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摘 要：十九世纪末，中韩两国都受到的日本侵略，战争给两个国家的历史都留下沉重的痕迹，文学便记录下战争给人民带来的伤害，东北区和韩国的战争历史非常接近，相似的历史环境使得该时期两国的文学作品有非常多的相似之处，本文平行的分析该时期中韩两国文学的异同。
关键词：沦陷时期；东北文学；韩国文学；沦陷区文学；流亡文学
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-17-0-01
民族文学在某种程度上有传承性和记录历史的作用，是一个民族的精神财富，人们通过对古典文学进行分析，能使历史更有血有肉，人们能更好理解过去的人们在特定历史环境下的情感与观念。特定的历史原因会促成特定的文学流派。文学作品往往不是一个人单一的情感表达，会综合国家、社会因素。本文主要分析战争年代，同样经历日本的侵略的东北、韩国两地在文学作品上的异同，更好的还原那个时代的人文风貌。
一、相似的历史环境
（一）日本对韩国的韩语文学打压
1900年至1910年成为韩国“开化期”，文学环境较为自由，没有受明显的打击。10年之后，日本开始在文化上进行控制，打压反日文学颁布大量严苛的法律禁止文学发表和焚书。1917年，禁止文人集会和朗诵文章。“开化期”的自由文学格局被打破。1919年韩国爆发“3·1”运动，日本看到文人的力量，改变策略，曲线救国，采取拉拢政策，对文学的打压力度减小，这个时期，韩国浪漫主义文学和颓废主义文学还是复苏。这个政策改变并不是放弃摧毁本土，对于反日爱国的文学依然是打压的。1931年“9·18”事变后，日本开始推广“皇民化运动”开始对韩国人民进行奴化教育。最明显是改变韩国的传统姓氏，采用日本式姓氏。禁止韩语使用推广日语，韩文书刊全面被禁，文学进入黑暗时期。
（二）日本对东北地区汉语文学打压
1905年（中俄战争结束后）日本利用报纸、杂志来侵蚀中国的文化领域，麻痹国人、笼络人心。伪满洲国成立后，进行了伪民主独立国家宣传，企图文学来征服中国人。1937年建立“弘报处”包揽了国内的所有文化宣传。开始对文学领域进行摧毁，也进行了禁止书报发行并且焚书。1932年制定一系列严苛的法律规定，推出宣传规定。推崇日本文化，企图奴化中国人，对文学创作进行管制，抹杀文人意志，抹杀创作自由。之后开始进行拉拢政策，举办“文学赏”活动，企图拉拢中国文人，让其成为战争润滑剂，为战争服务。
二、两国“沦陷区”文学特点
从历史层面上来看，两地经历的文化侵略政策高度相似，都经历了本土文化被摧毁，文人创作自由被限制。文学受到严重的摧毁。这就催生出了隐晦文学，两地文人采用隐晦、模糊的语言来描写文学，其中蕴含了两地人民的反抗精神。
（一）文学情感基调
因为日本殖民统治，沦陷区不仅在政治、经济上失去主权，在文化思想领域也受到严重打击，两国的文人作家面对创作自由被限制，民族文化被摧毁的情况，难免都会无措和彷徨。这一时期的代表作有《忧愁》、《向我的寝室》和《悲哀的族属》，其基调非常的沉重。这一时期的文学作品很多都没有署名，这也是文化打压的产物，无名也是共名，无数的文人共唱的统一主题，这个主题就是战争，战争给国家带来的伤痛，给文人带来的伤痛。两地作者在迷茫的同时在文学中却有反抗精神，即使现实当中因为各种严苛的法律限制，妥协放弃了署名。在“言与不言”之间徘徊，这是殖民地区的文人特有的苦难情绪。该时期的文学作品的带有深深的苦难感和无奈感。
（二）文学表达方法
因为严厉的文化打压，该时期的文学主流表现手法：比喻、象征。这两种手法让文学充满了一种隐晦朦胧的感觉。这是历史原因所决定的。为了能让自己的文学作品逃过审核，该时期文人普遍将自己的反抗精神用委婉隐晦的方式去表达。
例如《黄昏的诗篇》，其中采用了黄昏、黑暗两个意象来表达东北成为伪满洲国时，人们的生活非常的黑暗，黎明、光明两个意象表达人们渴望摆脱黑暗（为满洲国）统治，渴望光明（自由、独立）能够到来。也表达出东北人民对于殖民统治的憎恨，充满了抗日情绪。同一时期，在韩国《熊》，其中用熊的形象来代表韩国人民渴望自由，渴望独立，渴望摆脱殖民统治，充满了抗日情绪。
三、结语
通过历史回顾，发现东北地区和韩国经受的文化打压政策惊人的相似，这也造成该时期文学作品上的异曲同工，文人作家用自己的文字发出时代的悲鸣，使作家不仅仅是通过对社会或群体的想象去描写自己笔下的“角色”形象，而是表达出整个时代国人的情感还原当时人文风貌。
参考文献：
[1]李元元.浅论战时“东北作家群”的流亡散文创作[J].安徽文学（下半月），2012，03：8-9.
[2]冯昊.沦陷区文学中的民族历史意识[J].江西社会科学，2014，10：102-108.
[3]逄增玉.历史文化语境与东北流亡文学的忧郁倾向[J].广东社会科学，2011，02：167-174.
