指什么？又有什么样的本质特性？纪实摄影对后人又有着怎样的影响？每个人有着不一样的解读和说法，正如莎士比亚所说的“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。在上世纪的80年代早期，没有人会想到纪实摄影在今天的中国摄影里已成为主流，而这就是为什么笔者要以中国当代摄影师吕楠的纪实摄影作品为例，来探讨和研究纪实摄影的精神本质的主要原由。在本文中，笔者将从摄影师作品的创作思维、作品内容、作品呈现形式得等方面，进行解读和分析纪实摄影的精神本质特征，带大家深刻的去理解纪实摄影的精神本质。我们通常意义中的纪实摄影精神本质是侧重艺术的角度，而在本文所分析的作品更多是从政治、社会的角度出发，用纪实摄影的形式来传达真善美和人与人之间的平等，同时将纪实摄影精神本质加以拓展和深入人心谈。
二、纪实摄影的本质
纪实摄影，最先使用"纪实"一词的是20世纪初法国摄影家欧仁·阿特热克，他指出"纪实"这个词源于拉丁文的“docere”，有着“教导”的含义。接着美国纪实摄影家多萝西娅，兰格则认为纪实摄影反映当下，为将来作影像实证。而王惠敏在《国际摄影》的杂志文中也提及到：纪实摄影是摄影师对现实世界的描绘，目的在于传达和评论谋种重要事情，使它能为观众所了解。那么关于纪实摄影的确切概念范畴，大概是以记录生活现实为主要诉求的摄影方式，其素材是来源于生活和真实，如实反映我们所看到的。纪实摄影不仅有着记录和保存历史的价值，还有着作为社会见证者独一无二的资格。那么纪实摄影的本质又是什么呢？以最简单、最直接的来说，纪实摄影的本质是一种人文关怀的精神。
三、吕楠和他的纪实摄影作品
（一）“三部曲”的形成
吕楠，1962年出生在北京。一说到吕楠，我们就是毫不犹豫的想到他的三部曲，关于吕楠《被遗忘的人》《在路上》和《四季》这三部曲的形成是开始于1989年，到2004年结束拍摄，吕楠花了15年完成了这的三部曲。他以史诗的形式来确立人对作品的观看方式，三部曲中的每张图像都可以是独立的，但又不可以分割。吕楠的第一部曲是从1989年至1990年，他跑遍了中国十个省市的38家医院，接触了14000名精神病人，寻访了上百个患者家庭和流浪患者，完成了《被遗忘的人》的拍摄。。他花了4年拍摄了三部曲的第二部《在路上》。在这拍摄期间，吕楠接触过的教堂超过数百座，而他还是把拍摄的重点放在了日常生活中教友是如何践行爱和信仰的——那才是教友心中的教堂。《四季》是吕楠在西藏花了7年拍的第三部曲，他以季节为序，来拍摄纯朴的藏民在大地上的庄严劳作与平和安稳的四季生活，吕楠用“日常生活”的照片形式来呈现这种命运的基本尺度，用这个基本尺度去度量他们的前世、今生和来世。吕楠将此专题的关注点始终还是集中于命运的自身。
（二）“三部曲”的艺术特点
正如桑塔格在《论摄影》中所提及的阿布斯，是一个个性极强的摄影师，“我对拍摄那些大家知道的人甚至大家都知道的题材完全提不起劲”阿布斯写道“只有我几乎从未听闻过的，才使我着迷”。从作品内容上看，关注的都是现在社会所忽视的人群，精神病人、天主教徒、西藏农民，在我看来可能是一个符号或者标签，但在吕楠的镜头下，这些人群给我们展现的却是令人感动的一面，这也正是吕楠的拍摄的永恒主题。作品创作的手法上看，吕楠喜欢用黑白摄影的形式来展示作品，体现了纪实摄影中的纪实性。他会适当的采取他的拍摄画面给人一种壮阔又富有诗意的感觉，给人一种美的享受，而不仅仅是简单的真实记录，更是一种人文关怀的精神体现。而其中能串联三部曲的纽带则是都聚焦于人的生命状态。从纪实摄影的精神本质来看，这三部曲以完整而又宏大史诗般的规模，仿佛象征着人类今天的精神现状，象征着作者期望人类伟大精神复归。吕楠更多捕捉的是一种精神上的东西，将观者的目光最终引向我们自身被遮蔽的心灵世界。
四、吕楠“三部曲”在纪实摄影中的精神本质表现
首先，吕楠的“三部曲”是从拍摄的题材体现一种对社会的人文关怀，他反应的是一种人类今天精神状态。在《被遗忘的人》中，我们看到的是理性失语时显露的平静和哀凉，这种精神是持久的，吕楠真实的记录他们的生活现状，呈现出来的精神病人的面貌不会如我们觉得恐惧，而是给我们传递的思想是我们应该将他们作为正常人来看。而值得我们认真思考是在这样一个正常人都不容易生存的时代，精神病人又该怎么面对这样的世界？
其次，《在路上》中，我们感受到的是对信仰的深情和专注，这种人心本质的精神更为的庄严和神圣，也是凸显了纪实摄影的社会性。
最后，正如斯蒂芬·肖尔在江融访谈录里说的一句话纪实摄影的本质“表象是通往真相的桥梁”。吕楠拍摄在《四季》中，以拍摄日常生活来表现藏民朴实的生活状态，体现着劳动与亲情的诗意和美感，这便是将宁静崇高的神心赋予给人类的肉身之躯，将纪实摄影中的人文关怀体现的淋漓尽致。
结语
吕楠的“三部曲”在纪实摄影领域中，更多的反应纪实摄影精神的东西，他的每一张作品都凸显着纪实的艺术张力，给人史诗般的感觉，让我们感受到的是一种久违了的真正的人文主义精神。正因为“三部曲”关乎的主题是人的生命状态，才值得我们去思索人生的意义，让我们了解生命是纪实摄影中的精神本质？就像吕楠自己口中说的那样：“心灵的思考是必然的，不是偶然的。我是要关心人们根本、持久和本质的东西”。我们还应该从社会、文化的层面来看带这个问题，文化地域的积累，让我们更能理解精神摄影精神本质的出处和来源。
参考文献：
【1】[美]苏珊·桑塔格.《论摄影》[M].上海：译文出版社，1977：63.
【2】江融.《摄影的力量—当代世界著名摄影人访谈录》[M].中国文联出版社 ，2009.2 ：196-221
作者简介：
黃好玉（1994-）女，云南艺术学院2016级研究生；研究方向：版画（影像艺术）