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【摘 要】本篇论文就从小说中的议论以及作家在典型化的细节描写之后的理性生发、人物的精神世界、作品的史诗性质和大自然的描写等几个方面浅要分析理性色彩在作品中的体现，以期能获得对张贤亮作品内容的更进一步的认识。
【关键词】理性 典型化 理性世界 时代风骨
张贤亮在《小说的辩证法》一文中，这样阐释理性在作品中的作用：“艺术家所选择的某对象的理性不仅是艺术家所意识到的和受到感动的，他对其本质的东西还必须按照其全部的深度和广度加以彻底体会”。“作家应该以内在的理性把记忆中的具体形象和个别事物再现出来、生发起来，串联起来”。在张贤亮的作品中，正是由于理性或隐或现的作用，我们才更加深刻地体会到作家抚今追昔深刻揭示历史主题的真实目的。作品中不管是诗化的议论还是细节的描写，都闪现着理性的光辉，让我们看到作家对政治、人生以及社会变革的深刻思考。
一、 小说中的议论以及典型化的细节描写之后的理性生发
张贤亮小说中普遍地出现了议论，这些议论十分切合读者的普遍体验，其任务在于揭示主人公理性的搏动，以唤起别人理性的搏动。作家用情感的压抑反映整个社会的压抑和扭曲，用人生中的一部分生活内容——“恋爱”的扭曲折射出整个灰暗的时代特征。《在我的菩提树》中，以一个年轻知识分子所遭遇的人生悲剧，向我们展示了那个时代躯体下跪、精神萎蔫、灵魂丢失的苦难历程。他因为“政治错误”受到了无情的攻击和伤害，并被“流放”到偏僻、荒芜、贫瘠的劳改农场，在失去人生自由的状态下接受原始、繁重的体力劳动。来自劳动和政治方面的双重压迫，又遇上三年全国性的大饥荒，在死亡的不断威胁下，他和众多“知识分子犯人”一样，逐渐丧失自我，身心逐渐麻木、枯萎乃至“灵魂出窍”，人格尊严泯灭，在含辱中苟安，作品在描写知识分子由于饥饿，寻找一切可以吃的东西时，是这样议论的：
“……第一个吃癞蛤蟆，第一吃耗子，第一个吃蜥蜴，第一个吃干水坑里自然风干了的小鱼，第一个吃据说是有毒的蘑菇……全是知识分子犯人。在这方面，我们的知识分子充分的表现了科学上的勇气。”
作者正是用如此朴素的语言，向世人展示严酷年代里贫荒悲惨生活的原态，正因如此，这部小说才能成为一个时代知识分子的心灵缩影，也正是这种富含感情的议论，使那个苦难时代的一切，以历史的真实展现在世人面前。
在读张贤亮的小说时，我们会发现，在令人动情的精彩细节描写之后，作家喜欢在理性上生发。在理性生发的地方，我们会感觉得到典型概括显示出坚实的筋络，它增强了梗概感，亦增强了骨力，而这些理性的生发正是作者对时代、人生以及社会的深刻思考。
这些议论以及典型化细节描写之后的理性生发大大拓深了文章的历史性和社会性，从而增强了小说的理性色彩。
二、 小说人物的精神世界是悟性世界
张贤亮小说中的人物的精神世界里存在着理性成分，它是围绕在形象关系和情绪活动中的悟性逻辑，在人物身上，理性逻辑和悟性逻辑相结合，是情味深浓的悟性逻辑闪现着理性的光斑。张贤亮是崇尚理性的，他写小说是秉持着理性的心灯，潜泳于悟性的世界。作品中的人物精神世界中的理性成分，是围绕在形象关系和情绪活动之中的悟性逻辑相结合时我们都会看到或多或少的议论的点化。小说中的人物都是从悟性世界中走出来的人物形象的群雕，他们的身份大都平凡，也没有出众的外表，但他们丝毫不起眼的躯壳之中包含了一个无比深远沉重的精神空间，他们力图跳出凡人俗世的局限，使自己的思想向历史的、社会的、哲学的高度攀升，概括起来，这些人物的精神空间有以下几方面的特征：
1、强烈的历史意识
张贤亮小说中的人物力图从个人局限里解脱出来，在反思中把握历史的脉动，这种自觉或不自觉的历史意识在文学形象中都存在着。
2、朴素的社会责任感
基于对人生理想的领悟，和对作为社会人应有价值的认识，超越功利得失，为他人、为社会承担义务。这种责任感或清醒或朦胧，但都成为作家笔下人物的精神素质。