[4]范庆超，于静.东北流亡文学与沦陷区文学比较研究（1931—1945年）[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2014，05：117-120.
关键词：沦陷时期；东北文学；韩国文学；沦陷区文学；流亡文学
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-17-0-01
民族文学在某种程度上有传承性和记录历史的作用，是一个民族的精神财富，人们通过对古典文学进行分析，能使历史更有血有肉，人们能更好理解过去的人们在特定历史环境下的情感与观念。特定的历史原因会促成特定的文学流派。文学作品往往不是一个人单一的情感表达，会综合国家、社会因素。本文主要分析战争年代，同样经历日本的侵略的东北、韩国两地在文学作品上的异同，更好的还原那个时代的人文风貌。
一、相似的历史环境
（一）日本对韩国的韩语文学打压
1900年至1910年成为韩国“开化期”，文学环境较为自由，没有受明显的打击。10年之后，日本开始在文化上进行控制，打压反日文学颁布大量严苛的法律禁止文学发表和焚书。1917年，禁止文人集会和朗诵文章。“开化期”的自由文学格局被打破。1919年韩国爆发“3·1”运动，日本看到文人的力量，改变策略，曲线救国，采取拉拢政策，对文学的打压力度减小，这个时期，韩国浪漫主义文学和颓废主义文学还是复苏。这个政策改变并不是放弃摧毁本土，对于反日爱国的文学依然是打压的。1931年“9·18”事变后，日本开始推广“皇民化运动”开始对韩国人民进行奴化教育。最明显是改变韩国的传统姓氏，采用日本式姓氏。禁止韩语使用推广日语，韩文书刊全面被禁，文学进入黑暗时期。
（二）日本对东北地区汉语文学打压
1905年（中俄战争结束后）日本利用报纸、杂志来侵蚀中国的文化领域，麻痹国人、笼络人心。伪满洲国成立后，进行了伪民主独立国家宣传，企图文学来征服中国人。1937年建立“弘报处”包揽了国内的所有文化宣传。开始对文学领域进行摧毁，也进行了禁止书报发行并且焚书。1932年制定一系列严苛的法律规定，推出宣传规定。推崇日本文化，企图奴化中国人，对文学创作进行管制，抹杀文人意志，抹杀创作自由。之后开始进行拉拢政策，举办“文学赏”活动，企图拉拢中国文人，让其成为战争润滑剂，为战争服务。
二、两国“沦陷区”文学特点
从历史层面上来看，两地经历的文化侵略政策高度相似，都经历了本土文化被摧毁，文人创作自由被限制。文学受到严重的摧毁。这就催生出了隐晦文学，两地文人采用隐晦、模糊的语言来描写文学，其中蕴含了两地人民的反抗精神。
（一）文学情感基调
因为日本殖民统治，沦陷区不仅在政治、经济上失去主权，在文化思想领域也受到严重打击，两国的文人作家面对创作自由被限制，民族文化被摧毁的情况，难免都会无措和彷徨。这一时期的代表作有《忧愁》、《向我的寝室》和《悲哀的族属》，其基调非常的沉重。这一时期的文学作品很多都没有署名，这也是文化打压的产物，无名也是共名，无数的文人共唱的统一主题，这个主题就是战争，战争给国家带来的伤痛，给文人带来的伤痛。两地作者在迷茫的同时在文学中却有反抗精神，即使现实当中因为各种严苛的法律限制，妥协放弃了署名。在“言与不言”之间徘徊，这是殖民地区的文人特有的苦难情绪。该时期的文学作品的带有深深的苦难感和无奈感。
（二）文学表达方法
因为严厉的文化打压，该时期的文学主流表现手法：比喻、象征。这两种手法让文学充满了一种隐晦朦胧的感觉。这是历史原因所决定的。为了能让自己的文学作品逃过审核，该时期文人普遍将自己的反抗精神用委婉隐晦的方式去表达。
例如《黄昏的诗篇》，其中采用了黄昏、黑暗两个意象来表达东北成为伪满洲国时，人们的生活非常的黑暗，黎明、光明两个意象表达人们渴望摆脱黑暗（为满洲国）统治，渴望光明（自由、独立）能够到来。也表达出东北人民对于殖民统治的憎恨，充满了抗日情绪。同一时期，在韩国《熊》，其中用熊的形象来代表韩国人民渴望自由，渴望独立，渴望摆脱殖民统治，充满了抗日情绪。
三、结语
通过历史回顾，发现东北地区和韩国经受的文化打压政策惊人的相似，这也造成该时期文学作品上的异曲同工，文人作家用自己的文字发出时代的悲鸣，使作家不仅仅是通过对社会或群体的想象去描写自己笔下的“角色”形象，而是表达出整个时代国人的情感还原当时人文风貌。
参考文献：
[1]李元元.浅论战时“东北作家群”的流亡散文创作[J].安徽文学（下半月），2012，03：8-9.
[2]冯昊.沦陷区文学中的民族历史意识[J].江西社会科学，2014，10：102-108.
[3]逄增玉.历史文化语境与东北流亡文学的忧郁倾向[J].广东社会科学，2011，02：167-174.
[4]范庆超，于静.东北流亡文学与沦陷区文学比较研究（1931—1945年）[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2014，05：117-120.