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【摘要】电影《天水围的日与夜》是许鞍华的经典之作，影片截取了香港天水围社区两个家庭、三代人的普通生活作为社会生活的切片，讲述了浓厚的母子亲情和和谐的邻里关系，导演以一种温婉的情怀传达了她对天水围居民生存状态和人生意义的终极思考。
【关键词】《天水围的日与夜》
生活
亲情
简介：《天水同的日与夜》(以下简称《天》)是香港女导演许鞍华2008年拍摄的一部电影，曾获得第28届香港电影金像奖最佳导演(许鞍华)、最佳编剧(吕筱华)、最佳女主角(鲍起静)、最佳女配角(陈丽云)四个奖项。导演许鞍华生于1947年生于辽宁鞍山，50年代迁居澳门。就读于香港大学英国文学系，专修比较文学。1972年获文学硕十学位。后赴英国伦敦国际电影学院攻读电影课程。年返港，先后在香港无线电视台和香港电台电视部任编导。1979年专业拍摄电影，首部大电影作品《疯劫》。1981年至82年分别拍摄越南三部曲中的《胡越的敞事》和《投奔怒海》，皆大获好评。之后拍摄的电影包括有《倾城之恋》、《书剑恩仇录》、《客途秋恨》、《女人，四十》、《千言万语》、《男人四十》、《姨妈的后现代生活》、《天水围的口与夜》、《天水围的夜与雾》等，被誉为香港新潮导演之一。《天水围得日夜》所讲述的内容和该片的英文名字《The Way We Are》一样，展示的是“我们就是这样生活的”，导演用寥寥数笔勾勒出了天水围居民的平淡生活，让人感到丝丝暖意。
一、独特的视角
天水围位于香港西北陲，是香港的底层社区，现在的人口超过30万。这里曾爆发过震惊全港的灭门惨案，也是被传媒争相报道的“悲情”社区。刘同昌执导的《围·城》也是以天水围为故事背景，偏向于刻画这个礼区的悲情事件，描写童党残酷物语，将社区内的暴力、毒品问题无限放大，其激烈、痛苦宛如失控的逗噩梦。与之相比，天水围在许鞍华的眼中，只不过是香港另一个普通住宅社区，这里的居民一如普罗市民，默默耕耘、知足常乐。导演以贵姐与阿婆的故事显露了人形善良的一面，以及中国社会守望相助的群羊体精神。整个影片几乎没有剧情，亦没应有的戏剧冲突，而是平淡如流水的生活描写，导演以较大的篇幅刻画本地妇女生活得琐事与小情趣，如买菜、买油、搬电视、换灯泡、买报纸等生活场景，使影片洋溢着一利了人情味，温婉平淡，宛似一曲波澜不惊的春江花月夜。
二、巧妙的人物设置
影片中设置了三位主人公：单亲母亲、儿子、独居的阿婆，他们刚好就代表了天水围社区里最为普通的i代人。
(一)年轻人的代表一儿子张家安
一个与母亲住在天水围的应届会考生，他在一个单亲家庭长大，与母亲一起卡相依为命，比较听从母亲的话，成绩也不算优秀。暑假等待放榜的日子里，他像其他孩子一样在家里看电视、睡觉过着百无聊赖的日子，偶尔也会去同学家玩玩游戏机，去参加一下刚契的活动。有时也帮母亲做些家务，比如收衣服、拖地、买报纸、给生病的婆婆送饭等等。
(二)中年人的代表
母亲贵姐
一位单亲母亲，她在一家超级市场的生果梢做售货员，对待工作尽心敬业，对待生活从不自怨自艾。在她年少时她把努力1，作赚来的钱供两个弟弟到国外读书，现在与弟弟们之间虽然很少来往，但感情深厚。尽管贵姐在日常生活里面临着各种各样的问题，但喜怒哀乐早就融解于她的坚强之中，她安心而平静的做好自己力所能及的事情，并试图帮助别人，相信明天会更好。
(三)老年人的代表——邻居阿婆梁欢
