5月1日晚，在澳门文化中心综合剧院观看由中国国家京剧院演出的新编历史剧《汉苏武》。“苏武牧羊”的故事倡导的是中国人的爱国情怀和凛然气节。这使我想起香港回归前，新加坡华裔诗人潘受老先生创作的一首《好事近》，其中将香港回归比喻为“子卿（苏武的字）归汉”。此次看《汉苏武》，使我对潘老的《好事近》有了新的一层认识和感动。
　　
　　从“终古含愁”到“子卿归汉”
　　
　　1997年，对世界各地的炎黄子孙来说是一个特殊的年份，这一年的7月1日，香港将重新回到祖国怀抱。当时我正在中国驻新加坡使馆工作。是年2月12日，农历正月初五，我和使馆同事在新加坡文华大酒店设宴款待潘受老先生，在场的还有新加坡书法家协会主席陈声桂伉俪等。
　　潘老是福建南安人，1911年生。19岁去国赴新，此后一直定居南洋。他是诗人、教育家、书法家，也是名副其实的“爱国华人”，几十年如一日在南洋推广华文教育，弘扬中华文化。他为新加坡书协题写的会训“爱我中华”，现在仍庄重地挂在书协大门上。他担任南洋大学秘书长的四年间，在没有校长的情况下，呕心沥血，为学校的发展和学生的培养作出了不可磨灭的贡献，其事迹至今仍被那些散落世界各地的“南大生”所铭记。早年，潘老的诗作曾受到郁达夫、徐悲鸿等人高度赞赏，章士钊更惊呼“诗在南洋矣！”潘老书法独树一帜，看上去很美、很大气，功底深而充满诗人气质。在担任陈嘉庚先生创办的“南洋华侨筹赈祖国难民总会”主任秘书期间，潘老在帮助国内人民抗战方面也曾出过大力，是颇值得后人记住的。
　　潘老虽在19岁就离开中国，但他时时刻刻都关心着中国的命运，在事关中国领土主权和国家统一这样的大事情上，更是壮怀激烈，大义凛然。
　　那天，潘老为出席由我代表使馆主持的宴会作了精心准备。他带来了一幅书法长卷，说是特意起了个大早写就的，要我转赠傅学章大使。内容是他在过去60多年间写下的多首有关香港的诗词，最早的一首是19岁坐船途经香港时写的。该诗全文如下：
　　
　　香岛风光蓬岛夸，楼台千叠接飞霞。
　　盘空车与云争路，入港舟如客到家。
　　百粤天连山有态，九州地尽水无涯。
　　和戎当日珠崖弃，终古含愁是浪花。
　　
　　潘老强调这首诗从未被收入诗集，现在香港即将回归，拿出来正逢其时。另外几首则都与时局变化密切相关，或是邓小平同志与撒切尔夫人会谈后写就，或是中英发表“香港问题联合声明”时所作，最后一首《好事近》，则是他日前专门为庆祝香港回归所作。他说，头天整个晚上都没睡好，辗转反侧，直到凌晨才终于吟哦成篇。该词全文如下：
　　
　　鼓乐忽喧天，舞海鱼龙赞。
　　从此东方不夜，有灵珠奇灿。
　　牧羝持节老匈奴，血汗为谁荐？
　　还我堂堂面目，喜子卿归汉。
　　
　　看了潘老的大作，听了他的介绍，我们在场的所有人都被深深感染，情不自禁地鼓起掌来。我代表大使接下了这份厚礼。其实，这岂止是一幅书法作品，它分明是海外华人送给祖国人民的一片赤子之心！
　　我特别喜欢这首《好事近》，至今仍认为这是庆祝香港回归所有诗词当中最好的作品之一。当时，我们大家都很激动，提议将《好事近》谱写成曲，没想到后来还真的由中央音乐学院的一位教授协助完成了。
　　
　　“从此九州歌玉帛”
　　
　　时隔不久，我奉调回国，担任外交部负责东南亚事务的副司长。临行前，潘老让我带一封信给赵朴初老先生，因缘是赵朴老为凭吊此前不久逝世的邓小平同志写了一首诗，其中提到赵朴老为送小平同志最后一程，竟在长安街迎着寒风站立了三个多小时。赵朴老诗写成后请潘老指正。潘老也写了一首，对邓小平同志的历史功绩给予了极高评价，可惜当时未能将它记录下来。
　　此后，“七一”前夕，我突然接到使馆同事电话，询问有无办法将潘老的《好事近》在“七一”当天的庆回归节目中播出。经向中央台和北京台了解，告曰，相关节目单在一年以前就已敲定，无法再改。当时，我很想促成此事，情急之下，想起央视有一摄制组赴新加坡现场采访当地华人。这样一来就顺理成章了。果然，在“七一”当天，我在央视四套看到了潘老现场挥毫书写《好事近》的镜头，他边写边讲，充满欣喜和自豪。
