处世相关论文
“慎独”,就是要捅破“无人知道”这层纸。宋代学人陆九渊就明白地说过:“慎独即不自欺。”宋人袁采也说,慎独即“处世当无愧于心......
快与慢、前与后、亲与疏、说与干、流与留、上与下、量与质、苦与乐、严与宽、得与失是年轻干部成长道路上需要面对的“十大关系”......
“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”朱子的人心、道心思想借此“十六字心传”,展开了一个庞大复杂的维度.从人心、道心的内......
幼儿的启蒙教育，已越来越受重视，然而对于幼儿应进行哪些启蒙教育和怎样进行启蒙教育这一至关重要的问题，却被众多的教师和家长所忽视......
本文通过对陶渊明《桃花源记》和苏轼《和陶桃花源(并序)》文本的分析,论述“桃花源”理想的产生原因、陶渊明的思想内涵、苏轼与......
老子一生遵循“贵柔守雌”的思想原则,这是其哲学思想博大渊远之所在.老子常说:“为天下溪”和“为天下谷”,知其雄,守其雌,为天下......
内容摘要：老子建构了处世、修身无比丰富的哲理体系，其以宇宙为参照，着眼于人类生存发展长久之大计，揭示了事物间对应依存的辩证关系，提......
我在刚步入大学时,才开始断断续续地翻看过《红楼梦》,一遍,两遍。如此鸿篇巨制、包罗万象的世界名著,读一两遍所领略到的东西实在......
作为中华优秀传统文化重要组成部分的家训文化，其内容可概括为立身、治家、教子、敬业、处事五个方面，立身，要做到勤、静、识、恒；治家......
王导作为东晋的"佐世能臣",劳苦功高,时人素有:"王与马共天下"的说法。作为一代名臣,他尊卑有序、勤劳素朴、文义自逸、风趣幽默;......
古诗词往往反映一种内化的、含蓄的情感,诗人把自己的志意和感情寓含在诗文中.在教学中,让学生从不同角度去探究古诗词的内涵.而“......
从孔子"和"与"群"的处世哲学,庄子自我意识觉醒的处世哲学以及禅宗圆通静达的处世哲学三方面,浅谈中国古典美学对和谐处世的美学指......
现今中国社会,人际关系紧张,社会事件多发,多数人不知如何做人.而千年之前的大哲学家老子早已给出解决方法.在《道德经》中老子提......
先秦道家的处世思想对后疫情时代大学生人际交往、生活学习有着重要启示。探究大学生处世存在的问题,结合道家处世观,研究分析其对......
庄子（约公元前369～公元前286年），名周，战国时期一位著名的哲学家。他继承和发展了春秋时老子“道法自然”的观点，后世将其与老子并称为“......
这段经文谈论到了乌利亚的事。乌利亚这个人实在难能可贵，虽然我们在讲道时很少讲到他的处世为人和英雄事迹,但圣经却多次提到他的......
中庸，最早由孔子提出，作为儒家的立身处世准则，其对中国人的影响深远且广泛。中庸往往被简单地理解为在“保守与激进、左与右两端之间......
老子《道德经》提出的做人的道理,处事的方法,以及"以百姓心为心"、少私寡欲、以正治国的治国方略都为中华文化的形成产生了深刻的......
林贤治说:“四周是漆黑的,你不能发光;四周是寂默的,你不能声张……这就叫‘适者生存’。”如他所言,投机取巧、趋炎附势、紧跟时......
《老子》的处世思想是以＂道＂为核心,基于对＂道＂的特性、运行规律及＂道＂化生万物理论认知的基础之上。《老子》的处世思想主要包括：＂见素抱......
《从容生活,温柔处世》作者：朱光潜出版社：现代出版社简介：本书围绕美、人生、缘分、处世等众多话题,从美学视角,谈论人生真正的美,在......
王绩身处佛学兴盛而玄学式微的隋唐更迭之际,却特立于当世,对玄学进行了广泛而深刻的吸纳,玄学对他来说既是一个感悟人生的视角,又......
称量度衡关乎生死，缺斤少两，少一两折福，少二两折禄，少三两就折寿了。这把古人流传下来的、为诚信标杆的秤，凝聚着传统文化的精华。中国......
从古至今凡是成功之人，必是从小便立下了远大的志向，我的妈妈曾经教育我做人要立志，要有理想，然后向着理想前进。在前进中要学会处世，那......
常听到这样的抱怨：“才给2000块．不值得拿出5000块的才干去表现，等你给我5000块的时候，我就上心了。”人在做，天在看。2000块的活你都干......
“嚼得菜根,做得大事”出自《菜根谭》.《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,对......
本刊设立专家风采栏目,旨在宣传老一代损伤与修复专家献身于祖国医学事业、造福人民的奉献精神,高尚的医德,诲人不倦的工作作风,勇......
在中国古代音乐教育历史中，琴乐教育以其“雅”而独善其身，其传承发展主要集中在文士阶层，琴乐追求清微淡远的思想境界，着重于对人格的......
<红楼梦>中薛宝钗的婚姻是悲剧性的,而<傲慢与偏见>中伊丽莎白的婚姻却是喜剧的.同为女性,其人生迥异,这与薛本人恪守礼教和伊的不......
