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和那些神圣优美的古老建筑一起
回到漫长的藏地历史中去…
作为西藏文化的起源地，山南地区那些神圣优美的古老建筑在漫长的历史中，启蒙着西藏其他地区的建筑形式和艺术风格。从扎西次日山巅上受人仰望的宫殿——雍布拉康，到佛教入藏后建起的第一座“理想世界”——桑耶寺，再到700年间屹立不倒的高原堡垒——朗色林庄园，都从不同的角度成为藏式建筑之美的起点。探索山南的建筑，就是一次对西藏文化最深刻的回溯之旅。
藏式建筑的启蒙者
悬崖边的宫殿——雍布拉康
从西藏山南泽当镇出发，往南行大约11公里，山云飘渺间，一座孤独的建筑物赫然耸立在扎西次日山的山巅之上。建筑物高大险峻、气势不凡，仿佛与山巅融为一体，这就是被誉为“西藏第一座宫殿”的雍布拉康。“雍布”在藏语中意指“母鹿”，是指扎西次日的山形像一只静卧的母鹿，“拉”意为后腿，“康”意为宫殿，因此雍布拉康就是“母鹿后腿上的宫殿”之意。
在西藏，宫殿建筑一直是藏族建筑的重要组成部分，在不同的历史时期，西藏都出现过多姿多彩的宫殿建筑，然而，所有藏式宫殿的起点都要归于山南雍布拉康。
始建于公元前2世纪的雍布拉康，最早曾被作为历代雅砻部落首领的王宫。它外观凝重、厚实稳固，外墙涂有红、白、黄3种鲜明色彩，顶部的金黄色顶幢与各种鎏金饰物，昭示着雍布拉康的高贵地位。
雍布拉康的建筑体量并不大，但是建造者巧妙地利用了一种视觉力量，让所有仰望雍布拉康的人，都会拜伏在它的脚下——建筑物的外墙下宽上窄，这就起到了强烈向上的视觉收敛效果，另外墙上的门窗也特意建得较小，窗边四周涂成梯形，使得整个建筑仿佛被拉伸，在广阔的天空下显得更加雄伟。建造者还将雍布拉康的位置选在雅砻河谷东岸山上的险要地带，令这座建筑既能俯瞰雅砻河谷，又能发挥军事防御功能，固若金汤。
与外部的风格一致，雍布拉康的内部建筑也显得简洁而浑厚，其布局大致可分为两部分：第一部分是一幢两层三进的建筑，分别为藏王殿和佛堂（雍布拉康自公元7世纪开始改为寺庙使用）；第二部分是一座方形的高层碉楼式建筑，位于整个建筑的东端正中，传说为聂赤赞普（吐蕃部落的第一个首领）所建的最早建筑。这两部分布局衔接紧凑，外观充满了错落之美。在今天，古老的雍布拉康虽历经多次维修重建，但仍保持着它初建时的韵味，闪耀着藏式建筑的艺术之光。
高原上的梦想佛国
西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙
闻名遐迩的桑耶寺，位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸哈不日山西侧的桑耶镇，创建至今已有一千多年的历史。
桑耶寺承载着“西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙”和“吐蕃时期最壮丽的建筑群”的历史荣光。寺内珍藏着吐蕃王朝以来西藏各个时期的宗教、建筑、壁画和雕塑等文化精粹，正如史料中描述：“此寺系一难以想象之建筑，世间无以伦比之寺院。”
