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【摘要】：张爱玲与安妮宝贝，两人虽然处于不同的时代，但在女性形象的塑造上却有诸多相似之处，敦凤和蓝，两个女性面对爱情的不同态度和最终命运，为我们展现了宿命论下，情感的不同归宿和人性的完全控制。
【关键词】：情感;人性;宿命
爱是一种本能的情感，人是渴望爱、依赖爱而生存的，追寻爱是人一生的目标，为了拥有爱，人隐藏真实的自己，变换不同的面目，为自己的爱找一个无懈可击的理由，它是宿命。
一、不同的爱情状态与方式展现情感的压抑和释放。张爱玲《留情》中的敦凤出生于大商之家，十六歲出嫁，二十三岁死了丈夫，守了十多年的寡方才嫁给了米先生，一个已经五十九岁的老男人。敦凤与米先生之间没有爱情，只有彼此的接纳和善待，就像敦凤说的，现在很快乐，但也不过分，因为总是经过了那一番的了。而米先生呢？他也曾有过年少的心动，一场浪漫的爱情，一段非你不可的婚姻，可当激情退却，剩下的只是无休止的争吵，这样的爱情让身心疲惫，他想要一段安全舒适的婚姻，如同文中所说，这一次他并没有冒冒失失冲到婚姻里去，却是预先打听好，计划好的，晚年可以享一点清福艳福，抵补以往的不顺心。两个人各有所图，各取所需，不相互计较，便无所谓亏欠，这是压抑的情感，安全的爱情。
安妮宝贝的《七年》里的蓝和爱她的林，却经历着另一种爱情。蓝和林因为一场面试相识，他们一见钟情，很快同居，发生关系，全身心的投入到这段感情里，但他们中间又有太多的矛盾，蓝缺乏安全感，不能接受世俗化的生活，林的大男子主义，林父母的反对，这一切就像一颗不知道什么时候会突然爆炸的炸弹，埋在两人之间，或许某一天，某一瞬间就摧毁了这份爱情和彼此。可爱就是，他们沉溺其中，无法自拔，哪怕彼此都伤痕累累，也难以停止。彼此相爱，为什么要掩饰，又为何要放弃。最后，蓝因严重的抑郁症自杀。这是释放的情感，危险的爱情。
爱情是没有对错和好坏的，也许一个人的出生就注定她将遇见怎样的人，拥有怎样的爱情。像敦凤和蓝，敦凤的家世和背景，在她所处的时代里，她注定没有选择的权利，安稳地生活下去才是她所求的，而这样的她，我们无法去评价，因为这是一种爱，它求的是彼此的善待和宽容。而蓝父母离异，家庭破裂，和姑姑生活在一起，她敏感、缺乏爱和安全感，林对她来说就像是一根救命稻草，将她从黑暗中拉出来，她爱林，那种爱带有一种病态，她需要不断去证明，这份爱仍然存在，她挣扎、自残。一种感情，如果不能以正常的形式生长，那么它终会毁灭，伤人自伤。这也是一种爱，它试图不断去证明自身的存在。我们或许以为爱情都是浪漫、美好的，但也有许多的爱情是生长在黑暗、潮湿的地方，它注定无法生长成所谓的美好的样子，可它自有它的归宿，就像开在悬崖上的罂粟花，总会等到愿意冒着生命危险去摘下它的人。
二、现实和非现实中模糊不定的人性。人性的不确定性，在于人的欲望，欲望就像一片森林，只要有阳光就会不断地生长，因此我们无法确定它最终的样子，而人在欲望的支配下，自然而然就有了不同的面目，而这一切的目的是为了实现欲望。《留情》中敦凤处处照顾关心米先生，看似对他关怀备至，而另一面，当她和舅母聊天时，话语中字里行间又有嘲讽之意。在他舅母面数落米先生的不是，而对她舅母又表现得极为恭敬，说的都是些漂亮话。对米先生敦凤是看不起、不屑一顾的，但敦凤内心总是有些自卑的，害怕别人觉得她低下，过得不好，所以她要依靠着米先生，成为一个有身份，家庭美满幸福的女人，才不至于成为大家的笑谈，被人看不起。