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摘要：人的一生有三段重要的同行关系，第一段是和父母同行，第二段是和妻子（丈夫）同行，第三段是和孩子同行。在这三段关系中，时间最长也是亲密接触最多的，当属第二段关系。在关系与幸福的研究中，也显示夫妻关系与一个人的幸福感联系更为紧密。新闻媒体中报道的那些恶性事件，很多是情感困扰所造成的。“夫妇有顺”积极心理技术，以传统文化中的五伦关系为原理，运用心理技术创设积极情境，以改善夫妻沟通的模式，进而改善亲密关系，使夫与妻之间的关系遵循五伦，提升伴侣的幸福力。
一、家庭中夫妻关系及常见问题
夫妻是人生旅途上遇到的所有人中在一起生活时间最长的两个人，在个体关系中属重要关系。而随着家庭的建立，恋爱关系结束，婚后生活开始，夫妻双方很容易在现实生活中发生摩擦。由恋人关系变为夫妻关系，需要在生活习惯上和心理上彼此适应，包容和接纳双方的价值观、婚姻期待、性格、沟通方式等。
随着社会的发展、时代的进步和生活水平的不断提高，婚姻质量越来越被人们广泛关注，人们越来越希望获得美满幸福的婚姻。但是婚姻价值观多元化、不同家庭背景文化的碰撞，会导致夫妻间关系紧张，夫妻常因为家庭琐事、子女教育、父母赡养、经济问题等发生摩擦和纠纷，甚至矛盾不断升级，有的甚至最终导致了感情破裂、家庭解体。
二、夫妻关系问题的实质
夫妻关系乍看起来是家庭内部的问题，但是其复杂性、特殊性、解决难度，其对子女的影响、对整个家庭的影响以至对社会的影响都超乎人们的想象。但究其最基本的原因，大多数是由于夫妻之间缺乏交流或沟通不良。
在中国的传统文化中，孟子提出的五伦关系就包括了“夫妇有顺”。结合现代社会家庭婚姻的夫妻关系问题，其意义在于说明，夫妻之间的夫与妇关系，从角色到家庭位置，均应符合正常家庭伦理，按照自然的顺序去扮演自己的角色。从这一方面讲，五伦中的“夫妇有顺”是可以为现在的夫妻关系心理调适技术所借鉴的。婚姻中的夫妻，应该提高自我觉察和沟通能力，完成进入婚姻后的角色转换，进入夫妻角色，尽量通过恰当的沟通方式把矛盾和问题消灭在萌芽状态，不断总结并调整夫妻相处模式，从而获得幸福的婚姻。
三、创设积极情境对于改善夫妻亲密关系的
意义
“夫妇有顺”积极心理技术，旨在创设一个夫妻之间可以相互沟通、彼此真正发自内心地了解的情境，通过替身技术，以辩论的形式多方位地呈现夫妻双方的心理状态，最终达到深入沟通的目标。它不是一个心理咨询过程，却能让成员置身其中，自我领悟；它不是一场辩论赛，却精彩绝伦，实现各种观点和思想的碰撞；它不是一堂教育课，但每一个参与其中的人都会深受教育。
真正的沟通和理解，需要创设一个情境，并且提供给当事人一些新的思考角度和思维方式。夫妻辩论会的优势就在于此，夫妻双方虽然不直接参与辩论，但是每一个替身所说的话都将敲在他们心上，引发他们的思考，打破传统相处模式中的认知局限，让双方不得不反思自己。同时，也会尝试站在对方的角度去想对方所想、急对方所急，真正做到换位思考，发自内心地去理解对方、接纳对方。
而每一个参与的替身，在代替当事人说话的时候，其实也是自己的思维和想法的“投射”，即将自己的价值和理念融入其中，在来来回回的辩论中，替身之间的观点也在碰撞，每个人都能从其他人的观点中吸收经验，从而验证自己观点的正确和合理性。当然，也不得不反思自己在婚姻关系中的角色定位是否准确，是否真正理解对方，真正让对方感受到自己的爱等问题。所以，“夫妇有顺”积极心理技术蕴含着丰富的心理学原理，是夫妻沟通的良好桥梁。