走近桑耶寺，白墙金顶的建筑群在阳光下散发出烈烈光华，圣洁而静谧，仿佛在印证史书中对它那无上的礼赞。作为佛教传入西藏后第一个落脚点，桑耶寺的建造者用无比宏大的规模来迎接这一神圣信仰，寺庙殿塔林立，占地面积就达2.5万余平方米。整座寺院的布局，是按照佛教想象中的“世界”的结构设计而成——位于全寺中心的“乌孜”主殿，象征着宇宙中心的须弥山；主殿四方各建一殿，象征着四大部洲；四方各殿的附近，各有两座小殿，象征八小洲；同时，主殿四角又建红、绿、黑、白四塔象征四大天王，以镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生，而且在塔周围，遍架金刚杵，形成108座小塔，每杵下置一舍利，象征佛法坚不可摧。此外，还有一些其他建筑，如护法神殿、僧舍、经房、仓库等。最后，一道椭圆形围墙将所有建筑围在其中，象征铁围山之意。
除了在建筑上建构出佛教的精神世界，桑耶寺的所有内部装饰也都围绕佛教主题而创作。壁画是西藏佛教寺院不可缺少的组成之一，而桑耶寺的壁画则以题材广泛、技艺精湛著称于世，寺内大、小殿堂和回廊的墙面，都洋洋洒洒地饰以壁画，最著名的如“西藏史画”、 “桑耶史画”、“莲花生传”等作品，都将西藏艺术推向了世界。与壁画比肩的，还有被誉为西藏之冠的桑耶寺石刻造像——千佛、菩萨、罗汉像及莲花生等人物“肖像”，雕刻细腻于纤毫之间，仅是那佛像脚下的莲花形象都格外地与众不同，花下水波若起若伏，将石头的灵气也附着在了作品中。
此外，建造桑耶寺的砖瓦，一律都被烧制为红、黑、绿三色。瓦面一律烙有藏文火印，内容为地名或菩萨名。有些瓦上还饰有滴水或瓦当，滴水上布满莲瓣纹，瓦当上则装饰着灵塔等精致的图案。作为西藏佛寺建筑的鼻祖和精粹，桑耶寺的建造者，显然对每一块砖瓦都怀有无比虔诚的敬意。
雅鲁藏布江边的不朽堡垒
朗色林庄园
朗色林庄园又名“囊色林”，意为“财神之地”，它地处山南地区扎囊县朗色林乡，与著名的桑耶寺隔雅鲁藏布江相望。
朗色林庄园坐落在一片广阔的临江谷地上，在苍茫大地的映衬下，身躯显得尤为典雅宏大。朗色林庄园是西藏现存最古老的庄园建筑之一，和谐的建筑布局、精美稳固的细部设计，再加上建造者高超的建筑技术，使得朗色林庄园可以屹立700年而不朽。
朗色林庄园的初建者，是西藏帕竹政权时期（1349-1618）一个著名的封建家族——朗色林家族，这个家族曾走出过西藏历史上众多著名人物。 与显赫家族交相辉映的朗色林庄园，也拥有几项西藏建筑之最：首先，庄园的制式独一无二。在庄园楼体的第三层中，有一个朱红色的16柱会客大厅——在西藏庄园里柱子的设置是等级森严的，除了达赖喇嘛使用的24柱之外，这里的级别就是最高的了。在庄园座北朝南的楼体顶部，还设有一个金光闪耀的法轮徽记，这表明庄园里曾诞生过活佛。而朗色林庄园还有别于其他贵族庄园的一个特征——在主体楼面的朝东位置，依附墙体修建了一列专供活佛使用的经楼，它与主楼体连在一起，浑然天成，这是只有活佛才能使用的居所；其次，朗色林庄园有最齐全的功能配置。从第1层往上依次是畜圈、牢房、粮仓、储藏室、酿酒坊、织卡垫氆氇房、账房、厨房、起居室、客房和经堂。顶层上还有一个大平台，四角都插着五色风马旗，让庄园看上去更加威风凛然。
最后，朗色林庄园还堪称一座防御性完美的藏式城堡。庄园内的每层楼板都是用传统的“阿嘎土”制成的。这些经过特殊方式夯磨出来的楼面可以像水泥一样坚硬而不塌陷。在宽及1.5米的墙体上，还采用了白马草墙。这是用一种采自高山之巅的灌木制成的墙，它的神奇之处在于可以牢牢地吸住箭矢，因此白马草墙也被称作“抓箭墙”。此外，庄园还有双重围墙与护城河等设置，可以说，朗色林庄园就代表了藏式建筑艺术中最精妙坚固的风格。