敦凤是矛盾的，或许连她自己都不清楚，她所求的究竟是什么。《七年》里的蓝，她深爱着林，却因为缺乏安全感，自己无法融入林的世界，而怀疑自己和林对她的爱。她参加医院的药物试验，试图逃避这一切，她对林的相亲视若无睹，从精神上麻痹自己、伤害自己，企图改变两人的这种状态，这是一种自我矛盾，人性的隔离，她分不清哪个才是她需要的，她想让自己的情感来选择，可她似乎忘了，只有她才能做出决定，而不是情感。所谓的人性，我们所看到的，感受到的，也许只是它极小的一部分，无论做出怎样的评价和结论，事实上它都是没有意义的，因为它并不以现实的存在而存在，现实的幻灭而幻灭。
人是复杂的，难以用理性去了解的，生活中人与人的交往，或许是人性中最表面的、浅层次的。像敦凤，她对米先生照顾关爱，内心鄙夷，但她把这种矛盾的感情表达地似是而非，最后任谁都猜不出她真正的心意，似乎连她自己也不明了。而蓝，则是在不断地去怀疑和证明自己爱的过程中，渐渐迷失了自我，她的敏感和不安，让她开始分不清真实和虚幻，她身处在真实的生活世界里，心却处在虚幻的世界里，她与林的隔膜，让她开始去逃避、挣扎，通过自残来让自己清醒，但这一切都是徒劳的，最终她选择解脱。有些东西我们找不出原因，但它依然存在，并且时刻控制着我们，这就是人性。
三、 生活中体现无处不在的人生宿命。敦凤守寡十多年，最后甘于嫁给近六十岁的米先生，在敦凤、杨太太、米先生三人不成形的三角恋中，敦凤最终和米先生走在了一起，而且他们也愿意接受这一切，这像是命运的安排。在《七年》中蓝参加活动唯一的意义，就是和林相遇，完成宿命的其中一个步骤。他们的相遇也是命中注定，是不可避免，一定会发生的。蓝和林的相爱，是生活中随处可见的一段恋情，唯一的不同是它被赋予了宿命的头衔，这份爱由此而变得与众不同，再难以从生命中被割舍。 爱情里我们往往相信命中注定的人，而让他或她成为我们深爱的人，我们是先有一个爱情的需求，再爱上一个特定的人。那为什么还要一再提到宿命，尤其当人面临爱情时？因为人拥有太多的选择，那就需要原则或准则，宿命就是人选择的原则之一，我们愿意接受这样的安排，并心怀感恩，而且它具有不可思议的魔力，往往会带来意想不到的结果。
人生的漫长，在于浩瀚的时光中，你始终孤身一人，没有亲人、朋友和爱人，极致的孤独是可怕的，任谁都承受不了，也许只有死亡才可以解脱，所以人需要有活下去的动机，但这动机要是可行的、有明目的---这就是宿命。人从一出生就带有宿命论的色彩，敦凤和米先生历经十多年最终走到一起，不在于他们前世的缘分，而在于彼此都需要那么一个人照顾自己的生活，这是多么真实而残酷的目的，它与爱情的初衷相违背，所以宿命给这一不堪的目的披上了美好的外衣。而蓝和林一见钟情，坠入爱河，他们的爱情绚烂而热烈，带有一种飞蛾扑火般的极致的美，是宿命论造成了这种爱情，如果没有宿命的存在，那么他们也只是有缘无分爱情中的一对，宿命造就他们与众不同的极致的爱情。宿命，你给它怎样的因，它便会给你怎样的果。世间是非怨恨，爱恨别离，既是宿命的因，又是宿命的果。
如果有一天所有的人都相信宿命的存在，那么爱情一定会成为其最美好、最长久的果实，但如果有一天人们不再相信宿命，那么爱情将是所有利益、权势和名誉最可悲的牺牲品。（指导教师：陈丹）
参考文献：
[1]安妮宝贝.《安妮宝贝全集》【M】.北京：内蒙古人民出版社.2011.12
[2]张爱玲 .《张爱玲全集》【M】.北京：内蒙古人民出版社. 2013.7
