【摘 要】
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阳明＂心外无理＂的思想在近现代受到科学主义者的严厉批判,认为＂心外无理＂是用主观内在的心吞没了客观外在的理,阳明因此也被当成了一个主观唯心主义者。实际上,＂心外无理＂包含有元
【机 构】
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山东社会科学院国际儒学研究与交流中心
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阳明＂心外无理＂的思想在近现代受到科学主义者的严厉批判,认为＂心外无理＂是用主观内在的心吞没了客观外在的理,阳明因此也被当成了一个主观唯心主义者。实际上,＂心外无理＂包含有元认识论意义,而且阳明并不是一个所谓的主观唯心主义集大成者,相反他是一个唯物主义者。胡塞尔现象学表明,认识论的起点在于纯粹的自明性,也就是纯粹思维的绝对被给予性,客观外在的理总是由主观内在的心所直观到的,因此,＂心外无理＂不仅不应该受到批判,而且更有利于中国文化吸收胡塞尔现象学之后的西方认识论成果。
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