佛曲相关论文
佛曲本来是佛教徒在举行宗教仪式时所歌咏的曲调，可是，乐天和尚却几乎达到了曲不离口的程度。无论在寺院里值更，还是到各地化缘，他总是......
我猜想《昆仑迷雾于阗》的作者一定在新疆生活过，至少他游历过这方古老、神秘而又焕发着无限生机的土地，因为只有亲历新疆，体验过这片......
公元一到五世纪时，梵剧兴盛于印度。随着当时具有强大传播力和渗透力的佛教文化的长驱东进，与之有着生存依托关系的印度戏剧文化也同......
五台山佛教音乐因其地域的划分,有台内、台外佛教音乐之分,本文以台内外僧人保留至今,且仍在使用的两部民国时期的佛曲曲谱为线索,......
王心心有着不食人间烟火的气质，然而，她又是很具有可塑性的。 当“浔阳江头夜送客”的丝弦响起，怀抱琵琶的她是白居易的江畔知音，而......
生活是流动的,在遇世事纷扰时不妨行走在南山绚丽风景间。这里有北山南影的奇景,有高出城区1 000倍的天然氧吧;在这里听不到城市的......
一、古代梵音中的和声及其在民间歌唱中的运用近年来笔者在莲花落音乐研究中发现，莲花落的和声(亦称泛声)“哩溜莲花落”似与古代 ......
广东音乐系流传于战国南北的重要民间乐种.它综合于粤剧音乐,潮州剧音乐,富于地域性的民歌、山歌、南音及牌子曲(昆曲)梵音(佛曲)......
农历四月初八是浴佛节。旧志载:“四月浴佛:僧人以四月八日为释迦诞日,煎香水,率童子歌佛曲,沿门求施。”而我市的和平镇在浴佛节......
【正】 《八大套》是流行于山西五台一带的民间鼓吹乐散套套曲。其中七套是“笙管套曲”,一套为“唢呐套曲”。每套所用支曲数目不......
敦煌佛曲的曲调有三个来源.第一,印度佛教曲调,随佛教传播传入我国,曲词由梵语翻译而来,其中和声亦系译音;第二,中国本土自创曲调,......
梁武帝是南朝伟大的音乐家,他的贡献表现在正乐、创造清商曲、创作佛曲音乐、发明四通十二笛及＂八十四调＂理论。梁武帝早年深受传统......
【正】 一九八二年八月,在全国民族音乐学第二次年会上,当我与一些同行谈到福建南曲中有《兜勒声》一曲时,引起了人们很大的兴趣和......
将金元时期的民间俗曲《九转货郎儿》应用于佛乐,首见于《永乐北藏》中的《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》集,但该集中只记载有曲......
目前国内以各种形式广泛传承的《莲花落》《四季莲华乐》乐曲都萌生于汉传佛教法事音乐。隋、唐时期,已见有"落花""散花"的称谓。......
佛教的汉化是指印度佛教在向中原传播过程中为了适应中原人的文化特点而呈现出汉文化的态势。它表现在多方面,如:为了迎合中国人的......
梁武帝的《江南弄》七曲,不是单纯地描绘女性的艳歌,其深层的目的是歌仙道,咏长生。《江南弄》歌词之所以体现出了诸多词性方面的......
北方佛曲“十大韵”即指经常用于佛前赞颂与道场拜忏的 1 0首曲牌。全文对北方佛曲“十大韵”的乐谱与传承、历史渊源、运用场合及......
学界普遍认为“唐代变文就是现在民间佛曲的源头”,然而,“变文”在唐时已达到它的成熟阶段,按照事物发展的一般规律看,“变文”亦......
汉魏两晋南北朝时期,呗赞、转读、唱导等梵唱形式开始确立,佛教音乐在社会各阶层传播,一批乐器经由佛教传入中国,对后世产生重大影......
