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摘 要： 《秋兴八首》中的“时空”不仅仅是对时间和地点的交代，在诗人杜甫述怀抒情的过程中，它表现为一种历史观念和宇宙意识。《秋兴八首》中的每一首诗都展示了一个不同的空间，或历史，或现实，或想象，或真实。它们以独特的画面感组成了一个无比壮阔的时空和完整的历史画卷。
关键词： 《秋兴八首》 组诗 时空观念
《秋兴八首》是杜甫滞留夔州时所写的一组七言律诗，是诗人抚今忆昔而抒怀的一组悲歌。它们立意各异，却又组成了一个浑然的整体。每一首诗都是一组画面，有现实的夔州秋景，也有诗人记忆中的长安。每一首诗又是一个空间，我们游弋在诗人构筑的也是客观存在着的空间里，品诗情，察诗意，同时也获得一种独特的审美体验。时间和空间上的延展性使得《秋兴八首》宛如电影式的娓娓道来。个人与国家，历史与现实，这种不同时空的叠加无疑达到将个人感悟置于历史中体验世事沧桑的效果。
无论是一联之中还是一首或数首之内，只要不是写生似地表现时间地点，而是以历史观念和宇宙意识咏史论事，或述怀抒情，那么，这种时空之间，就必定还站着一位诗人，介乎古今之间，天地之间，把历史和宇宙联系在一起。而这位诗人就是杜甫。
一、镜头的拼接——视角变化营造的空间感
三《秋兴八首》中，似乎每首诗都营造出了一个不同的空间，而每个空间都由诗人精心选择的不同的意象构成。但这些空间并不是截然分开的，因而我们说这八首诗既可独立成章，又可相互勾连。《秋兴八首》第一首因见秋景而感兴。在这个空间中，有因深秋露水侵蚀而逐渐凋零的枫林，萧瑟凄凉的巫山巫峡，天边的乌云和巫峡里滚滚的波涛，也有两度开落的秋菊和系在岸边的孤舟。而诗人正置身于这个空间之中，心念家中刀尺，耳闻捣衣砧声，故园之思格外深切。在这首诗中，诗人的视角是变化的。“江间波浪兼天涌”一句，诗人的视线自上而下，极言波浪之汹涌，“塞上风云接地阴”一句，诗人的视线自下而上，极言阴云之低沉。这种做法在现代摄影艺术中有类似的应用。在摄影中，摄影机的运动往往可以展现出一种“令人信服的空间层次感”。通过运动，将所表达的时间演变，空间转换，与客观的时间和空间交合起来。诗人视角的变化无疑增强了这种空间感。而在第三首中，诗人则营造出了更平和的空间，达到了更广阔的艺术效果。在第五首诗中，诗人已经开始着重写“故国平居有所思”。一句“蓬莱宫阙对南山”便直接将我们带回昔日的长安。宫殿的巍峨壮丽，早朝的庄严肃穆，在这样的情境下诗人很自然地回忆起自己也曾“识圣颜”的往事，触动内心的忧国之情就显得更水到渠成。这样由此空间转换到彼空间，虽说是思绪活动之类，但作者总是由此及彼，由具象到抽象，进行空间的转换，从而表现出关怀现实和人生的多样情怀。诗人灵活地在不同的空间之间转换，正是《秋兴八首》思绪灵动的体现。
二、镜头的穿插——昔时与现实的不断闪现
《秋兴八首》中历史与现实的不断闪现是一大特色。虽然组诗的前四首着重写夔州秋思，后四首着重写故国之慨，然而在第二首中“每依北斗望京华”，诗人在望什么呢？又因何“实下三声泪”呢？难道仅仅是伤怀凄凉的秋景吗？显然还有诗人感怀自身命运的成分。严武辞世，杜甫随其一道回长安的愿望成了空想。“八月槎，言京华难返，犹上天不可至也”。诗人只能想象“画省香炉”的情景，而现实中却只能“扶枕”而听凄凉的笳音。这是幻想中的场景与现实情景的交替。从第五首开始，回溯历史的特点表现得更加明显。诗人自如地在诗中往来于过去与现在，夔州与长安之间，灵活多变的笔法，鲜明生动的意象使他的诗歌超越了时空的限制。第五首前两联写昔日长安宫殿玄宗求仙问道的情景，讽刺玄宗不理朝政，昏庸误国。后两联则写了夔州现状和自己壮志难酬的情怀。第六首诗人回想昔日繁花似锦供天子游赏，歌舞升平却引来边地战事。在第七首中，昆明池是汉武帝时所凿，玄宗曾置战船在池中练兵攻南诏，将长安盛世的追忆和现实的满目萧条的处境作对比，这种今昔的对比手法十分明显。第十首不仅写昔日物产之丰，景色之美，诗人与友人游陂之乐，就连诗人当年也是才华横溢的，而今却才思枯竭。诗人忆自己往日之幸，实是在忆国家之幸，叹自己今日之衰，正是叹国家之衰。以此诗做结，更添无限感慨。这种历史与现实的不断闪现正如电影中不断穿插的镜头，丰富着所要表达的东西的同时，也唤醒我们的情感体验。
