摘 要：威廉·华兹华斯与陶潜在作品风格和文学思想上既有共同之处又有明显的区别。这源自他们的生活观念与所处的时代以及社会文化背景和人生阅历的不同， 是他们批判社会的独特方式。
　　关键词：威廉·华兹华斯；陶潜；作品风格
　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-14--01
　　在世界文学发展史上，东西方文学诗坛先后出现了两位与众不同的诗人，一位是中国古代山水田园诗人陶潜，另一位则是英国“湖畔派”代表诗人威廉·华兹华斯。华兹华斯热爱自然秀丽的风光，陶潜寄情于美丽的山水田园，他们清雅脱俗的诗风虽有很多相似之处但又各具特点，逾越时空，相映生辉，细细品读，更是别有一番风味。
　　东晋大诗人、辞赋家陶潜（公元352-427年）素有“救济天下苍生”的凌云壮志，但是在腐朽黑暗社会的门阀制度下， 他无法实现济世报国的愿望，在十余年动荡的官宦生活中，他已厌倦了也看透了官场的黑暗，不愿意跟统治者同流合污。在老子庄子思想和隐居不仕、遁匿山林风尚习气盛行的社会环境下，于是萌生了退隐山林的意愿，再加上陶潜以前就喜爱恋慕大自然， 那绿柳垂荫，金菊生香， 麦菽葱葱， 苍翠欲滴的山水田园美景陶冶了他高尚的性情，使他更加超脱世俗， 厌恶官场。19世纪英国的浪漫主义诗人代表威廉·华兹华斯（公元1770-1850年）不只痴迷于湖畔旖旎的自然风光， 更对那里保存完好的宗法制的农村风情习俗大为欣赏， 因为那里不但远离工业革命的喧嚣繁杂，而且保留着一种近乎原始的宁静。威廉·华兹华斯受到法国思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭（公元1712-1778年）“回归自然”思想的陶染，对在工业革命后英国社会发生的急速变化十分反感，而自然世界则是工业文明尚未污染的地方，因此，他希望通过描绘自然世界中的风光和事物，来唤起人类简单朴素、自然纯真、向往自由的感情， 来拯救被工业革命所毒化的人性。他是人性的最坚强的支持者、维护者和保护者，他所到之处都播洒下人的爱和情谊。
　　威廉·华兹华斯的湖畔诗和陶潜的山水田园诗，都以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，格调恬静悠然，创造出一种田园牧歌式的生活，且都批判了不合理的社会现象，表达了内心对现实的不满，借以表达对宁静平和生活的向往，流露出接近自然并探讨人生意义的宿愿。他们喜爱大自然，厌恶冷酷的金钱关系，将身心寄情于自然山水，在描写贫民事物、自然风光中寓有深意，寄予着人生探索和自我反思的哲学思维，他们遁迹于山水的自然崇拜虽然不属于积极入世， 但他们这种独特的反抗形式是值得肯定的。
　　威廉·华兹华斯与陶潜都对自己所生活的社会持批判的态度，在文学内容和艺术创作上都开创了一代新风而独领风骚。东晋时期（公元317-420年），士族门阀清雅的谈论玄学问题析理问难的风尚习气一天比一天厉害，冥想玄思使文学作品的创造陷入了困境，文学作品的内容严重地与现实脱离，毫无社会基础可言，失去了文学艺术的生动性与形象性，直至陶潜返璞归真见天然的诗篇横空出世， 才给虚无的文学诗坛带来了令人耳目一新的诗作，注入了一股清新的风气。由他开创的一种崭新境界的山水田园诗体，革命性地影响了古典诗歌，使古典诗歌呈现出崭新的面貌，给人一种全新的感觉。华兹华斯在诗学体裁方面，则实现了划时代的革新，他主张发展弘扬民间传统诗歌的艺术特色，认为写诗应当避免使用陈旧的语言辞藻，而是应该采用民间平常而又生动活泼的真实语言。华兹华斯认为这种语言更加淳朴有力，采用这种语言表达出的思想与情感都显得很单纯自然、朴实无华，而无半点做作的姿态，这同陶潜的诗学创作风格不约而同。
　　陶潜和威廉·华兹华斯，一位是中国古代山水田园诗的集大成者，一位是英国浪漫主义诗歌的里程碑式的人物。他们都生活在大自然中，将自己与自然融为一体，并以神奇静谧而又富有灵气的大自然为他们创作诗篇的灵魂所在，用一支神来之笔创作出了许多脍炙人口的绝美诗篇，带领人们在包容万物的自然田园中寻觅精神的瑰宝，给全世界人民留下了弥足珍贵的精神财富。由于两人生活前期都经历了一些世事，对人生有了悟明彻的心境，陶潜与威廉·华兹华斯对于各自所热爱的自然发出了异口同声的吟唱，他们作为具有不同文化特质的诗人，内心深处又有着别样的情怀。分析、比较、探讨他们诗作的异同，有利于进一步深入研究东西方文学的内涵。