入门不肯自升堂——读许启贤主编《伦理学研究初探》

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<正> 一个伦理学初学者,何以能较快地了解伦理学研究的历史和现状,登堂入室?一个非伦理学专业的学者,何以能便利快捷地了解伦理学研究中与自己专业相关的内容?一个伦理学专业工作者,何以能随时把握伦理学研究近四十年的深
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<正> 联邦德国的学者姚斯在当代美学与接受理论的研究中,提出了文学创作的二个重要概念,“视野融合”与“期待视野”。他认为只有读者的期待视野与文学本文相融合,达到视野融合后才能谈得上接受和理解。“读者的期待视野是指阅读一部作品
<正> 中国人民大李伦理学研究所已予1989年1月正式组建。所长由中国人民大学副校长,中国伦理学会会长罗国杰教授兼任。该所以中国人民大学哲学系伦理学研究室为中心,吸
<正> 有一次,著名苏联教育家克鲁普斯卡娅见到一个只有桌子那么高的小女孩,便问道:“你们在‘儿童之家’都干什么?”小女孩一本正经地回答:“我们研究马列主义。”列宁夫人听后觉得问题十分严重,她指出:“如果孩子们象这样小就在说关
<正> 马致远(约1250—1321年),号东篱,大都(今北京)人。早年曾追求功名未成。元成宗元贞年间,参加“元贞书会”,是其中的重要成员。约在大德(1297—1307)年间,出任过江浙行省务官。中年时经历过20年漂泊生涯,晚年过着隐居生活。所作杂剧15种,今存7种,均见《元曲选》。
<正> 中日第二次实用伦理学讨论会是在位于东京千代田区崎町的伦理研究所本部举行的。该所系文部省社会教育局社会教育课所管、以广大的一般群众为对象的社会教育团体。创立于1945年9月,创立人是丸山敏雄先生(1892—1951)。他大学毕业后,先投身于宗教事业,二次世界大战后,专心伦理研
<正> 我今天上午的演讲仅限于阐明我将提及的西方生活和思想的四个支柱对西方民主发展所起的作用。这四个支柱是:(1)古典希腊(前600—前300)的遗产,(2)犹太教——基督教传统,(3)十六世纪开始出现的近代实验科学,和(4)技术与工业化。我之所以称它们为西方生活和思想的四个支
<正> 人总是在一定的社会关系和物质条件下生活。马克思说:“作为确定的人,现实的人,你就有规定,就有使命、职责、任务……”(《马克思恩格斯全集》第三卷,第329页)对这些让会使命、职责、任务的理解,就是义务感或社会责任感。一个人在没有社会监督和舆论压力的情
<正> 我国人民有个传统的习惯,每逢喜庆佳节,或贵客来临,总免不了设宴招待。尤其目前随着改革开放的深人,人民生活水平不断提高,各种交往也随之增多,宾客来往,宴席日益频繁,
<正>我们曾经为欢乐而 斗争,我们将要为欢乐 而死。因此愿悲哀永远 不要同我们的名字联系 在一起。 ——伏契克