三、平行的历史空间——历史和宇宙的对立统一
古人常以汉唐并举，杜甫在《秋兴八首》中运用的典故皆为汉事。第三首颈联“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。”匡衡对《诗经》的理解极为透彻：“诸儒为之语曰：‘无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。’”元帝时发生日食和地震，他引用《诗经》上疏，阐明政治得失。最终他被弹劾“专地自盗以自缢”，被贬为庶人。刘向，本名更生，“元帝即位，太傅萧望之，少府周堪荐更生宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正。为外戚许、史，史宦官弘恭，石显谮愬，皆免官”。后来“成帝即位，显等伏辜，向迁光禄大夫”。诗人同样因直谏而遭到贬斥，安邦治国的理想无法实现，只能过着漂泊无定的生活。还有一处典故在第五首的首联。“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中”，武帝时开凿的昆明池亦是昔日国力强盛的写照，而现实是“江湖满地一渔翁”的萧瑟与荒凉。诗人通过将汉初，玄宗时期，和诗人现在所处的肃宗时期这三个平行的历史时期相互联结，为我们展示了更加广阔的历史时空，也表现出了诗人对自己命运，国家命运的综合思考。在第四首中，诗人明显将自己的着眼点放在一个大的历史空间中，他直言世事变幻如棋，“金鼓振”、“羽书迟”形象地再现了当时边地战事，这些都表现了当时时局的动荡。第五首则回忆了长安宫殿，含蓄地讽刺玄宗求仙问道，昏庸误国。在这种追溯中，无疑再现了诗人对唐帝国由盛转衰命运的整体思考。
在《秋兴八首》中，诗人为我们展现的是一个无比壮阔的时空，一个完整的历史画卷。时间上，它纵贯近千年的兴衰历史，空间上，它横跨从夔州到长安甚至战火纷飞的边地。正如陆机在《文赋》中说的“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。从宇宙和历史的角度咏史抒情时，其对仗的时间就显得格外漫长，空间更阔大，一种悠远的历史感和辽阔的宇宙意识就充满于字里行间，诗歌的意境因此而阔大深邃，所谓时空观念，正是从中体现的。
《唐诗的美学阐释》一书曾经提到：“同印欧语系中的诸语种相比，古汉语本身缺少固定的时态变化。这个特点用于论述事理，似乎欠于精确，但用于诗歌创作，却为诗人打开无限方便法门。”《秋兴八首》中的意象是比较丰富的，诗人将不同时间、空间、幻想的、现实的事物进行叠加，使时间和空间都具有相当的延展性，从而达到更广阔的艺术效果。这一点上，第二首诗表现得尤为明显。首联的两个意象“孤城”和“落日”共同构成一幅深秋黄昏时的凄凉景象，诗人遥望长安，思绪纷纷。猿声传来使诗人落泪，原来是想起了不能回京的辛酸。颈联“画省香炉”是诗人想象中尚书省的情景，而“悲笳”的声音则将诗人从想象中唤醒。尾联诗人“请看”的月色下的藤萝其实早已不见，同样的月光此时正照在洲前的“芦荻花”上。石上之月与洲前之月的叠加，一虚一实两个画面的映照，形象地表现出时间流逝之快的特点。这样两个在诗中联系极其紧密的画面反而使诗歌所表现的空间有了相当大的延展性，这正体现了古汉语在诗歌中应用的极大优势。
《秋兴八首》具有极高的艺术感染力，而它的作者——杜甫的一生似乎总是颠沛流离的，贫病交加的，命运似乎从未眷顾过这位才华横溢的诗人，而杜甫在坎坷的境遇中却始终没有放弃忧国，忧民，忧天下。诗歌已经成了年老体衰，垂暮漂泊的诗人的生活方式。他用最后的生命在诗国中建造了一座雄伟壮观、永远壮丽的殿堂，这就是《秋兴八首》。
参考文献：
[1]刘明华.杜甫研究论集[M].重庆出版社，2005.04.
[2]叶嘉莹.秋兴八首集说[M].河北教育出版社，2000.12.
[3]张道文.杜甫诗传[M].华中科技大学出版社，2013.03.