梁欢丧偶丧女，与贵姐住在同一栋大厦，在年轻时前往香港市的繁华地段卖生果为生，年老之后落叶归根回到了故土天水同养老，似乎有些漫不经心的数着日子生活，但她内心深处却急切地寻找着情感支柱，在寻外孙和姑爷无果之后，贵姐母子成为了她的精神寄托。
三代人的故事就像是一次的生命轮回，展现出了天水围居民各个年龄阶段的生活状态。他们三个人、甚至说三代人人就像多数香港平民一样。过着安静、平和、简单、甚至略带无趣的平凡生活，这样的人物设性有利于故事情节的展开。影片中甚至暗示了平平凡儿的张家安长大后将会到繁华市区工作，然后辛苦或者悠闲的打拼半辈子，最后再回到故居养老，这个暗示更突出了生命轮回的必然。
三、含蓄的叙事手法
《灭》的叙事于法内敛含蓄，没有分析问题，或提出解决方案，也没有意图去辩解这个城市是否“悲情”，只是拊绘了天水围一刘母子和邻居阿婆的平淡生活。影片开始于天水围湿地公园的晨曦，故事主人公单亲妈妈贵姐，这一天如常开始超市售货员琐碎的工作。影片中间穿插了几个平凡的生活场景，贵姐和弟妹一起为母亲祝寿，张家安去同学家玩游戏机，张家安和表姐一起去医院看望生病的外婆，贵姐在超市买油并赠与阿婆，阿婆送冬菇给贵姐，阿婆寻找外孙和姑爷托等。影片结尾展现的是贵姐、阿婆、儿子三人共同度过中秋节，一起去菜市场买菜买报纸，然后三个人围坐在桌边吃柚子，依然平淡无奇，但人生的生、老、病、死，爱意关}刀，已然道尽，影片将细节藏在平淡朴实的话语和动作型，一步一步地展示出那种被称作温情的东西。
另外，影片中还大胆地尝试了插入人黑白老照片，成功的抓住了若干个细节。阿贵妣的母亲住院时，她起身喝粥，影片浮现出一组黑白老照片，这组照片将贵妣辛劳的一生展现的淋漓尽致，当阿贵姐要将丈夫遗留的裤子扔进垃圾桶的时候，她是想了想，把它又从垃圾桶里掏出来，放在垃圾箱上，如同对着一个心爱的人一般轻轻抚摸着裤子。这时，电影镜头迅速将画面切换到阿贵姐丈夫逝世的那一刻，她悲痛的哭泣镜头真实的再现了这位乐观女性曾经悲伤的日子；然后画而又转回现实，她停留片刻，还是离开了垃圾箱，这暗示着导演所想表现的一些想法，即某些可以抛弃的遗留东西终究是要抛弃的。同样的手法出现在末尾，电影用了大量黑白照片来追忆香港人曾经一起过中秋的日子，点着烛光，在《明月千里寄相思》歌声中宛若回到过去，把现实与曾经生活交融到了一起。
这些黑白老照片的运用将贵姐的昨天与今天，进而是家庭与家族，最后是一整个天水围的过去与现在，由单一个体上升到时代环境，形成了丰富、多层次的变化对比。
四、平凡的叙事意象
影片中的叙事意向平淡无华，但给人的感觉真实、亲自近生活。如母亲告诉张家安不要在楼下的报纸档买报纸，要去OK买，那里送一小包纸巾，在影片以后的情节里，多次出现了母子俩用买报纸送的纸巾擦手擦嘴，让人感觉心酸，但又不乏真实之感。影片中还多次展示天水围夜晚的万家灯火，一盏盏亮起的灯显示着这个社区的活力，如同一个个星星点缀着香江的夜空。
另一个值得注意的意象是影片中关于吃的画面，虽是粗茶淡饭但母子俩吃起来宛如 美味佳肴。具体分析如下表：
母子俩每餐都大口咀嚼津津有味，虽是一般的粗茶淡饭，但吃得很惬意，仿佛人间美味。吃饭期间随意闲聊的话题展现出生活的平淡，仿佛这对母子就是我们现实生活的一面镜子。与此形成鲜明对比关于吃的戏是阿婆的晚餐，她买了十块钱的牛肉，和着青菜分两次将牛肉炒来吃。一道牛肉炒青菜，一碗白饭，画面是从屋里拍摄出来的，图景左边大半是门，右边是一个独住的妇人默默地大口吃饭。阿婆吃得认真又快速，不是欢乐的样子，那过程像是心中郁结^麻木的吃，像随时可能噎着样子，让人感觉心酸但又无奈。