四、“夫妇有顺”心理技术操作指南
1.组织一些志愿者或朋友，相识或不相识都可以，以其中一对夫妻为主角，其他成员作为参与者。由一个人做组织者，寻找一处空旷、安静的地方，开展夫妻辩论会。
2.夫妻双方陈述三分钟，可以讲自己夫妻相处的问题，可以表达感受，由双方自行决定。
3.夫妻相向而坐，搬两张椅子，一张丈夫坐，一张妻子坐，中间留出过道。其他成员自行作出选择，可以做妻子的替身，也可做丈夫的替身。坐到自己选择的当事人身后，模仿所选当事人的动作，然后感受当事人的心情，调整自己的心情，尽量与当事人心情保持一致。
4.替身们静静感受当事人的心情和想法一分钟。
5.替身辩论：替身有想说的，就举手发言，代替自己的当事人说话，当事人听完之后可以纠正或补充。
6.按照此规则进行多轮辩论，直到双方达成一个真正意义上的沟通和理解。
7.给夫妻双方一分钟时间，分享各自的感受和想法。
8.以一首切合主题的歌曲结束，例如《知心爱人》等。
五.注意事项
1.如果夫妻双方不能都到场，可以现场让其中一方选择最像自己另一半的人作为代替，坐在代表丈夫（妻子）的位置上。
2.引导者要注意维护好现场秩序，替身依次发言，避免混乱。
3.辩论过程中，夫妻双方只能回应替身的发言，不能直接沟通和对话。
4.辩论过程中，替身只是陈述自己感受到的当事人想说的话，不对当事人的故事或做法作出批评、建议、指导等。
参考文献
[1] 张粹然.心理学与文化[C].四川省心理学学会，2005.
[2] 杨鑫辉.现代心理技术学[M].上海：上海教育出版社，2005.
[3] 韦志中.幸福干预[M].北京：清华大学出版社，2013.
[4] 郭召良.夫妻关系的三种模式[J].健康与博览，2007（1）：53.
[5] 于木耳.夫妻关系的八种类型[J].心理与健康，2005（12）.
栏目编辑 / 黄才玲.终校 / 王抒文
一、家庭中夫妻关系及常见问题
夫妻是人生旅途上遇到的所有人中在一起生活时间最长的两个人，在个体关系中属重要关系。而随着家庭的建立，恋爱关系结束，婚后生活开始，夫妻双方很容易在现实生活中发生摩擦。由恋人关系变为夫妻关系，需要在生活习惯上和心理上彼此适应，包容和接纳双方的价值观、婚姻期待、性格、沟通方式等。
随着社会的发展、时代的进步和生活水平的不断提高，婚姻质量越来越被人们广泛关注，人们越来越希望获得美满幸福的婚姻。但是婚姻价值观多元化、不同家庭背景文化的碰撞，会导致夫妻间关系紧张，夫妻常因为家庭琐事、子女教育、父母赡养、经济问题等发生摩擦和纠纷，甚至矛盾不断升级，有的甚至最终导致了感情破裂、家庭解体。
二、夫妻关系问题的实质
夫妻关系乍看起来是家庭内部的问题，但是其复杂性、特殊性、解决难度，其对子女的影响、对整个家庭的影响以至对社会的影响都超乎人们的想象。但究其最基本的原因，大多数是由于夫妻之间缺乏交流或沟通不良。
在中国的传统文化中，孟子提出的五伦关系就包括了“夫妇有顺”。结合现代社会家庭婚姻的夫妻关系问题，其意义在于说明，夫妻之间的夫与妇关系，从角色到家庭位置，均应符合正常家庭伦理，按照自然的顺序去扮演自己的角色。从这一方面讲，五伦中的“夫妇有顺”是可以为现在的夫妻关系心理调适技术所借鉴的。婚姻中的夫妻，应该提高自我觉察和沟通能力，完成进入婚姻后的角色转换，进入夫妻角色，尽量通过恰当的沟通方式把矛盾和问题消灭在萌芽状态，不断总结并调整夫妻相处模式，从而获得幸福的婚姻。