[4]李浩.唐诗的美学阐释[M].安徽大学出版社，2000.04.
[5]梁明，李力.影视摄影艺术学[M].中国传媒大学出版社，2009.02.
关键词： 《秋兴八首》 组诗 时空观念
《秋兴八首》是杜甫滞留夔州时所写的一组七言律诗，是诗人抚今忆昔而抒怀的一组悲歌。它们立意各异，却又组成了一个浑然的整体。每一首诗都是一组画面，有现实的夔州秋景，也有诗人记忆中的长安。每一首诗又是一个空间，我们游弋在诗人构筑的也是客观存在着的空间里，品诗情，察诗意，同时也获得一种独特的审美体验。时间和空间上的延展性使得《秋兴八首》宛如电影式的娓娓道来。个人与国家，历史与现实，这种不同时空的叠加无疑达到将个人感悟置于历史中体验世事沧桑的效果。
无论是一联之中还是一首或数首之内，只要不是写生似地表现时间地点，而是以历史观念和宇宙意识咏史论事，或述怀抒情，那么，这种时空之间，就必定还站着一位诗人，介乎古今之间，天地之间，把历史和宇宙联系在一起。而这位诗人就是杜甫。
一、镜头的拼接——视角变化营造的空间感
三《秋兴八首》中，似乎每首诗都营造出了一个不同的空间，而每个空间都由诗人精心选择的不同的意象构成。但这些空间并不是截然分开的，因而我们说这八首诗既可独立成章，又可相互勾连。《秋兴八首》第一首因见秋景而感兴。在这个空间中，有因深秋露水侵蚀而逐渐凋零的枫林，萧瑟凄凉的巫山巫峡，天边的乌云和巫峡里滚滚的波涛，也有两度开落的秋菊和系在岸边的孤舟。而诗人正置身于这个空间之中，心念家中刀尺，耳闻捣衣砧声，故园之思格外深切。在这首诗中，诗人的视角是变化的。“江间波浪兼天涌”一句，诗人的视线自上而下，极言波浪之汹涌，“塞上风云接地阴”一句，诗人的视线自下而上，极言阴云之低沉。这种做法在现代摄影艺术中有类似的应用。在摄影中，摄影机的运动往往可以展现出一种“令人信服的空间层次感”。通过运动，将所表达的时间演变，空间转换，与客观的时间和空间交合起来。诗人视角的变化无疑增强了这种空间感。而在第三首中，诗人则营造出了更平和的空间，达到了更广阔的艺术效果。在第五首诗中，诗人已经开始着重写“故国平居有所思”。一句“蓬莱宫阙对南山”便直接将我们带回昔日的长安。宫殿的巍峨壮丽，早朝的庄严肃穆，在这样的情境下诗人很自然地回忆起自己也曾“识圣颜”的往事，触动内心的忧国之情就显得更水到渠成。这样由此空间转换到彼空间，虽说是思绪活动之类，但作者总是由此及彼，由具象到抽象，进行空间的转换，从而表现出关怀现实和人生的多样情怀。诗人灵活地在不同的空间之间转换，正是《秋兴八首》思绪灵动的体现。
二、镜头的穿插——昔时与现实的不断闪现
《秋兴八首》中历史与现实的不断闪现是一大特色。虽然组诗的前四首着重写夔州秋思，后四首着重写故国之慨，然而在第二首中“每依北斗望京华”，诗人在望什么呢？又因何“实下三声泪”呢？难道仅仅是伤怀凄凉的秋景吗？显然还有诗人感怀自身命运的成分。严武辞世，杜甫随其一道回长安的愿望成了空想。“八月槎，言京华难返，犹上天不可至也”。诗人只能想象“画省香炉”的情景，而现实中却只能“扶枕”而听凄凉的笳音。这是幻想中的场景与现实情景的交替。从第五首开始，回溯历史的特点表现得更加明显。诗人自如地在诗中往来于过去与现在，夔州与长安之间，灵活多变的笔法，鲜明生动的意象使他的诗歌超越了时空的限制。第五首前两联写昔日长安宫殿玄宗求仙问道的情景，讽刺玄宗不理朝政，昏庸误国。后两联则写了夔州现状和自己壮志难酬的情怀。第六首诗人回想昔日繁花似锦供天子游赏，歌舞升平却引来边地战事。在第七首中，昆明池是汉武帝时所凿，玄宗曾置战船在池中练兵攻南诏，将长安盛世的追忆和现实的满目萧条的处境作对比，这种今昔的对比手法十分明显。第十首不仅写昔日物产之丰，景色之美，诗人与友人游陂之乐，就连诗人当年也是才华横溢的，而今却才思枯竭。诗人忆自己往日之幸，实是在忆国家之幸，叹自己今日之衰，正是叹国家之衰。以此诗做结，更添无限感慨。这种历史与现实的不断闪现正如电影中不断穿插的镜头，丰富着所要表达的东西的同时，也唤醒我们的情感体验。
三、平行的历史空间——历史和宇宙的对立统一
