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中图分类号：I207.411 文献标识码：A
《红楼梦》众多人物中，最吸引我的是刘姥姥这个人物。我认为作者塑造这个人物具有重要意义。作者塑造了一个下层社会出身的劳动人民，通过下层社会劳动人民的亲闻亲见，将荣国府富贵繁荣、荒淫、溃败的生活和贫苦农民的生活予以对照，加以揭露;把她当作贾府盛衰的目击者和客观见证人。所以说刘姥姥是一个相当重要的人物。
刘姥姥是一个久经沧桑的老寡妇，膝下无儿女，只靠两亩 薄田度日，加上官府赋税德役等负担，生活非常艰难。她女婿的祖父曾做过一个小小"京宫"，曾和贾府王夫人之父连宗认作"侄儿"。正是祖上"连过宗"这么一点瓜葛，引出刘姥姥三进大观园。
有人把刘姥姥一进荣国府求助和二进荣国府时的"俚言博笑"混在一起，说她性格的主要特点是善于逢迎巴结，不知羞耻;这种看法，我认为不正确。刘姥姥在大观园的所有表演，都是贯穿着卑躬屈膝，奉承迎合的心理。刘姥姥三进荣国府，目睹了贾府贵族特殊的生活方式，特有的思想感情，并发出感叹，感叹中有赞赏和歌颂，但最主要的是批判，主要是那些批判呢？从以下几个方面去写：刘姥姥对贵族的高度物质享受表示不满。这个从茅舍低檐的贫苦农民进入贾府，宛如到了另一个世界。甚至有到了"云端"、"天宫"的感觉。王熙风屋里的香气扑面而来，使她无法辨别是什么香味。那满屋里的东西耀眼争光，使她头晕目眩。怡红院里的琴剑瓶炉，锦笼纱罩，金彩珠光，使她眼花缭乱。初进贾府时，刘姥姥看见，王熙凤那里一顿家常便坦的桌上摆满鱼肉，吃罢饭后，也不过略动了几样，当贾母等人吃腻了山珍海味，吃不了，拿去喂猫;又想吃新鲜瓜菜时，刘姥姥说"依我们倒想鱼肉吃，只是吃不起"。
一、刘姥姥对贵族的高度浪费的不满
贾母在众人面前炫耀自己长于候门公府，知多见广后，命人拿"软烟罗"，给林黛玉糊窗子。刘口里又不住的念佛，说道"我们想做衣裳也不能，拿着额窗子岂不可惜？"。王熙凤拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥 的桌子上，说：这鸽子蛋"一两银子一个"，刘姥姥夹不住，掉到地上。她忙去捡，便被人拣走不要了，她叹息说：一两银子没有听个响声儿就没有了，岂不可惜。刘姥姥是个农民，知道粮食来之不易，最反对浪费。口中念佛，说"岂不可惜"，这是刘姥姥婉转地谴责浪费。"花钱不听响"，这话是旧社会剥削阶级败家子挥霍浪费的话。一个求乞者公然在贵族面前，如此真言不谓，锋芒毕露，显然是感情激动，脱口而出。还有"成窑五彩小盖蛊"是很名贵的，但只因刘姥姥用过一次，妙玉就要把那茶坏扔掉。从这里我们可以看出，贾府的豪华奢侈，已经 不能用几十两或是几百两银子，所能计算得了。
二、刘姥姥讽刺贵族的不劳而食
刘姥姥看到贾母歪在榻上，身后有一个纱罗裹的美人一般丫鬓在那里捶腿。逛大观园时，有丫鬓拿着漱孟，鏖尾巾帕之物。走路时，坐在老婆子抬的竹椅上，除了吃东西外，样样都靠别人。当着这样一个终日无所事事，不劳而获的贵族的面。刘姥姥说"我们生来是受苦的，老太太生来是享福的，我们也要这么着，那些庄稼活也没人做了。我们村庄上种地、种菜，每年每月，春夏秋冬，风里雨里，那里有坐着的空儿，累了就在地头歇歇！。言语之中，刘姥姥强调了种地、种菜都靠农民的辛苦劳动，委婉的讽刺了象贾母那样的悠闲自在，粮菜从何而来。一个一年四季在风里雨里劳动的人，看到比自己年龄还小的贾母躺着享受，流露 出了不平之气。其实，四大家族里的寄生虫，或废物不只是一个，而是一个阶段。贾府二三十个主子，占有了数万亩的土地，他们自己居住在京城里，土地就交给由周瑞、乌进孝这样的二地主，三地主去经营，自己完全同生产过程脱离，根本不做什么事情，终日游子好闲。就连饮食起居，他们都照料不了自己，离开奴仆们将无法生存。贾母离不开鸳鸯，王夫人离不开彩霞，甚至精明强干的凤姐也离不开平儿。为此他们使唤三百多个奴仆，服侍他们吃饭、穿衣，从而同生产过程完全脱离，这就揭露了封建社会，农民养活地主，劳动人民当牛做马，少数人做享清福的这样一个事实，批判了贵族的不劳而食。