三、创设积极情境对于改善夫妻亲密关系的
意义
“夫妇有顺”积极心理技术，旨在创设一个夫妻之间可以相互沟通、彼此真正发自内心地了解的情境，通过替身技术，以辩论的形式多方位地呈现夫妻双方的心理状态，最终达到深入沟通的目标。它不是一个心理咨询过程，却能让成员置身其中，自我领悟；它不是一场辩论赛，却精彩绝伦，实现各种观点和思想的碰撞；它不是一堂教育课，但每一个参与其中的人都会深受教育。
真正的沟通和理解，需要创设一个情境，并且提供给当事人一些新的思考角度和思维方式。夫妻辩论会的优势就在于此，夫妻双方虽然不直接参与辩论，但是每一个替身所说的话都将敲在他们心上，引发他们的思考，打破传统相处模式中的认知局限，让双方不得不反思自己。同时，也会尝试站在对方的角度去想对方所想、急对方所急，真正做到换位思考，发自内心地去理解对方、接纳对方。
而每一个参与的替身，在代替当事人说话的时候，其实也是自己的思维和想法的“投射”，即将自己的价值和理念融入其中，在来来回回的辩论中，替身之间的观点也在碰撞，每个人都能从其他人的观点中吸收经验，从而验证自己观点的正确和合理性。当然，也不得不反思自己在婚姻关系中的角色定位是否准确，是否真正理解对方，真正让对方感受到自己的爱等问题。所以，“夫妇有顺”积极心理技术蕴含着丰富的心理学原理，是夫妻沟通的良好桥梁。
四、“夫妇有顺”心理技术操作指南
1.组织一些志愿者或朋友，相识或不相识都可以，以其中一对夫妻为主角，其他成员作为参与者。由一个人做组织者，寻找一处空旷、安静的地方，开展夫妻辩论会。
2.夫妻双方陈述三分钟，可以讲自己夫妻相处的问题，可以表达感受，由双方自行决定。
3.夫妻相向而坐，搬两张椅子，一张丈夫坐，一张妻子坐，中间留出过道。其他成员自行作出选择，可以做妻子的替身，也可做丈夫的替身。坐到自己选择的当事人身后，模仿所选当事人的动作，然后感受当事人的心情，调整自己的心情，尽量与当事人心情保持一致。
4.替身们静静感受当事人的心情和想法一分钟。
5.替身辩论：替身有想说的，就举手发言，代替自己的当事人说话，当事人听完之后可以纠正或补充。
6.按照此规则进行多轮辩论，直到双方达成一个真正意义上的沟通和理解。
7.给夫妻双方一分钟时间，分享各自的感受和想法。
8.以一首切合主题的歌曲结束，例如《知心爱人》等。
五.注意事项
1.如果夫妻双方不能都到场，可以现场让其中一方选择最像自己另一半的人作为代替，坐在代表丈夫（妻子）的位置上。
2.引导者要注意维护好现场秩序，替身依次发言，避免混乱。
3.辩论过程中，夫妻双方只能回应替身的发言，不能直接沟通和对话。
4.辩论过程中，替身只是陈述自己感受到的当事人想说的话，不对当事人的故事或做法作出批评、建议、指导等。
参考文献
[1] 张粹然.心理学与文化[C].四川省心理学学会，2005.
[2] 杨鑫辉.现代心理技术学[M].上海：上海教育出版社，2005.
[3] 韦志中.幸福干预[M].北京：清华大学出版社，2013.
[4] 郭召良.夫妻关系的三种模式[J].健康与博览，2007（1）：53.
[5] 于木耳.夫妻关系的八种类型[J].心理与健康，2005（12）.
栏目编辑 / 黄才玲.终校 / 王抒文