[3]德波顿 .《爱情笔记》【M】.上海：上海译文出版社. 2004.4
[4]弗洛伊德 .《弗洛伊德心理哲学》【M】.北京：九州出版社. 2003.8
【关键词】：情感;人性;宿命
爱是一种本能的情感，人是渴望爱、依赖爱而生存的，追寻爱是人一生的目标，为了拥有爱，人隐藏真实的自己，变换不同的面目，为自己的爱找一个无懈可击的理由，它是宿命。
一、不同的爱情状态与方式展现情感的压抑和释放。张爱玲《留情》中的敦凤出生于大商之家，十六歲出嫁，二十三岁死了丈夫，守了十多年的寡方才嫁给了米先生，一个已经五十九岁的老男人。敦凤与米先生之间没有爱情，只有彼此的接纳和善待，就像敦凤说的，现在很快乐，但也不过分，因为总是经过了那一番的了。而米先生呢？他也曾有过年少的心动，一场浪漫的爱情，一段非你不可的婚姻，可当激情退却，剩下的只是无休止的争吵，这样的爱情让身心疲惫，他想要一段安全舒适的婚姻，如同文中所说，这一次他并没有冒冒失失冲到婚姻里去，却是预先打听好，计划好的，晚年可以享一点清福艳福，抵补以往的不顺心。两个人各有所图，各取所需，不相互计较，便无所谓亏欠，这是压抑的情感，安全的爱情。
安妮宝贝的《七年》里的蓝和爱她的林，却经历着另一种爱情。蓝和林因为一场面试相识，他们一见钟情，很快同居，发生关系，全身心的投入到这段感情里，但他们中间又有太多的矛盾，蓝缺乏安全感，不能接受世俗化的生活，林的大男子主义，林父母的反对，这一切就像一颗不知道什么时候会突然爆炸的炸弹，埋在两人之间，或许某一天，某一瞬间就摧毁了这份爱情和彼此。可爱就是，他们沉溺其中，无法自拔，哪怕彼此都伤痕累累，也难以停止。彼此相爱，为什么要掩饰，又为何要放弃。最后，蓝因严重的抑郁症自杀。这是释放的情感，危险的爱情。
爱情是没有对错和好坏的，也许一个人的出生就注定她将遇见怎样的人，拥有怎样的爱情。像敦凤和蓝，敦凤的家世和背景，在她所处的时代里，她注定没有选择的权利，安稳地生活下去才是她所求的，而这样的她，我们无法去评价，因为这是一种爱，它求的是彼此的善待和宽容。而蓝父母离异，家庭破裂，和姑姑生活在一起，她敏感、缺乏爱和安全感，林对她来说就像是一根救命稻草，将她从黑暗中拉出来，她爱林，那种爱带有一种病态，她需要不断去证明，这份爱仍然存在，她挣扎、自残。一种感情，如果不能以正常的形式生长，那么它终会毁灭，伤人自伤。这也是一种爱，它试图不断去证明自身的存在。我们或许以为爱情都是浪漫、美好的，但也有许多的爱情是生长在黑暗、潮湿的地方，它注定无法生长成所谓的美好的样子，可它自有它的归宿，就像开在悬崖上的罂粟花，总会等到愿意冒着生命危险去摘下它的人。
二、现实和非现实中模糊不定的人性。人性的不确定性，在于人的欲望，欲望就像一片森林，只要有阳光就会不断地生长，因此我们无法确定它最终的样子，而人在欲望的支配下，自然而然就有了不同的面目，而这一切的目的是为了实现欲望。《留情》中敦凤处处照顾关心米先生，看似对他关怀备至，而另一面，当她和舅母聊天时，话语中字里行间又有嘲讽之意。在他舅母面数落米先生的不是，而对她舅母又表现得极为恭敬，说的都是些漂亮话。对米先生敦凤是看不起、不屑一顾的，但敦凤内心总是有些自卑的，害怕别人觉得她低下，过得不好，所以她要依靠着米先生，成为一个有身份，家庭美满幸福的女人，才不至于成为大家的笑谈，被人看不起。敦凤是矛盾的，或许连她自己都不清楚，她所求的究竟是什么。《七年》里的蓝，她深爱着林，却因为缺乏安全感，自己无法融入林的世界，而怀疑自己和林对她的爱。她参加医院的药物试验，试图逃避这一切，她对林的相亲视若无睹，从精神上麻痹自己、伤害自己，企图改变两人的这种状态，这是一种自我矛盾，人性的隔离，她分不清哪个才是她需要的，她想让自己的情感来选择，可她似乎忘了，只有她才能做出决定，而不是情感。所谓的人性，我们所看到的，感受到的，也许只是它极小的一部分，无论做出怎样的评价和结论，事实上它都是没有意义的，因为它并不以现实的存在而存在，现实的幻灭而幻灭。