三、刘姥姥揭露了贵族生活的荒淫无耻
在刘姥姥一进荣国府，正和凤姐诉说自己困难的时候，贾蓉来借玻璃炕屏，你试听着年轻的侄子与年轻的婶娘的一番话，以及贾蓉走后又把她叫回来，终于又是欲说不说他们那种眉来眼去，轻薄下流的情调，刘姥姥便能猜出他们的关系。我们可以用焦大所骂的一句话来揭露贵族生活的荒淫元耻。"每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子"。这句话充分暴露了他们的腐朽性。
刘姥姥三进大观园，从以上几个方面对贵族进行了批判。
这些批判多半是委婉、含蓄，但某些谴责却是赤裸裸的、一针见血的。通过这四个方面的批判，我们可以看出，寄生性、腐朽性、反动性决定了四大家族的最终命运一一垂死性，所以说，刘姥姥是贾府盛衰的目击者和客观见证人。
通过三进大观园及对贵族的批判，刘姥姥这个人物的性格特征就展现在我们面前了。一方面，她是饱经沧桑的老寡妇，受人周济的穷亲戚，察言观色，忍受嘲弄，而又显得心甘情愿，高高兴兴，富有阅历和机变;另一方面，又是一个对豪门贵族完全陌生的乡下人，具有好奇心，心直口快，大惊小怪，滑稽可笑。她忠厚宽容，但又含着辛酸和自尊。她在困难时曾硬着头皮乞哀告怜，但在别人危难时又能热情相助，相互矛盾的特点完整地统一在刘姥姥的身上。
作者创造刘姥姥这个人物形象，目的之一，他要通过一个农村老妇女的眼光，来暴露并且批判贵族封建家庭的兴衰到没落的过程，揭露他们富贵豪华、穷奢极欲的罪恶。之二，通过对刘姥姥这个人物的创造，来结束巧姐的命运，同时又从而宣传他那善恶报应及宿命论的思想。之三，通过刘姥姥这个人物与各个人物的接触与关系，来暴露各个主子之间的矛盾，加速了灭亡的速度。
作者把刘姥姥描写人《红楼梦》中，的确是经过了一番深思熟虑，形成了一个不可分割的部分。刘姥姥这个人物形象，丰富和深化了《红楼梦》的思想意义。
《红楼梦》众多人物中，最吸引我的是刘姥姥这个人物。我认为作者塑造这个人物具有重要意义。作者塑造了一个下层社会出身的劳动人民，通过下层社会劳动人民的亲闻亲见，将荣国府富贵繁荣、荒淫、溃败的生活和贫苦农民的生活予以对照，加以揭露;把她当作贾府盛衰的目击者和客观见证人。所以说刘姥姥是一个相当重要的人物。
刘姥姥是一个久经沧桑的老寡妇，膝下无儿女，只靠两亩 薄田度日，加上官府赋税德役等负担，生活非常艰难。她女婿的祖父曾做过一个小小"京宫"，曾和贾府王夫人之父连宗认作"侄儿"。正是祖上"连过宗"这么一点瓜葛，引出刘姥姥三进大观园。
有人把刘姥姥一进荣国府求助和二进荣国府时的"俚言博笑"混在一起，说她性格的主要特点是善于逢迎巴结，不知羞耻;这种看法，我认为不正确。刘姥姥在大观园的所有表演，都是贯穿着卑躬屈膝，奉承迎合的心理。刘姥姥三进荣国府，目睹了贾府贵族特殊的生活方式，特有的思想感情，并发出感叹，感叹中有赞赏和歌颂，但最主要的是批判，主要是那些批判呢？从以下几个方面去写：刘姥姥对贵族的高度物质享受表示不满。这个从茅舍低檐的贫苦农民进入贾府，宛如到了另一个世界。甚至有到了"云端"、"天宫"的感觉。王熙风屋里的香气扑面而来，使她无法辨别是什么香味。那满屋里的东西耀眼争光，使她头晕目眩。怡红院里的琴剑瓶炉，锦笼纱罩，金彩珠光，使她眼花缭乱。初进贾府时，刘姥姥看见，王熙凤那里一顿家常便坦的桌上摆满鱼肉，吃罢饭后，也不过略动了几样，当贾母等人吃腻了山珍海味，吃不了，拿去喂猫;又想吃新鲜瓜菜时，刘姥姥说"依我们倒想鱼肉吃，只是吃不起"。
一、刘姥姥对贵族的高度浪费的不满