回到漫长的藏地历史中去…
作为西藏文化的起源地，山南地区那些神圣优美的古老建筑在漫长的历史中，启蒙着西藏其他地区的建筑形式和艺术风格。从扎西次日山巅上受人仰望的宫殿——雍布拉康，到佛教入藏后建起的第一座“理想世界”——桑耶寺，再到700年间屹立不倒的高原堡垒——朗色林庄园，都从不同的角度成为藏式建筑之美的起点。探索山南的建筑，就是一次对西藏文化最深刻的回溯之旅。
藏式建筑的启蒙者
悬崖边的宫殿——雍布拉康
从西藏山南泽当镇出发，往南行大约11公里，山云飘渺间，一座孤独的建筑物赫然耸立在扎西次日山的山巅之上。建筑物高大险峻、气势不凡，仿佛与山巅融为一体，这就是被誉为“西藏第一座宫殿”的雍布拉康。“雍布”在藏语中意指“母鹿”，是指扎西次日的山形像一只静卧的母鹿，“拉”意为后腿，“康”意为宫殿，因此雍布拉康就是“母鹿后腿上的宫殿”之意。
在西藏，宫殿建筑一直是藏族建筑的重要组成部分，在不同的历史时期，西藏都出现过多姿多彩的宫殿建筑，然而，所有藏式宫殿的起点都要归于山南雍布拉康。
始建于公元前2世纪的雍布拉康，最早曾被作为历代雅砻部落首领的王宫。它外观凝重、厚实稳固，外墙涂有红、白、黄3种鲜明色彩，顶部的金黄色顶幢与各种鎏金饰物，昭示着雍布拉康的高贵地位。
雍布拉康的建筑体量并不大，但是建造者巧妙地利用了一种视觉力量，让所有仰望雍布拉康的人，都会拜伏在它的脚下——建筑物的外墙下宽上窄，这就起到了强烈向上的视觉收敛效果，另外墙上的门窗也特意建得较小，窗边四周涂成梯形，使得整个建筑仿佛被拉伸，在广阔的天空下显得更加雄伟。建造者还将雍布拉康的位置选在雅砻河谷东岸山上的险要地带，令这座建筑既能俯瞰雅砻河谷，又能发挥军事防御功能，固若金汤。
与外部的风格一致，雍布拉康的内部建筑也显得简洁而浑厚，其布局大致可分为两部分：第一部分是一幢两层三进的建筑，分别为藏王殿和佛堂（雍布拉康自公元7世纪开始改为寺庙使用）；第二部分是一座方形的高层碉楼式建筑，位于整个建筑的东端正中，传说为聂赤赞普（吐蕃部落的第一个首领）所建的最早建筑。这两部分布局衔接紧凑，外观充满了错落之美。在今天，古老的雍布拉康虽历经多次维修重建，但仍保持着它初建时的韵味，闪耀着藏式建筑的艺术之光。
高原上的梦想佛国
西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙
闻名遐迩的桑耶寺，位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸哈不日山西侧的桑耶镇，创建至今已有一千多年的历史。
桑耶寺承载着“西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙”和“吐蕃时期最壮丽的建筑群”的历史荣光。寺内珍藏着吐蕃王朝以来西藏各个时期的宗教、建筑、壁画和雕塑等文化精粹，正如史料中描述：“此寺系一难以想象之建筑，世间无以伦比之寺院。”