此间还穿插了两场吃水果的戏，一是母子俩吃榴莲，儿子说很难切开，母亲却轻而易举的分开了，并且取了块打的给儿子，母爱的生活中不经意的流淌。最后一场戏，母子两人和阿婆围坐在一起过中秋，阿婆吃着张家安剥的柚子，幸福甜蜜的笑容写满了沧桑的面颊。
这些琐碎的生活片段构成了天水围的日与夜。它的真实产生了一种让人无法忽略的美，金灿灿的灼烧着观者的眼眸，心里一直暖和和。那些平淡的细节，不经意注目间却能发出耀人的光辉。
五、简单的叙事语言
《天》通篇渗透着一种朴素的感觉、一种淳朴的气息。剧情没有波澜壮阔、没有跌宕起伏；演员表演亦没有大起大落、大喜大悲；有的只是平常到不能再平常的柴米油盐，简单到不能再简单的家长里短，甚至更像一部诞生于上世纪九十年代的“天水围”社区港人生活纪录片。影片在台词对白的设计上更是惜墨如金、平实无华。母亲一声：
“张家安”。儿子立即回应“哦”，接着便顺从的做妈妈吩咐下的事。比如，帮婆搬电视、换灯泡。
在贵姐的陪同下，梁婆专程赶去沙田见外孙。而在失意而归的途中梁婆对贵姐说：“我就是做鬼也要保佑安仔(贵姐的儿子)学业有成的!”台词设计的简单，但不乏真实。而贵姐此时的沉默，亦能变现出她的同情与对生活得无奈，她揽过阿婆的臂膀，用肢体语言表达，“没事，还有我呢。”如此简单的叙事语言，让人感觉亲切、真实。
电影另一独特之处是每一个人物的对话都是很生活化、很传统的粤语。与许多当代香港电影所讲的粤语比较，显得更具有原汁原味的语音与造句。这是电影为了反映真实的生活状态而不刻意去除的一些生活遗产。
六、结语
《天》尽洗铅华回归朴素，它对戏剧化剧情的摒弃让影片泛上深深的怀旧色彩，关注平民的写实创作风格使电影温情四溢，总是在细微处展现出令人出其不意的感动。天水围的白天是普通的，虽然人人都在做着不同的事，但人们依然平凡过着平淡的生活，像绢绢细水一样过着水滴穿石般的生活。影片结尾，当孤单一人的梁欢和阿贵姐母子一起过中秋吃柚子的时候，一股温情如同暖流缓缓注入电影，使电影焕发出别样的感动，这种感动并不是刻意的，而是从真心能人感受到的力量，是一种朴素回归的力量。
【关键词】《天水围的日与夜》
生活
亲情
简介：《天水同的日与夜》(以下简称《天》)是香港女导演许鞍华2008年拍摄的一部电影，曾获得第28届香港电影金像奖最佳导演(许鞍华)、最佳编剧(吕筱华)、最佳女主角(鲍起静)、最佳女配角(陈丽云)四个奖项。导演许鞍华生于1947年生于辽宁鞍山，50年代迁居澳门。就读于香港大学英国文学系，专修比较文学。1972年获文学硕十学位。后赴英国伦敦国际电影学院攻读电影课程。年返港，先后在香港无线电视台和香港电台电视部任编导。1979年专业拍摄电影，首部大电影作品《疯劫》。1981年至82年分别拍摄越南三部曲中的《胡越的敞事》和《投奔怒海》，皆大获好评。之后拍摄的电影包括有《倾城之恋》、《书剑恩仇录》、《客途秋恨》、《女人，四十》、《千言万语》、《男人四十》、《姨妈的后现代生活》、《天水围的口与夜》、《天水围的夜与雾》等，被誉为香港新潮导演之一。《天水围得日夜》所讲述的内容和该片的英文名字《The Way We Are》一样，展示的是“我们就是这样生活的”，导演用寥寥数笔勾勒出了天水围居民的平淡生活，让人感到丝丝暖意。
一、独特的视角