贾母在众人面前炫耀自己长于候门公府，知多见广后，命人拿"软烟罗"，给林黛玉糊窗子。刘口里又不住的念佛，说道"我们想做衣裳也不能，拿着额窗子岂不可惜？"。王熙凤拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥 的桌子上，说：这鸽子蛋"一两银子一个"，刘姥姥夹不住，掉到地上。她忙去捡，便被人拣走不要了，她叹息说：一两银子没有听个响声儿就没有了，岂不可惜。刘姥姥是个农民，知道粮食来之不易，最反对浪费。口中念佛，说"岂不可惜"，这是刘姥姥婉转地谴责浪费。"花钱不听响"，这话是旧社会剥削阶级败家子挥霍浪费的话。一个求乞者公然在贵族面前，如此真言不谓，锋芒毕露，显然是感情激动，脱口而出。还有"成窑五彩小盖蛊"是很名贵的，但只因刘姥姥用过一次，妙玉就要把那茶坏扔掉。从这里我们可以看出，贾府的豪华奢侈，已经 不能用几十两或是几百两银子，所能计算得了。
二、刘姥姥讽刺贵族的不劳而食
刘姥姥看到贾母歪在榻上，身后有一个纱罗裹的美人一般丫鬓在那里捶腿。逛大观园时，有丫鬓拿着漱孟，鏖尾巾帕之物。走路时，坐在老婆子抬的竹椅上，除了吃东西外，样样都靠别人。当着这样一个终日无所事事，不劳而获的贵族的面。刘姥姥说"我们生来是受苦的，老太太生来是享福的，我们也要这么着，那些庄稼活也没人做了。我们村庄上种地、种菜，每年每月，春夏秋冬，风里雨里，那里有坐着的空儿，累了就在地头歇歇！。言语之中，刘姥姥强调了种地、种菜都靠农民的辛苦劳动，委婉的讽刺了象贾母那样的悠闲自在，粮菜从何而来。一个一年四季在风里雨里劳动的人，看到比自己年龄还小的贾母躺着享受，流露 出了不平之气。其实，四大家族里的寄生虫，或废物不只是一个，而是一个阶段。贾府二三十个主子，占有了数万亩的土地，他们自己居住在京城里，土地就交给由周瑞、乌进孝这样的二地主，三地主去经营，自己完全同生产过程脱离，根本不做什么事情，终日游子好闲。就连饮食起居，他们都照料不了自己，离开奴仆们将无法生存。贾母离不开鸳鸯，王夫人离不开彩霞，甚至精明强干的凤姐也离不开平儿。为此他们使唤三百多个奴仆，服侍他们吃饭、穿衣，从而同生产过程完全脱离，这就揭露了封建社会，农民养活地主，劳动人民当牛做马，少数人做享清福的这样一个事实，批判了贵族的不劳而食。
三、刘姥姥揭露了贵族生活的荒淫无耻
在刘姥姥一进荣国府，正和凤姐诉说自己困难的时候，贾蓉来借玻璃炕屏，你试听着年轻的侄子与年轻的婶娘的一番话，以及贾蓉走后又把她叫回来，终于又是欲说不说他们那种眉来眼去，轻薄下流的情调，刘姥姥便能猜出他们的关系。我们可以用焦大所骂的一句话来揭露贵族生活的荒淫元耻。"每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子"。这句话充分暴露了他们的腐朽性。
刘姥姥三进大观园，从以上几个方面对贵族进行了批判。
这些批判多半是委婉、含蓄，但某些谴责却是赤裸裸的、一针见血的。通过这四个方面的批判，我们可以看出，寄生性、腐朽性、反动性决定了四大家族的最终命运一一垂死性，所以说，刘姥姥是贾府盛衰的目击者和客观见证人。
通过三进大观园及对贵族的批判，刘姥姥这个人物的性格特征就展现在我们面前了。一方面，她是饱经沧桑的老寡妇，受人周济的穷亲戚，察言观色，忍受嘲弄，而又显得心甘情愿，高高兴兴，富有阅历和机变;另一方面，又是一个对豪门贵族完全陌生的乡下人，具有好奇心，心直口快，大惊小怪，滑稽可笑。她忠厚宽容，但又含着辛酸和自尊。她在困难时曾硬着头皮乞哀告怜，但在别人危难时又能热情相助，相互矛盾的特点完整地统一在刘姥姥的身上。
作者创造刘姥姥这个人物形象，目的之一，他要通过一个农村老妇女的眼光，来暴露并且批判贵族封建家庭的兴衰到没落的过程，揭露他们富贵豪华、穷奢极欲的罪恶。之二，通过对刘姥姥这个人物的创造，来结束巧姐的命运，同时又从而宣传他那善恶报应及宿命论的思想。之三，通过刘姥姥这个人物与各个人物的接触与关系，来暴露各个主子之间的矛盾，加速了灭亡的速度。
作者把刘姥姥描写人《红楼梦》中，的确是经过了一番深思熟虑，形成了一个不可分割的部分。刘姥姥这个人物形象，丰富和深化了《红楼梦》的思想意义。