人是复杂的，难以用理性去了解的，生活中人与人的交往，或许是人性中最表面的、浅层次的。像敦凤，她对米先生照顾关爱，内心鄙夷，但她把这种矛盾的感情表达地似是而非，最后任谁都猜不出她真正的心意，似乎连她自己也不明了。而蓝，则是在不断地去怀疑和证明自己爱的过程中，渐渐迷失了自我，她的敏感和不安，让她开始分不清真实和虚幻，她身处在真实的生活世界里，心却处在虚幻的世界里，她与林的隔膜，让她开始去逃避、挣扎，通过自残来让自己清醒，但这一切都是徒劳的，最终她选择解脱。有些东西我们找不出原因，但它依然存在，并且时刻控制着我们，这就是人性。
三、 生活中体现无处不在的人生宿命。敦凤守寡十多年，最后甘于嫁给近六十岁的米先生，在敦凤、杨太太、米先生三人不成形的三角恋中，敦凤最终和米先生走在了一起，而且他们也愿意接受这一切，这像是命运的安排。在《七年》中蓝参加活动唯一的意义，就是和林相遇，完成宿命的其中一个步骤。他们的相遇也是命中注定，是不可避免，一定会发生的。蓝和林的相爱，是生活中随处可见的一段恋情，唯一的不同是它被赋予了宿命的头衔，这份爱由此而变得与众不同，再难以从生命中被割舍。 爱情里我们往往相信命中注定的人，而让他或她成为我们深爱的人，我们是先有一个爱情的需求，再爱上一个特定的人。那为什么还要一再提到宿命，尤其当人面临爱情时？因为人拥有太多的选择，那就需要原则或准则，宿命就是人选择的原则之一，我们愿意接受这样的安排，并心怀感恩，而且它具有不可思议的魔力，往往会带来意想不到的结果。
人生的漫长，在于浩瀚的时光中，你始终孤身一人，没有亲人、朋友和爱人，极致的孤独是可怕的，任谁都承受不了，也许只有死亡才可以解脱，所以人需要有活下去的动机，但这动机要是可行的、有明目的---这就是宿命。人从一出生就带有宿命论的色彩，敦凤和米先生历经十多年最终走到一起，不在于他们前世的缘分，而在于彼此都需要那么一个人照顾自己的生活，这是多么真实而残酷的目的，它与爱情的初衷相违背，所以宿命给这一不堪的目的披上了美好的外衣。而蓝和林一见钟情，坠入爱河，他们的爱情绚烂而热烈，带有一种飞蛾扑火般的极致的美，是宿命论造成了这种爱情，如果没有宿命的存在，那么他们也只是有缘无分爱情中的一对，宿命造就他们与众不同的极致的爱情。宿命，你给它怎样的因，它便会给你怎样的果。世间是非怨恨，爱恨别离，既是宿命的因，又是宿命的果。
如果有一天所有的人都相信宿命的存在，那么爱情一定会成为其最美好、最长久的果实，但如果有一天人们不再相信宿命，那么爱情将是所有利益、权势和名誉最可悲的牺牲品。（指导教师：陈丹）
参考文献：
[1]安妮宝贝.《安妮宝贝全集》【M】.北京：内蒙古人民出版社.2011.12
[2]张爱玲 .《张爱玲全集》【M】.北京：内蒙古人民出版社. 2013.7
[3]德波顿 .《爱情笔记》【M】.上海：上海译文出版社. 2004.4
[4]弗洛伊德 .《弗洛伊德心理哲学》【M】.北京：九州出版社. 2003.8