一、读起来

　　师：今天我们要学的是一首词。我们已经学过词，这首词的词牌名是——
　　生：清平乐。
　　（有学生读成了lè）
　　师：跟我读一遍，“清平乐（yuè）”。后面是这首词的题目，叫——
　　生：村居。
　　师：光看这两个字，能知道这首词写的是什么吗？
　　生：乡村的美景。
　　师：有没有同学自告奋勇地把这首词读一遍？好，这位男同学。
　　（生朗读，把“媚”读成了“méi”。）
　　师：可以得99分，有哪个地方扣了一分？
　　生：不是读“méi”，是读“mèi”。
　　师：你读一遍。
　　（生朗读，把“yán”读成了“zhān”。）
　　师：你的得分也是99分，哪个问题？自己知道吗？
　　生：知道，我把“yán”读成了“zhān”。
　　师：把第一句再读一遍。
　　（生朗读）
　　师：对了，刚才那位同学，读错的地方自己发现了吗？再读一遍。
　　生：醉里吴音相媚好。
　　师：太棒了，读得都很准确。下面给大家两分钟时间，迅速地读几遍，读熟。开始！
　　（生练习朗读全词）
　　师：好！时间到，哪个同学愿意读给大家听一听？
　　（生读）
　　师：读得真好！请坐！同学们，我们读的时候如果能注意到每个字的平仄，那就更好听了。在古代，古人把挨到一起的两个字叫一个音步。看一看，每个音步的后一个字，它的平仄是什么，好不好？
　　（师生合作标明平仄）
　　师：听我读一遍，平长仄短，韵字拉长。
　　师：（范读）“茅檐低小……”好，像我这个样子练习一遍。开始！
　　（生自由练习）
　　师：哪位同学来试一试？
　　（生读）
　　师：还不错，勇气可嘉。和平常的朗读有区别了，不过，平长仄短还做得不夠充分。
　　（生读）
　　师：进步很大，掌声送给他。“小”的韵母是“ɑo”，“草”的韵母也是“ɑo”，这样的字称为“韵脚”，不管平仄，都得拉长。老师和大家合作读一遍，我读前半句，大家接后半句。茅檐——
　　生：低小。
　　师：溪上——
　　生：青青草。
　　师：醉里吴音——
　　生：相媚好。
　　师：白发谁家——
　　生：翁媪？
　　师：大儿——
　　生：锄豆溪东。
　　师：中儿——
　　生：正织鸡笼。
　　师：最喜——
　　生：小儿亡赖。
　　师：溪头——
　　生：卧剥莲蓬。
　　师：掌声送给自己！换过来，刚才老师读的你们读，你们读的老师读。
　　（师生合作诵读全词）
　　【评析：学习古诗词，第一要诀就是读。我们看到，陈老师的课堂，入课就是书声琅琅。陈老师的指导特别到位，他牢牢抓住词的平仄和押韵，所以，学生很快就读出了味道。这样的指导，与陈老师深厚的学养息息相关。】

二、背起来

　　师：这第一个任务是朗读。读着读着，要能背。谁能试一试？（出示）
　　清平乐·村居
　　【宋】辛弃疾
　　茅檐________，溪上________，醉里吴音________，白发谁家________？
　　大儿________，中儿________，最喜小儿________，溪头________________。
　　（全班练习背诵）
　　师：会背吗？（屏幕上只剩下题目）自己背自己的。
　　（一生转身背词）
　　师：我想问问你，你怎么就一下子记这么牢了？有什么秘诀吗？
　　生：先说大儿，再说中儿，最后说小儿。
　　师：发现了这里的规律，是吧！上阕呢？
　　生：每一句都是对仗的。
　　师：反正我是背下来了。闭上眼睛，一起背一遍。我知道了，这些同学一边读一边在脑海里产生了画面，根据画面背就容易多了。
　　（生齐背）
　　【评析：学生熟读成诵，情理之中。真正的背诵不是牵强记忆，而应是自然上口，这样才能久远不忘。学生一边背，一边展开想象，这就是在理解。古语云：“书读百遍，其义自见”，即是如此。】

