俗讲相关论文
在佛经文学里,有释尊出家修道传和须大拏太子本生故事,这本是不同的两个故事.但是,在现存敦煌唐代俗讲和俗曲文献里,出现了新的倾......
敦煌写本《佛说诸经杂缘喻因由记》共有两个完整写本,其中包含较多俗语词和俗字,对近代汉语研究有较高价值。许国霖和荒见泰史分别......
期刊
魏晋以降的文人小说，分成志怪和叙人事的两大流脉。从唐代俗讲衍演而来的市俗小说，就其内容分，也可以区别成两大类：叙述人间故事和叙述......
俗讲与民间讲书、唱书的传达方式是白话小说起讲唱艺人的口头加工.而讲书、唱书的体式和其文本的形成促成了白话小说体式的定型.敦......
回忆1954年底至1955年初，经过向达、王重民、周一良，启功诸位先生和我共同商讨后，决定采用一百八十七卷写本，即现在《敦煌变文集》内有......
钱穆先生的《中国思想通俗讲话》成于1955年，最早是一篇讲演稿，后经整理编辑出版。该书共分为道理、性命、德行、气运四个主题，其后又......
在佛经文学里，有释尊出家修道传和须大擎太子本生故事，这本是不同的两个故事。但是，在现存敦煌唐代俗讲和俗曲文献里，出现了新的倾向，即......
俗讲艺术和民间讲书唱书艺术均属于中国传统曲艺艺术历史发展过程中的重要分支,其本身的发展流变过程与其所在的特定区域的地域文......
期刊
“责任”通俗讲就是“自己份内的事情”，就是一个人必须做和应该做好的事情。从法律角度讲，责任就是一种义务，是相对于权利而言自己必......
中国传统思想包括三教,即儒、释、道。它们本身都具有化俗、导俗或教化的功能。对于广大民众来说,接受三教的法理(义理)、过程和方......
《资本论》第一卷通俗讲座曾于一九六一年底开始在本刊逐期连载，于一九六四年刊载完毕，深得读者的支持和欢迎。现厦门大学经济系政治......
在中国戏剧起源问题上，所谓的“傀儡戏说”其实并未涉及中国戏剧的起源问题，只是强调宋元以来戏文杂剧的唱演形式来自傀儡戏、影戏。......
应县木塔秘藏中的《大乘杂宝藏经》变文,素材多来源于现实生活,文字生动形象,比喻也十分精当,为听众所喜闻乐见。与后来的说唱戏曲......
长期以来,学术界一直有所谓"通俗讲经"一说。不过,就唐五代时期的僧讲、俗讲和斋讲三种讲经来看,僧讲是安居月对僧人的传法讲经,俗......
中国宝卷的源头是形成于宋元时期的佛教宝卷,它是采用佛教忏法演唱过程仪式化的特点、继承佛教俗讲"讲经"(讲经文)、"说法"(说因缘......
由敦煌文献的统计来看,有关讲唱文艺的作品的数量,在九、十世纪的写本中突然明显地增加了,比如,故事略要本、讲唱体写本大概都集中......
说唱音乐是中国民族民间音乐的重要组成部分之一,也是我国土生土长的民间艺术。可以说不了解中国说唱音乐,就不可能了解中国音乐的......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
白族的说唱文学可分为三种类型,即史诗类说唱、本子曲说唱、大本曲说唱,三者之间存在继承和演进的关系。白族说唱文学的源头应该追......
本文对产生于宋元时期的三种宝卷进行了分析 ,指出宝卷继承了唐代佛教俗讲讲经说法的传统 ,在宋元时期佛教信徒举行的法会道场中形......
《庐山远公话》是早期的话本。作为佛教题材的作品,佛教的思想和内容在话本中化为结构情节的因素,但也有例外:有一段关于《涅槃经......
灵验故事的记述是宗教的弘传文学,既是宗教的见证,也是宗教的宣传。汉魏六朝以来,道教流行,佛教传入中土,各类灵验事迹广为流传。......
隋唐时期,佛教达到了传播发展的鼎盛时期。这一时期的佛教教育、宗教教育思想不断深化,独具特色的教育制度与教学方式进一步确立与......
本论文主要探讨佛教东传与唐五代白话小说形成的关系。佛教东传的过程，对中国来说就是经历了一个外来文化与固有的传统文化冲突直至......
因为变文所依托的‘‘俗讲’’“转变”之俗，故变文思想内容通俗易懂，其中蕴含的忠孝观念及对天堂、地狱的描写，均体现出世俗化的特点......
"变文"并非通行意义的"文学体裁"概念,而是一种"泛文体"概念,是在特殊历史情况下产生的作品类别称谓。按照通行的文学分类标准,敦......
讲经是佛教宣讲教义的基本形式,面对不同群体,其讲义内容多有不同。对于知识阶层而言,讲经时需要适度地杂糅儒学思想,而面对民氓左......
佛教将一年中的正、五、九三月称为三长斋月,简称三长月,又叫神变月。三长月是诸天帝释鬼神运用神通,巡行天下,视察善恶的时间,所......
前人对俗讲和影戏渊源关系的研究,所关注与论述的大多是二者外部的一些联系,诸如诞生传说、表现形式(外在的、借鉴图像展演这一形......