走近桑耶寺，白墙金顶的建筑群在阳光下散发出烈烈光华，圣洁而静谧，仿佛在印证史书中对它那无上的礼赞。作为佛教传入西藏后第一个落脚点，桑耶寺的建造者用无比宏大的规模来迎接这一神圣信仰，寺庙殿塔林立，占地面积就达2.5万余平方米。整座寺院的布局，是按照佛教想象中的“世界”的结构设计而成——位于全寺中心的“乌孜”主殿，象征着宇宙中心的须弥山；主殿四方各建一殿，象征着四大部洲；四方各殿的附近，各有两座小殿，象征八小洲；同时，主殿四角又建红、绿、黑、白四塔象征四大天王，以镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生，而且在塔周围，遍架金刚杵，形成108座小塔，每杵下置一舍利，象征佛法坚不可摧。此外，还有一些其他建筑，如护法神殿、僧舍、经房、仓库等。最后，一道椭圆形围墙将所有建筑围在其中，象征铁围山之意。
除了在建筑上建构出佛教的精神世界，桑耶寺的所有内部装饰也都围绕佛教主题而创作。壁画是西藏佛教寺院不可缺少的组成之一，而桑耶寺的壁画则以题材广泛、技艺精湛著称于世，寺内大、小殿堂和回廊的墙面，都洋洋洒洒地饰以壁画，最著名的如“西藏史画”、 “桑耶史画”、“莲花生传”等作品，都将西藏艺术推向了世界。与壁画比肩的，还有被誉为西藏之冠的桑耶寺石刻造像——千佛、菩萨、罗汉像及莲花生等人物“肖像”，雕刻细腻于纤毫之间，仅是那佛像脚下的莲花形象都格外地与众不同，花下水波若起若伏，将石头的灵气也附着在了作品中。
此外，建造桑耶寺的砖瓦，一律都被烧制为红、黑、绿三色。瓦面一律烙有藏文火印，内容为地名或菩萨名。有些瓦上还饰有滴水或瓦当，滴水上布满莲瓣纹，瓦当上则装饰着灵塔等精致的图案。作为西藏佛寺建筑的鼻祖和精粹，桑耶寺的建造者，显然对每一块砖瓦都怀有无比虔诚的敬意。
雅鲁藏布江边的不朽堡垒
朗色林庄园
朗色林庄园又名“囊色林”，意为“财神之地”，它地处山南地区扎囊县朗色林乡，与著名的桑耶寺隔雅鲁藏布江相望。
朗色林庄园坐落在一片广阔的临江谷地上，在苍茫大地的映衬下，身躯显得尤为典雅宏大。朗色林庄园是西藏现存最古老的庄园建筑之一，和谐的建筑布局、精美稳固的细部设计，再加上建造者高超的建筑技术，使得朗色林庄园可以屹立700年而不朽。
朗色林庄园的初建者，是西藏帕竹政权时期（1349-1618）一个著名的封建家族——朗色林家族，这个家族曾走出过西藏历史上众多著名人物。 与显赫家族交相辉映的朗色林庄园，也拥有几项西藏建筑之最：首先，庄园的制式独一无二。在庄园楼体的第三层中，有一个朱红色的16柱会客大厅——在西藏庄园里柱子的设置是等级森严的，除了达赖喇嘛使用的24柱之外，这里的级别就是最高的了。在庄园座北朝南的楼体顶部，还设有一个金光闪耀的法轮徽记，这表明庄园里曾诞生过活佛。而朗色林庄园还有别于其他贵族庄园的一个特征——在主体楼面的朝东位置，依附墙体修建了一列专供活佛使用的经楼，它与主楼体连在一起，浑然天成，这是只有活佛才能使用的居所；其次，朗色林庄园有最齐全的功能配置。从第1层往上依次是畜圈、牢房、粮仓、储藏室、酿酒坊、织卡垫氆氇房、账房、厨房、起居室、客房和经堂。顶层上还有一个大平台，四角都插着五色风马旗，让庄园看上去更加威风凛然。
最后，朗色林庄园还堪称一座防御性完美的藏式城堡。庄园内的每层楼板都是用传统的“阿嘎土”制成的。这些经过特殊方式夯磨出来的楼面可以像水泥一样坚硬而不塌陷。在宽及1.5米的墙体上，还采用了白马草墙。这是用一种采自高山之巅的灌木制成的墙，它的神奇之处在于可以牢牢地吸住箭矢，因此白马草墙也被称作“抓箭墙”。此外，庄园还有双重围墙与护城河等设置，可以说，朗色林庄园就代表了藏式建筑艺术中最精妙坚固的风格。