三、说起来

　　师：读也读了，背也背了，下面该干什么？（出示课件：这首词里有________，有________。）
　　师：一个空格一个词。你说。
　　生：有茅檐。
　　师：说完啦？
　　生：有青草。
　　师：嗯，说了一句。有茅檐就是有茅屋。
　　生：有莲蓬，还有小溪。
　　师：嗯？不能多一个“还”。
　　师：有莲蓬，有小溪。把顺序颠倒过来，先说小溪。
　　生：有小溪，有莲蓬。
　　师：嗯，有莲蓬就一定有荷花。要善于联想。好，还有谁来说？只能说一个。我觉得说一个太简单了，所以想为难一下你们。这位男同学。
　　生：有茅檐，有鸡笼。
　　师：嗯，正在编织的鸡笼。但这两者不是并列的关系。好，你说。
　　生：有吴音，有翁媪。
　　师：这两者也不是并列的。
　　生：有翁媪，有吴音。
　　师：哈哈，一个是声音，一个是老人。（指名）嗯，你知道怎么说了。你来帮帮他。就这一句，怎么说？
　　生：有翁有媪。
　　师：好！有老头。还有—— 　　生：老婆婆。
　　师：老婆婆？老太太？请坐，请你再说一遍。
　　生：有翁有媪。
　　师：还有谁？说说。
　　生：有大儿，有小儿。
　　师：哦，有大孩子，也有小孩子。再说。
　　生：有大豆，有小鸡。
　　师：你怎么确定有大豆？豆苗长起来了，所以在除草？如果横线上只能用一个字呢？
　　生：有溪有草。
　　师：嗯，有水有草。这是一个办法。再概括起来说，想一想。
　　生：有景有人。
　　师：景美吗？景里面还有人。太棒了，一鸣惊人。接着说。
　　生：有事有物。
　　生：有声有色。
　　师：从这首词里，你看到了什么色彩？
　　生：白发、青青草……
　　师：读起来！这首词里有景有情，这首词里有声有色，这首词里有老有幼，这首词里有动有静，哪里在动？哪里是静？
　　师：加大难度，再来说：这首词里最容易让我们理解错误的一个词是什么？
　　生：亡赖。
　　师：为什么？请你说一说理由。
　　生：“亡赖”与“无赖”是同音词，很容易理解错误。平常所说的是贬义词，这里是调皮的意思，是褒义词。
　　师：掌声送给他！这是一个通假字。（板书标记“无”）没有难倒大家，再来一个！这首词里最能表现人物亲密关系的一个词是——
　　生：翁媪。
　　师：恭喜你，答错了！
　　生：相媚好。
　　师：相媚好，哪个字？
　　生：媚。
　　师：“好”是一般的好，“媚”就不是一般的好，是很亲密的好。“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”媚，写得太传神了。逗趣，七老八十了，都成老太太老头儿了，还在那儿逗趣，好可爱呀！
　　师：找找最能表现人物神
　　情、状态的一个词。
　　师：手举起来怎么又放下去啦？大胆地说，说错了也没事。你找到哪个词？
　　生：大兒锄豆。
　　师：找到哪个词？
　　生：锄豆。
　　师：“锄豆”，是吧？神态没有出来。神态一般集中在——
　　生：脸上。
　　师：脸上！你呢？
　　生：最喜。
　　师：最喜是词人吧。这个“喜”好像还只是在心里的感觉。说神态。
　　生：醉里吴音相媚好。
　　师：哪个词？
　　生：醉。
　　师：你能不能表演一下“醉”？
　　（生演）
　　师：哎呀呀，“老人家”小心一点儿，你表演的是什么醉？
　　生：醉拳。
　　师：喝醉酒了的“醉”，是吧？掌声欢送这位演员。
　　师：但是我理解的“醉”跟这个“醉”不一样。“醉”是不是一定就喝了酒呢？
　　生：不一定。
　　师：如果仅仅只是写喝醉酒了才“醉”，那这个词人就写得太一般了。
　　生：是沉醉在音乐之中。
　　师：这里有音乐吗？
　　生：吴音。
　　师：吴音是什么？
　　生：当地的方言。
　　师：是陶醉在彼此说的话里边了，是不是？来来来，再读一读。怡然自乐，非常陶醉。
　　生：（齐）“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”
　　师：我陶醉在你们的读书声里了，都没回过神来。
　　师：这首词里最能表达辛弃疾思想感情的是哪个词？
　　生：喜。
　　师：为什么是“喜”？
　　生：“亡赖”是调皮的意思，说明词人心里很喜欢。
　　师：很喜欢，是吧？恨不得一把把他拉回来，抱在怀里，跟着“啧啧”亲他两口，是吧？来，预备读！
　　生：（齐）“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”
　　师：词人最喜什么？一起说。
　　生：小儿亡赖。
　　师：溪头——
　　生：卧剥莲蓬。
　　师：可能五六岁，可能三四岁，就自个儿屁颠屁颠地在一边玩，太可爱了！你看卧剥莲蓬的那个调皮样、得意样，这是词人最喜的。既然有“最喜”，那还有——
　　生：还喜。
　　师：只有跟别的对比才有“最喜”，还有“一般的喜”。那词人还喜什么？
　　生：喜大儿和中儿。
　　师：哦，大儿锄豆他也喜。
　　生：中儿正织鸡笼。
　　师：他也喜，是吧？
　　师：大儿可以干农活啦，可以帮着爸爸妈妈做什么？
　　生：做小事。
　　师：做家务活，喜不喜？
　　生：喜。
　　师：词人还喜什么？
　　生：醉里吴音相媚好。
　　师：这是喜什么呢？
　　生：老人家过得逍遥自在。
　　师：哦，过得逍遥自在，心里很欢喜。好，来读一读。
　　生：“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”
　　师：还有没有让词人喜的？
　　生：茅檐低小，溪上青青草。
　　师：这是喜什么呢？
　　生：草。
　　师：喜草。你说。
　　生：喜景物。
　　师：景色——
　　生：很美。
　　师：优美怡人。把笔拿在手上，我们要开始批注了。一喜，喜景色优美（师板书“景色优美”）；二喜，喜老有所养（师板书“老有所养”）；三喜，喜壮有所为（师板书“壮有所为”）；最喜少有所乐（师板书“少有所乐”）。
　　师：词人一喜——
　　生：景色优美。
　　生：（齐）茅檐低小，溪上青青草。
　　师：二喜—— 　　生：老有所养。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
　　师：三喜——
　　生：壮有所为。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
　　师：最喜——
　　生：少有所乐。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
　　【评析：这里的“说起来”真妙！陈老师让学生说起来，其实就是在带领学生理解词意，但是他避开了平素的手法——逐字逐句提问，而是另辟蹊径，让学生用“有什么有什么”的句式来说，这样就把画面一一还原出来了。第二个说话任务，是分别找出词中的四个非常独特的词语：亡赖、醉、媚、喜，把学生对整首词的理解引向深入。尤其是用“喜”贯穿全词，令人拍案叫绝。】