天水围位于香港西北陲，是香港的底层社区，现在的人口超过30万。这里曾爆发过震惊全港的灭门惨案，也是被传媒争相报道的“悲情”社区。刘同昌执导的《围·城》也是以天水围为故事背景，偏向于刻画这个礼区的悲情事件，描写童党残酷物语，将社区内的暴力、毒品问题无限放大，其激烈、痛苦宛如失控的逗噩梦。与之相比，天水围在许鞍华的眼中，只不过是香港另一个普通住宅社区，这里的居民一如普罗市民，默默耕耘、知足常乐。导演以贵姐与阿婆的故事显露了人形善良的一面，以及中国社会守望相助的群羊体精神。整个影片几乎没有剧情，亦没应有的戏剧冲突，而是平淡如流水的生活描写，导演以较大的篇幅刻画本地妇女生活得琐事与小情趣，如买菜、买油、搬电视、换灯泡、买报纸等生活场景，使影片洋溢着一利了人情味，温婉平淡，宛似一曲波澜不惊的春江花月夜。
二、巧妙的人物设置
影片中设置了三位主人公：单亲母亲、儿子、独居的阿婆，他们刚好就代表了天水围社区里最为普通的i代人。
(一)年轻人的代表一儿子张家安
一个与母亲住在天水围的应届会考生，他在一个单亲家庭长大，与母亲一起卡相依为命，比较听从母亲的话，成绩也不算优秀。暑假等待放榜的日子里，他像其他孩子一样在家里看电视、睡觉过着百无聊赖的日子，偶尔也会去同学家玩玩游戏机，去参加一下刚契的活动。有时也帮母亲做些家务，比如收衣服、拖地、买报纸、给生病的婆婆送饭等等。
(二)中年人的代表
母亲贵姐
一位单亲母亲，她在一家超级市场的生果梢做售货员，对待工作尽心敬业，对待生活从不自怨自艾。在她年少时她把努力1，作赚来的钱供两个弟弟到国外读书，现在与弟弟们之间虽然很少来往，但感情深厚。尽管贵姐在日常生活里面临着各种各样的问题，但喜怒哀乐早就融解于她的坚强之中，她安心而平静的做好自己力所能及的事情，并试图帮助别人，相信明天会更好。
(三)老年人的代表——邻居阿婆梁欢
梁欢丧偶丧女，与贵姐住在同一栋大厦，在年轻时前往香港市的繁华地段卖生果为生，年老之后落叶归根回到了故土天水同养老，似乎有些漫不经心的数着日子生活，但她内心深处却急切地寻找着情感支柱，在寻外孙和姑爷无果之后，贵姐母子成为了她的精神寄托。
三代人的故事就像是一次的生命轮回，展现出了天水围居民各个年龄阶段的生活状态。他们三个人、甚至说三代人人就像多数香港平民一样。过着安静、平和、简单、甚至略带无趣的平凡生活，这样的人物设性有利于故事情节的展开。影片中甚至暗示了平平凡儿的张家安长大后将会到繁华市区工作，然后辛苦或者悠闲的打拼半辈子，最后再回到故居养老，这个暗示更突出了生命轮回的必然。
三、含蓄的叙事手法
《灭》的叙事于法内敛含蓄，没有分析问题，或提出解决方案，也没有意图去辩解这个城市是否“悲情”，只是拊绘了天水围一刘母子和邻居阿婆的平淡生活。影片开始于天水围湿地公园的晨曦，故事主人公单亲妈妈贵姐，这一天如常开始超市售货员琐碎的工作。影片中间穿插了几个平凡的生活场景，贵姐和弟妹一起为母亲祝寿，张家安去同学家玩游戏机，张家安和表姐一起去医院看望生病的外婆，贵姐在超市买油并赠与阿婆，阿婆送冬菇给贵姐，阿婆寻找外孙和姑爷托等。影片结尾展现的是贵姐、阿婆、儿子三人共同度过中秋节，一起去菜市场买菜买报纸，然后三个人围坐在桌边吃柚子，依然平淡无奇，但人生的生、老、病、死，爱意关}刀，已然道尽，影片将细节藏在平淡朴实的话语和动作型，一步一步地展示出那种被称作温情的东西。
另外，影片中还大胆地尝试了插入人黑白老照片，成功的抓住了若干个细节。阿贵妣的母亲住院时，她起身喝粥，影片浮现出一组黑白老照片，这组照片将贵妣辛劳的一生展现的淋漓尽致，当阿贵姐要将丈夫遗留的裤子扔进垃圾桶的时候，她是想了想，把它又从垃圾桶里掏出来，放在垃圾箱上，如同对着一个心爱的人一般轻轻抚摸着裤子。这时，电影镜头迅速将画面切换到阿贵姐丈夫逝世的那一刻，她悲痛的哭泣镜头真实的再现了这位乐观女性曾经悲伤的日子；然后画而又转回现实，她停留片刻，还是离开了垃圾箱，这暗示着导演所想表现的一些想法，即某些可以抛弃的遗留东西终究是要抛弃的。同样的手法出现在末尾，电影用了大量黑白照片来追忆香港人曾经一起过中秋的日子，点着烛光，在《明月千里寄相思》歌声中宛若回到过去，把现实与曾经生活交融到了一起。
