【摘 要】
：
五月五，端午节，外婆叫我去做客。 舅母叫我包粽子，舅舅叫我编竹船。 竹船好，粽子多，粽子坐船飘过河。 飘过河，干什么？把屈原爷爷救上河。 大河里，船连船，外爷带我看龙船。 龙船长，龙船多，比起赛来像穿梭。 他拍手，你唱歌，我喊号子真快活。 ——民谣 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。又是一年端午。 端午源流 “端午”一词最早见于西晋周处的《风土记》:“仲夏端午，烹鹜角
论文部分内容阅读
五月五，端午节，外婆叫我去做客。
舅母叫我包粽子，舅舅叫我编竹船。
竹船好，粽子多，粽子坐船飘过河。
飘过河，干什么？把屈原爷爷救上河。
大河里，船连船，外爷带我看龙船。
龙船长，龙船多，比起赛来像穿梭。
他拍手，你唱歌，我喊号子真快活。
——民谣
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。又是一年端午。
端午源流
“端午”一词最早见于西晋周处的《风土记》:“仲夏端午，烹鹜角黍。”实际上，端午的起源可以一直上溯到先秦时代。当时，是以干支纪日的。端，“始也”，所以端午最初指五月（午月）内第一个午日，即午月午日，所以端午又叫“重午”。 魏晋以后，数字纪日法成为主流趋势，端午于是定在夏历五月五日，于是端午又叫“重五”。
古人认为阴阳二气的和谐是宇宙正常运行的基本保证。仲夏五月，“长日至，阴阳争，死生分”《礼记
其他文献
一个星期前。 晚饭后的我正在市郊的一条马路上散步，此时，金灿灿的夕阳洒落在了市郊的田野里，风景很美，心情也不错。 正走着，忽见一名到附近学校上晚自习的男孩儿骑着车从我身边匆匆而过，“咣当”一声，从他肩上的书包里掉下一样东西。我急忙赶过去拾起来一看，原来是一支八成新的水笔。笔是一个学生必备的学习用具，况且这支笔挺好的，看来价钱不菲。于是我拿着笔拼命地朝着那个骑车的男孩儿追去，边追边喊:“等等，等
选择题在目前的中考中占有相当重要的位置,但在部分人的思想里,往往认为选择题是很简单容易的,其实这是一种错觉。选择题无论是答题还是命题都不是那么轻而易举的,它需要对
“慎独”,就是要捅破“无人知道”这层纸。宋代学人陆九渊就明白地说过:“慎独即不自欺。”宋人袁采也说,慎独即“处世当无愧于心”。这样,即把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于良心相联系,达到了一种相当高的道德境界,它表明了人对遵守道德规范和法度要求的高度理性自觉。但可以指出,这种偏重于行为表现的“慎独”,自然不可能是一种天生之物,而是与某种精神意识密切相连。这种精神意识当主要是“敬畏”。故此,所谓过好“慎
2015年初,达宝恩在北京和安徽国生电器同步开设了达宝恩智能生活体验馆。当时,达宝恩科技公司联合创始人刘丰路告诉《电器》记者:“未来要在中国开设至少50家智能生活体验馆
《语文课程标准》在“阅读”部分对课外阅读目标提出了具体要求:“课外阅读总量不少于260万字,每学年阅读两三部名著。”为了检测学生的课外阅读情况,许多省、市对课外文学
怀着一种感动的心情，着迷于那诗意唯美的故事情节，我仅用了三个夜晚就读完了著名学者张文质先生主编的《生活在痴迷之中》一书。该书记录着20位教师的生命探索历程。每一位教师
近来,重庆丰都县流传着这样一件事:位于丰都县城丁庄码头的星火学校校长郑天云,在全校的家长会上,当着1200名教师、学生和家长的面,给母亲下跪洗脚。有人认为,该校长纯属作秀;有人觉得,校长为人师表,以身示范教育学生孝敬父母,学会感恩,值得称道。 笔者以为,为母洗脚,“秀”出了敬老爱老的道德风尚,“秀”出了感恩父母的生动教材。师者,传道授业解惑。显然,通过言传身教,让学生领悟真善美、学会做人之道,是
著名哲学家李德顺先生在他的著作《生命的价值》里，对人的价值从自我价值和社会价值两个方面作了精辟的论述：“如果一个人，或一个人群共同体，他所提供的价值是满足他自己需要，那么
摘 要 当代大学生的道德人格呈现出较为普遍、明显的双重性。个人道德与公共道德的错位,道德认知与道德行为的断裂,学校道德生活与社会道德生活的隔离,人文涵养与科学素养的对峙,是这种双重人格的基本表现。大学生道德人格的双重性导致了其学习与生活的困惑和不良道德人格的形成。高校道德教育必须依凭大学生的这一人格特征采取有的放矢、行之有效的措施,方能促使其道德人格健康发展。 关键词 大学生;双重人格;时代征候
小学一二年级，家庭总是处于激烈争吵中，到了三四年级时，家庭基本处于破裂状态。这种家庭的纷争某种程度上促进了我的成长，但它的负面作用也是明显的，让我愈加沉默。我开始更依靠自己，到了现在，我更信赖自己而不是别人，遇到事情总是单独解决（虽然这种解决问题的方法效率不高且容易犯错）。[材料提供:华中科技大学学生] 在争吵的家庭里长大的孩子容易走向封闭，不相信周围的人，对生活悲观。所以，负责任的父母亲在争吵