四、改起来

　　师：下面给大家再出一道难题。“最喜小儿亡赖”，这个可爱的孩子，能不能做别的事情呢？除了溪头卧剥莲蓬，让我们觉得很可爱以外，能不能去做别的事情，也让我们感觉到他“亡赖”？比如说——
　　生：在草地上玩耍。
　　师：哦，在玩耍。最喜小儿亡赖——在草地上玩耍。
　　生：在父母旁捣蛋。
　　生：在父母怀里撒娇。
　　师：在父母怀里撒娇也很可爱。
　　生：溪中光身游泳。
　　师：赤条条地在溪里游泳。
　　是不是很可爱？这位同学想象力真丰富。
　　生：在草地上斗鸡。
　　生：最喜小儿亡赖，他在溪边喝水。
　　师：你看，同学们想得多好，可爱的调皮的小儿，你还在干什么啊？（课件出示《池上》）
　　生：《池上》，白居易。小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
　　师：偷采白莲的小儿是不是很可爱？
　　生：是。
　　师：再看——
　　（师课件出示《牧童》）
　　生：《牧童》，袁枚。牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
　　师：正准备捉知了的那个小孩，可不可爱？
　　生：可爱。
　　师：还有呢！（课件出示《村居》）
　　生：《村居》，高鼎。草长莺飞二月天，拂提杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
　　师：忙趁东风——
　　生：放纸鸢。
　　（师课件出示《宿新市徐公店》《小儿垂钓》）
　　生：《宿新市徐公店》，杨万里。篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
　　生：《小儿垂钓》，胡令能。蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
　　师：其实啊，这一切都可以写到我们的词里来。还有这个呢。（课件出示《四时田园杂兴》）
　　（生读《四时田园杂兴》）
　　师：童孙未解——
　　生：供耕织。
　　师：也傍桑陰——
　　生：学种瓜。
　　师：词人喜的是这——
　　生：无忧无虑、安宁祥和、与世无争的田园生活。
　　师：正如辛弃疾在《西江月·夜行黄沙道中》写的那样。词人喜的是——
　　生：这里没有战乱，老有所养、少有所乐的平凡生活。
　　师：这样的幸福安宁，这样的老有所养、少有所乐，几乎是中国所有文人的共同理想。陶渊明就在他的文章里为我们营造了这样一个美丽的世外桃源。你看，他这样写道：“复行数十步，豁然开朗。”他从一个小山洞里面钻过去，豁然开朗了。看到了什么呢？“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这跟辛弃疾笔下的村居多么相似。来，一起读。
　　（生读《清平乐·村居》）
　　【评析：诗词的理解，要注重意象。也就是说，诗词中的事物并不一定是实指，而是一种意象，是一种融入了诗人、词人情感寄托的对象。那么，我们解词的时候，就不能一一机械对应。在这首词里，“锄豆”“织鸡笼”“卧剥莲蓬”都应是意象，分别代表着干农活、做家务活、调皮地玩耍等。既然是意象，那就意味着是可以替换的，也就是说，具有相同指向的事物或者事情，是可以互相代替的，至于词人的选择，更多是为了押韵的需要而做出的相应选择。所有的意象集合在一起，就完成了意象的升华，这代表的是一种安宁祥和的如世外桃源般的美好生活。读到这里，词人的境界就全部出来了。】