3、自我否定的倾向
作者使人物回顾历史的同时，也使他们冷静地审视着自己的灵魂，在生活真实的烛照下重新认识自己而社会责任感萌发，又使得人物能够从实现其社会价值的高度，重新评判自己。正是站在历史的、社会的台阶上俯视个人生活的历程，人物才产生了提高自己的强烈愿望，进入艰难痛苦而不无欢欣的自我否定的过程，消沉、迷茫、悲观、怨愤、孤傲、偏见，种种平庸之气被统统荡涤而去，灵魂得到净化和升华！
三、历史与现实紧密联系
张贤亮作品的理性力量还体现在他从历史的深度对现实社会生活进行的全方位的关照。在他的小说中历史的纵深感与生活的广阔性都表现得极为明显。生活，就是现实和社会实践的总体。作家要拓宽和加深认识生活的能力，就必须超越出直接的个人经历，去掌握社会科学和历史科学。作者对人物性格和事件情节的铺陈和描绘，只有在历史与社会的总体观照下才能成为“社会的缩影”、“历史的微分”。张贤亮通过历史观照人生和观察现实。
张贤亮的小说人物都在特定的事件纠葛中活动着、思考着，然而事件本身，并不是决定这种活动与思考的最初原因，除事件之外，还有事件所发生的时代背景。如果把作品中交代背景的说明性文字整理出来，就是一个简明的大事记。小说的史笔之妙，不仅在这里，而且还在于见微而知著。
一个具有悲剧性的时代让一切本应充满生机的事物变得死气沉沉。在这里张贤亮理智地放下历史精神负担，回到探求真理的本位上进行严厉、深刻的自我剖析；他深刻再现“失误”给国家和人民带来的深重灾难和精神创伤，对一个已经结束的时代进行了深刻的哲学反思。
张贤亮以文学为载道之器，对他关注的社会、历史、政治、经济等问题，以及他困惑的个人际遇和命运问题，进行了广泛的理论的思考；将唯物论和辩证法，以及他对社会政治经济的观察和研究，渗入小说创作实践中，就使得他的作品带上了浓厚的理性色彩。从以上几方面我们可以得到张贤亮小说带给我们的启示，在文学创作中，理性思维是不可少的，如果理性思维能以恰当的方式在作品中得到表现，不仅不会损害文学美的特质，反而能使作品的思想内涵更丰富、更沉厚，更具有引人沉思的力量。
【关键词】理性 典型化 理性世界 时代风骨
张贤亮在《小说的辩证法》一文中，这样阐释理性在作品中的作用：“艺术家所选择的某对象的理性不仅是艺术家所意识到的和受到感动的，他对其本质的东西还必须按照其全部的深度和广度加以彻底体会”。“作家应该以内在的理性把记忆中的具体形象和个别事物再现出来、生发起来，串联起来”。在张贤亮的作品中，正是由于理性或隐或现的作用，我们才更加深刻地体会到作家抚今追昔深刻揭示历史主题的真实目的。作品中不管是诗化的议论还是细节的描写，都闪现着理性的光辉，让我们看到作家对政治、人生以及社会变革的深刻思考。
一、 小说中的议论以及典型化的细节描写之后的理性生发
张贤亮小说中普遍地出现了议论，这些议论十分切合读者的普遍体验，其任务在于揭示主人公理性的搏动，以唤起别人理性的搏动。作家用情感的压抑反映整个社会的压抑和扭曲，用人生中的一部分生活内容——“恋爱”的扭曲折射出整个灰暗的时代特征。《在我的菩提树》中，以一个年轻知识分子所遭遇的人生悲剧，向我们展示了那个时代躯体下跪、精神萎蔫、灵魂丢失的苦难历程。他因为“政治错误”受到了无情的攻击和伤害，并被“流放”到偏僻、荒芜、贫瘠的劳改农场，在失去人生自由的状态下接受原始、繁重的体力劳动。来自劳动和政治方面的双重压迫，又遇上三年全国性的大饥荒，在死亡的不断威胁下，他和众多“知识分子犯人”一样，逐渐丧失自我，身心逐渐麻木、枯萎乃至“灵魂出窍”，人格尊严泯灭，在含辱中苟安，作品在描写知识分子由于饥饿，寻找一切可以吃的东西时，是这样议论的：
“……第一个吃癞蛤蟆，第一吃耗子，第一个吃蜥蜴，第一个吃干水坑里自然风干了的小鱼，第一个吃据说是有毒的蘑菇……全是知识分子犯人。在这方面，我们的知识分子充分的表现了科学上的勇气。”