古人常以汉唐并举，杜甫在《秋兴八首》中运用的典故皆为汉事。第三首颈联“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。”匡衡对《诗经》的理解极为透彻：“诸儒为之语曰：‘无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。’”元帝时发生日食和地震，他引用《诗经》上疏，阐明政治得失。最终他被弹劾“专地自盗以自缢”，被贬为庶人。刘向，本名更生，“元帝即位，太傅萧望之，少府周堪荐更生宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正。为外戚许、史，史宦官弘恭，石显谮愬，皆免官”。后来“成帝即位，显等伏辜，向迁光禄大夫”。诗人同样因直谏而遭到贬斥，安邦治国的理想无法实现，只能过着漂泊无定的生活。还有一处典故在第五首的首联。“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中”，武帝时开凿的昆明池亦是昔日国力强盛的写照，而现实是“江湖满地一渔翁”的萧瑟与荒凉。诗人通过将汉初，玄宗时期，和诗人现在所处的肃宗时期这三个平行的历史时期相互联结，为我们展示了更加广阔的历史时空，也表现出了诗人对自己命运，国家命运的综合思考。在第四首中，诗人明显将自己的着眼点放在一个大的历史空间中，他直言世事变幻如棋，“金鼓振”、“羽书迟”形象地再现了当时边地战事，这些都表现了当时时局的动荡。第五首则回忆了长安宫殿，含蓄地讽刺玄宗求仙问道，昏庸误国。在这种追溯中，无疑再现了诗人对唐帝国由盛转衰命运的整体思考。
在《秋兴八首》中，诗人为我们展现的是一个无比壮阔的时空，一个完整的历史画卷。时间上，它纵贯近千年的兴衰历史，空间上，它横跨从夔州到长安甚至战火纷飞的边地。正如陆机在《文赋》中说的“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。从宇宙和历史的角度咏史抒情时，其对仗的时间就显得格外漫长，空间更阔大，一种悠远的历史感和辽阔的宇宙意识就充满于字里行间，诗歌的意境因此而阔大深邃，所谓时空观念，正是从中体现的。
《唐诗的美学阐释》一书曾经提到：“同印欧语系中的诸语种相比，古汉语本身缺少固定的时态变化。这个特点用于论述事理，似乎欠于精确，但用于诗歌创作，却为诗人打开无限方便法门。”《秋兴八首》中的意象是比较丰富的，诗人将不同时间、空间、幻想的、现实的事物进行叠加，使时间和空间都具有相当的延展性，从而达到更广阔的艺术效果。这一点上，第二首诗表现得尤为明显。首联的两个意象“孤城”和“落日”共同构成一幅深秋黄昏时的凄凉景象，诗人遥望长安，思绪纷纷。猿声传来使诗人落泪，原来是想起了不能回京的辛酸。颈联“画省香炉”是诗人想象中尚书省的情景，而“悲笳”的声音则将诗人从想象中唤醒。尾联诗人“请看”的月色下的藤萝其实早已不见，同样的月光此时正照在洲前的“芦荻花”上。石上之月与洲前之月的叠加，一虚一实两个画面的映照，形象地表现出时间流逝之快的特点。这样两个在诗中联系极其紧密的画面反而使诗歌所表现的空间有了相当大的延展性，这正体现了古汉语在诗歌中应用的极大优势。
《秋兴八首》具有极高的艺术感染力，而它的作者——杜甫的一生似乎总是颠沛流离的，贫病交加的，命运似乎从未眷顾过这位才华横溢的诗人，而杜甫在坎坷的境遇中却始终没有放弃忧国，忧民，忧天下。诗歌已经成了年老体衰，垂暮漂泊的诗人的生活方式。他用最后的生命在诗国中建造了一座雄伟壮观、永远壮丽的殿堂，这就是《秋兴八首》。
参考文献：
[1]刘明华.杜甫研究论集[M].重庆出版社，2005.04.
[2]叶嘉莹.秋兴八首集说[M].河北教育出版社，2000.12.
[3]张道文.杜甫诗传[M].华中科技大学出版社，2013.03.
[4]李浩.唐诗的美学阐释[M].安徽大学出版社，2000.04.
[5]梁明，李力.影视摄影艺术学[M].中国传媒大学出版社，2009.02.