五、想开去

　　师：但是，词人既然有喜，必定也有——
　　生：悲。
　　师：有悲，有忧，有愁。是不是？词人的忧愁又是什么呢？谁能猜一猜？
　　生：父母已经老了。
　　师：他愁的不是这个。你说。
　　生：他看到其他老人都很快
　　乐，他怕自己老的时候会不快乐。
　　师：担心自己老了没有这份悠闲，是吧？他愁的也不是这个。
　　生：回不了家。
　　师：对了一半。我将作者的身世讲给大家听。公元1140年，辛弃疾出生于山东历城，这时北方已沦陷于金人之手。辛弃疾亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，于是，他在青少年时就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。辛弃疾21岁参加抗金义军，不久，归于南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金，由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居20多年。这首词就是他隐居江西上饶期间写下的。辛弃疾一生以恢复失地为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬，但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，他把满腔的激情和对国家兴亡、民族命运的关切忧虑，全部寄予词作之中。
　　师：他忧的是什么呢？你看，他37岁的时候写的，“西北望长安，可怜无数山”，自己的故土离这里有千万里之遥。你看，他49岁的时候写的，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，做梦想的都是重回战场，想“了却君王天下事，赢得生前身后名”，但无人赏识他，“可怜白发生”。乃至于他到66岁生命尽头的时候，他在词中写到的是“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。尽管已经老了，但是一心想报国杀敌，“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，我还可以上战场，这才是词人所忧。如果我们知道了辛弃疾心中所喜，又知道了他心中所忧，那我们就真正读懂了一代英豪辛弃疾。有兴趣的同学回去以后可以搜集一些辛弃疾的词，结合注释再读一读。
　　师：好，这节课就上到这里。下课！
　　【评析：由“喜”自然联想到“忧”，陈老师教路突转，学生从辛弃疾的其他词当中，印证了自己的联想与推断。尽管这个环节费时不多，但是，一个完整的立体的辛弃疾在学生头脑中勾勒出来了。】
　　【总评】
　　古诗词公开课听过很多，但是像陈老师执教的这样独特的古诗词课，我还是第一次听，太妙了。
　　第一，妙在诵读。古诗词诵读应该讲究音韵美。这种音韵美，就体现在诗词的平仄和押韵上。还原普通话里已经不存在的“入声”字和某些古音，对表达诗词意境是特别有帮助的。平长仄短，韵字回环，味道就果真不一样了。看来，语文教师不懂点诗词格律、不懂点音韵常识，还真是不行。这一点，陈老师做得很妙，也非常到位。
　　第二，妙在解读。对于这首词的理解，我们也许受教学用书的影响，也许受某些名师的影响，通常会陷入一个误区：我们总认为这是一家人。今天听了陈老师的课，才知道原来不是这么一回事儿。因为陈老师牢牢抓住了“意象”来解词，更加贴近了词人。原来，词人歌颂、赞美、向往的是这样一种美好和谐的乡村生活。
　　第三，妙在联读。陈老师的教学没有局限在这一首词里面，而是由一首词带出了很多诗、词。这些千古名句集合在一起，能帮助学生更好地理解词意、认识词人，一点不觉得多余。特别是引入辛弃疾另外几首词，对学生真正走近一代爱国词人，是必不可少的。这样的联读，不仅有助于学生的语言积累，更有助于开阔学生的视野。
　　这样妙的古诗词教学，给了我们许多的思考和启发。课文真是可以常教常新的，就看我们有没有下功夫去钻研、去琢磨。
　　（作者单位：广东东莞市黄江镇宣教文体局/广东东莞市樟木头中心小学）
　　责任编辑 杨壮琴