这些黑白老照片的运用将贵姐的昨天与今天，进而是家庭与家族，最后是一整个天水围的过去与现在，由单一个体上升到时代环境，形成了丰富、多层次的变化对比。
四、平凡的叙事意象
影片中的叙事意向平淡无华，但给人的感觉真实、亲自近生活。如母亲告诉张家安不要在楼下的报纸档买报纸，要去OK买，那里送一小包纸巾，在影片以后的情节里，多次出现了母子俩用买报纸送的纸巾擦手擦嘴，让人感觉心酸，但又不乏真实之感。影片中还多次展示天水围夜晚的万家灯火，一盏盏亮起的灯显示着这个社区的活力，如同一个个星星点缀着香江的夜空。
另一个值得注意的意象是影片中关于吃的画面，虽是粗茶淡饭但母子俩吃起来宛如 美味佳肴。具体分析如下表：
母子俩每餐都大口咀嚼津津有味，虽是一般的粗茶淡饭，但吃得很惬意，仿佛人间美味。吃饭期间随意闲聊的话题展现出生活的平淡，仿佛这对母子就是我们现实生活的一面镜子。与此形成鲜明对比关于吃的戏是阿婆的晚餐，她买了十块钱的牛肉，和着青菜分两次将牛肉炒来吃。一道牛肉炒青菜，一碗白饭，画面是从屋里拍摄出来的，图景左边大半是门，右边是一个独住的妇人默默地大口吃饭。阿婆吃得认真又快速，不是欢乐的样子，那过程像是心中郁结^麻木的吃，像随时可能噎着样子，让人感觉心酸但又无奈。
此间还穿插了两场吃水果的戏，一是母子俩吃榴莲，儿子说很难切开，母亲却轻而易举的分开了，并且取了块打的给儿子，母爱的生活中不经意的流淌。最后一场戏，母子两人和阿婆围坐在一起过中秋，阿婆吃着张家安剥的柚子，幸福甜蜜的笑容写满了沧桑的面颊。
这些琐碎的生活片段构成了天水围的日与夜。它的真实产生了一种让人无法忽略的美，金灿灿的灼烧着观者的眼眸，心里一直暖和和。那些平淡的细节，不经意注目间却能发出耀人的光辉。
五、简单的叙事语言
《天》通篇渗透着一种朴素的感觉、一种淳朴的气息。剧情没有波澜壮阔、没有跌宕起伏；演员表演亦没有大起大落、大喜大悲；有的只是平常到不能再平常的柴米油盐，简单到不能再简单的家长里短，甚至更像一部诞生于上世纪九十年代的“天水围”社区港人生活纪录片。影片在台词对白的设计上更是惜墨如金、平实无华。母亲一声：
“张家安”。儿子立即回应“哦”，接着便顺从的做妈妈吩咐下的事。比如，帮婆搬电视、换灯泡。
在贵姐的陪同下，梁婆专程赶去沙田见外孙。而在失意而归的途中梁婆对贵姐说：“我就是做鬼也要保佑安仔(贵姐的儿子)学业有成的!”台词设计的简单，但不乏真实。而贵姐此时的沉默，亦能变现出她的同情与对生活得无奈，她揽过阿婆的臂膀，用肢体语言表达，“没事，还有我呢。”如此简单的叙事语言，让人感觉亲切、真实。
电影另一独特之处是每一个人物的对话都是很生活化、很传统的粤语。与许多当代香港电影所讲的粤语比较，显得更具有原汁原味的语音与造句。这是电影为了反映真实的生活状态而不刻意去除的一些生活遗产。
六、结语
《天》尽洗铅华回归朴素，它对戏剧化剧情的摒弃让影片泛上深深的怀旧色彩，关注平民的写实创作风格使电影温情四溢，总是在细微处展现出令人出其不意的感动。天水围的白天是普通的，虽然人人都在做着不同的事，但人们依然平凡过着平淡的生活，像绢绢细水一样过着水滴穿石般的生活。影片结尾，当孤单一人的梁欢和阿贵姐母子一起过中秋吃柚子的时候，一股温情如同暖流缓缓注入电影，使电影焕发出别样的感动，这种感动并不是刻意的，而是从真心能人感受到的力量，是一种朴素回归的力量。