　　潘老关心国家的和平统一，对两岸之间的事情也十分关注。记得那是1996年，他收到启功老从北京寄来的一首诗，内容是抒发即将赴台湾的欣喜之情。潘老当即和诗一首，其中有两句“不教两岸判温寒，从此九州歌玉帛”。后因李登辉挑起台海危机，启功老台湾之行未能实现，但潘老仍将上述两句写成一幅对联，托人赠送于我。我很能理解老人的心情，两岸是兄弟，不应再启战端，和平统一是正确途径，也是所有炎黄子孙的共同期盼。潘老已经于1999年离开人间，但他送的这幅字，我始终珍藏，不仅因为其书法价值，更因它是我在处理相关问题时经常可用来参照的标杆。
　　
　　反战老人的长卷
　　
　　潘老是散落在世界各地的华人、华侨的一分子，也是一位伟大的爱国诗人。那么，他如何看待新加坡、马来西亚两地的华侨、华人的历史定位和所作出的重大贡献呢？我想在这里全文照录由他亲自撰写的两篇极其重要的作品：一是《日本占领时期新加坡死难人民纪念碑志铭》；二是潘老为马来西亚槟榔屿华人大会堂“平章堂”所撰长联。
　　
　　日本占领时期新加坡死难人民纪念碑志铭
　　这座碑标识着新加坡一次空前的浩劫。
　　一九四二年二月十五日至一九四五年八月十八日，新加坡在日本军占领下是一段悲惨的黑色岁月——鞭笞、侮辱、奴役、搜刮，种种迫害之余，占领军还借名“检证”，秘密屠杀了一批又一批算不清的非武装人民。神被嘲笑！文明被埋藏！人类的尊严被践踏！到处血，到处恐怖。
　　一九六二年一月，大屠杀的遗骸被发现。新加坡中华总商会于是成立“日本占领时期死难人民遗骸善后委员会”，负责调查、发掘，以及筹建公塚和纪念碑。七月，政府批准发掘的申请。翌年三月，政府允许这四亩半的空地作为建碑兴塚的园地。四年来，大屠杀的遗骸越发掘越多，而纪念碑也于“人民群众每献金一元政府加助一元”的鼓励中完成筹建工作。
　　如今，这座碑巍然矗立在赤道上，将日夜警惕地了望着东南亚以至世界不断变化的风云。
　　如今，这座碑巍然矗立在东半球与西半球的交通枢纽上，将日夜亲切地招呼着东南亚以至全世界不断经过的人士。
　　无人能知道大屠杀死难的新加坡各族同胞的确数；作为公塚的这座碑的基石，虽然重新集体安顿了历次发掘的盈千累万遗骸，其实仍可能是五倍或十倍于此的死难者的代表而已。
　　无人能知道大屠杀死难的新加坡各民族同胞的全部姓名；但我们尽可能一律谥之为“忠”、为“勇”、为“仁”、为“义”。这许多忠肝、勇胆、仁魂、义魄，既先新加坡的独立而成为国殇，也自然会伴同新加坡的独立而成为国之精神基础。
　　这座碑的四根高薄云天的柱子，正是忠、勇、仁、义的化身，同时也象征着一向和谐团结的新加坡多元种族及其多元文化与宗教。
　　这座碑证明过去新加坡各民族同胞能共患难，也祝福今后新加坡各民族同胞可共安乐。
　　这座碑传达出新加坡人民的心声：
　　战争是罪恶的！和平是神圣的！大国强国需要生存，小国弱国也需要生存。任何大欺小、强凌弱的行为，一定难逃历史的裁判与惩罚。冤不可结！仇必须解！新加坡的人民时时与全世界包括日本所有爱和平、反侵略、反帝国主义、反殖民主义的广大人民在一起！
　　愿日本占领时期死难的我新加坡各民族同胞万千英灵，永栖息于此，并接受此铭：
　　花兮泪红，海兮血碧。魂随潮而上下兮，以护此新兴之国！
　　
　　槟榔屿华人大会堂“平章堂”长联
　　平其不平，安其所安。喜今日一杯称庆，旧基新宇。遥挹注五千年源源历史文化，落成此中华会堂。登临拍手高歌，爱槟榔屿壮丽风光，山环海绕；
　　章以当章，美以加美。念先人万里投荒，斩棘披荆。渐结合三大族世世同胞感情，建立我南洋邦国。俯仰伸眉展望，看轩辕氏神明苗裔，霞蔚云兴。（作者供图)