【摘 要】
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先天八卦与后天八卦是易学的理论基石,在易学发展史上起到了极为重要的作用.尽管先后天八卦是易学的基础知识,但与之有关的争议迄今尚未止息.首先,先天八卦究竟是《周易》本义还是后起之说?自"先天学"创立以来,有不少学者接受了邵雍、朱熹的说法,认为先天八卦乃《周易》固有之义.其与《说卦》"天地定位""雷以动之"两节相合,即是证据.不过,更多学者坚持先天八卦说始于宋代而非先秦,它是邵雍基于《易传》思想并吸纳道教资源而提出的原创理论.
【机 构】
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山东大学易学与中国古代哲学研究中心,山东济南250100北京化工大学经济管理学院,北京100029
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先天八卦与后天八卦是易学的理论基石,在易学发展史上起到了极为重要的作用.尽管先后天八卦是易学的基础知识,但与之有关的争议迄今尚未止息.首先,先天八卦究竟是《周易》本义还是后起之说?自"先天学"创立以来,有不少学者接受了邵雍、朱熹的说法,认为先天八卦乃《周易》固有之义.其与《说卦》"天地定位""雷以动之"两节相合,即是证据.不过,更多学者坚持先天八卦说始于宋代而非先秦,它是邵雍基于《易传》思想并吸纳道教资源而提出的原创理论.
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熊十力受《周易》经传启发,创造性地提出了易学的"隐""显"论说结构.这一论说结构尚未引起学界的足够重视.熊十力的"新唯识论"体系,以"隐""显"论说结构发论体用不二之境,辨明心物合一之说,通过体的功能转变,以翕辟成变的健动外化来沟通体与用,由内而外,由隐及显,最终成就了其内圣外王学说."隐""显"论说结构对熊十力哲学体系的建构具有根基性作用.
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《周易》古经本义解读及当代创新应注意六点:尊重《易》为卜筮之书的历史事实,遵守象数这一基本规范;解读应以传世本为主,既要认识到经传有别,又要坚持经传融合的学术传统,并把握易学史发展历程及不同时代的易学特色;注重文献依据与逻辑推演;妥善处理多元解说与合理取向的关系问题;董理旧说与创新发挥合则双美、离则两伤,董理旧说要遵循经传或前贤原意,创新发挥应保持谨慎态度;勿拘执一说,要开放包容,融汇众人的智慧,最大限度地凝聚共识、推进研究.
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