作者正是用如此朴素的语言，向世人展示严酷年代里贫荒悲惨生活的原态，正因如此，这部小说才能成为一个时代知识分子的心灵缩影，也正是这种富含感情的议论，使那个苦难时代的一切，以历史的真实展现在世人面前。
在读张贤亮的小说时，我们会发现，在令人动情的精彩细节描写之后，作家喜欢在理性上生发。在理性生发的地方，我们会感觉得到典型概括显示出坚实的筋络，它增强了梗概感，亦增强了骨力，而这些理性的生发正是作者对时代、人生以及社会的深刻思考。
这些议论以及典型化细节描写之后的理性生发大大拓深了文章的历史性和社会性，从而增强了小说的理性色彩。
二、 小说人物的精神世界是悟性世界
张贤亮小说中的人物的精神世界里存在着理性成分，它是围绕在形象关系和情绪活动中的悟性逻辑，在人物身上，理性逻辑和悟性逻辑相结合，是情味深浓的悟性逻辑闪现着理性的光斑。张贤亮是崇尚理性的，他写小说是秉持着理性的心灯，潜泳于悟性的世界。作品中的人物精神世界中的理性成分，是围绕在形象关系和情绪活动之中的悟性逻辑相结合时我们都会看到或多或少的议论的点化。小说中的人物都是从悟性世界中走出来的人物形象的群雕，他们的身份大都平凡，也没有出众的外表，但他们丝毫不起眼的躯壳之中包含了一个无比深远沉重的精神空间，他们力图跳出凡人俗世的局限，使自己的思想向历史的、社会的、哲学的高度攀升，概括起来，这些人物的精神空间有以下几方面的特征：
1、强烈的历史意识
张贤亮小说中的人物力图从个人局限里解脱出来，在反思中把握历史的脉动，这种自觉或不自觉的历史意识在文学形象中都存在着。
2、朴素的社会责任感
基于对人生理想的领悟，和对作为社会人应有价值的认识，超越功利得失，为他人、为社会承担义务。这种责任感或清醒或朦胧，但都成为作家笔下人物的精神素质。
3、自我否定的倾向
作者使人物回顾历史的同时，也使他们冷静地审视着自己的灵魂，在生活真实的烛照下重新认识自己而社会责任感萌发，又使得人物能够从实现其社会价值的高度，重新评判自己。正是站在历史的、社会的台阶上俯视个人生活的历程，人物才产生了提高自己的强烈愿望，进入艰难痛苦而不无欢欣的自我否定的过程，消沉、迷茫、悲观、怨愤、孤傲、偏见，种种平庸之气被统统荡涤而去，灵魂得到净化和升华！
三、历史与现实紧密联系
张贤亮作品的理性力量还体现在他从历史的深度对现实社会生活进行的全方位的关照。在他的小说中历史的纵深感与生活的广阔性都表现得极为明显。生活，就是现实和社会实践的总体。作家要拓宽和加深认识生活的能力，就必须超越出直接的个人经历，去掌握社会科学和历史科学。作者对人物性格和事件情节的铺陈和描绘，只有在历史与社会的总体观照下才能成为“社会的缩影”、“历史的微分”。张贤亮通过历史观照人生和观察现实。
张贤亮的小说人物都在特定的事件纠葛中活动着、思考着，然而事件本身，并不是决定这种活动与思考的最初原因，除事件之外，还有事件所发生的时代背景。如果把作品中交代背景的说明性文字整理出来，就是一个简明的大事记。小说的史笔之妙，不仅在这里，而且还在于见微而知著。
一个具有悲剧性的时代让一切本应充满生机的事物变得死气沉沉。在这里张贤亮理智地放下历史精神负担，回到探求真理的本位上进行严厉、深刻的自我剖析；他深刻再现“失误”给国家和人民带来的深重灾难和精神创伤，对一个已经结束的时代进行了深刻的哲学反思。
张贤亮以文学为载道之器，对他关注的社会、历史、政治、经济等问题，以及他困惑的个人际遇和命运问题，进行了广泛的理论的思考；将唯物论和辩证法，以及他对社会政治经济的观察和研究，渗入小说创作实践中，就使得他的作品带上了浓厚的理性色彩。从以上几方面我们可以得到张贤亮小说带给我们的启示，在文学创作中，理性思维是不可少的，如果理性思维能以恰当的方式在作品中得到表现，不仅不会损害文学美的特质，反而能使作品的思想内涵更丰富、更沉厚，更具有引人沉思的力量。