木斋相关论文
20世纪以来,曹雪芹为《红楼梦》的唯一作者似乎已成为红学研究的“既定前提”.木斋先生则以原典—逻辑—史料等三者互证的大红学史......
关于《古诗十九首》的时代及作者,粱启超的东汉末年文人说几成定论,现代学者又确定为下层文人所作。近年来木斋先生发表系列文章,......
论词体起源与发生,首先需界定清楚并合理使用“词体”、“起源”、“发生”几个重要概念,这是论证的“前提”。木斋先生明确论断：词......
古诗起源及其形成与发展,是否如同传统文学史所言,大约是东汉中后期无名氏文人所作,在木斋先生《古诗十九首与建安诗歌研究》与宇......
木斋先生对古诗十九首和曲词起源相关研究得到了学术界的广泛关注,但也有一些质疑。木斋先生所提出的理论及质疑,前人未尝无之,然......
建安五言诗女性化写作的产生有内在、外在的“必然性”与“偶然性”等重要因素。本文以木斋《古诗十九首与建安诗歌研究》为讨论缘......
木斋认为：词的起源是从建安时期的清商乐,到齐梁陈的江南清乐艳曲,再到盛唐对江南清乐回归,借鉴近体诗格律,从而最终形成曲词的艺术......
木斋汉魏五言诗研究结论惊人:汉代不具备五言诗成熟的条件,秦嘉五言诗为伪作,《陌上桑》为曹植或傅玄所作,曹植为古诗十九首的作者......
建安时期为文学演进中从先秦两汉转形为魏晋南北朝的关键时期，曹操作为新时代、新风气的领导者，在建安十五年有两项重要举动，一是《求......
木斋先生探讨《古诗十九首》产生年代这一文学史悬案的系列论文从2005年初相继刊出。对该系列论文的整体架构及各部分之间连贯性进......
20世纪以来,曹雪芹为《红楼梦》的唯一作者似乎已成为红学研究的“既定前提”。木斋先生则以原典—逻辑—史料等三者互证的大红学......
在曹植之前、大约同代、乃至其本人的文学作品中,“香草美人”的意象并不鲜见。这些意象除了在文学史上的价值,还为后人留存了一个......
魏晋之际,开始流传一批精彩绝伦的五言诗,被钟嵘称为“意悲而远”“惊心动魄”,成为后来六朝诗歌及唐宋诗词的真正源头,因此又被称......
编著文学史时,对于文学史料的收集、文献的鉴别去取,以及资料的安排运用,应当谨慎从事,但也不应划地自限,固守成见,而应收集对文学......
木斋先生突破性评点著作《读懂红楼梦——甲戌本评点研究》在学界影响深巨,理论构架、内容旨归、方法语料等都具开创性,创新之处体......
木斋新著《宋词体演变史》以词体勾勒词史,以独特的＂应体＂视角切入,以缜密的哲学方式思辨,以宏观的整体、流变、联系的理念纵横把握,......
木斋是个传奇人物,其自传《历史的化石:知青十五年》诗性地记录了当年他在内蒙草原上的苦难经历。他高远的志向和独立特行的个性在......
整个唐宋词的发展流变历程是一部诗词互动互律、时即时离的发生发展史,在词体发生发展流变的过程中始终贯穿着诗体发展的中轴线,同......
木斋《曲词发生史》以穿透历史的眼力、过人之才识，综观词乐与词体，近辨法曲清乐于“消费”“功能”之间，远溯法曲乃魏晋宫廷清乐之流......
木斋确认词起源于宫廷，而不是起源于民间，时间是盛唐天宝初年。正由于词起源于宫廷。整个唐五代曲词的本质属性都是宫廷文化的产物。......
《历史的化石知青十五年》这部书是木斋用情感来书写的,因此阅读此书就很容易进入作者的情感世界。作者在书中用简单、自然、典雅......
木斋先生与诗歌似乎有一份"孽缘",少时就立志做诗人,走上了背诗、写诗、评诗、研究诗的道路。其自传《暗夜烛光:木斋知青传》以时......
期刊
木斋认为,《今日良宴会》是曹植于建安十七年春,曹操率诸子登台时为应和曹操创作的《短歌行》而即席创作的;而《青青陵上柏》则是......
木斋将以《古诗十九首》为代表的成熟文人五言诗的产生时间确定在建安十六年以后,这有一定道理,但他认为《古诗十九首》等"古诗"都......
木斋先生认为,建安时期盛行的清商乐,是曹氏父子所开创的新兴音乐,并不是汉代相和歌的延续;清商乐的流行,促进了五言诗体的成熟;建......
曹植与甄后的恋情被诸多学者视为无稽之谈,但依木斋对曹植、甄后与"古诗十九首"的研究后发现,曹植的早熟性格与甄后贤淑聪慧的本性......
木斋关于五言诗研究,以古诗十九首为曹植甄后爱情结果的立论最受到争议。个中原因除了传统文化对政治的依附造成在文学作品解读与......
身份认同是学术自觉的前提,没有深刻的身份认同就没有真正的学术自觉。人文学科学术研究的思维动向、价值取向、功能指向应表现为......
木斋教授是当代著名的古代文学研究专家,著作等身.他最近出版的《曹植甄后传——汉魏古诗写作史》是在其数年前出版的《古诗十九首......
木斋先生的新著《曲词发生史》,以原始材料为基础,考辨源流,并将宏观的历史文化背景和微观的个案研究相结合,新论迭出,令人耳目一......
木斋教授的“破译”之学在诗三百发生、五言诗演进、词体起源、《红楼梦》作者等研究领域已有诸多创获,在与传承之学、专门之学、......
木斋《曲词发生史》以种种不俗的新见激起学界一场大讨论,同时为词体起源这一学术问题开辟了诸多新的生长点。木斋可谓第一次全面......
木斋《试论五言诗的成立及其形成的三个时期》《论汉魏五言诗为两种不同的诗体》两文提出了＂五言诗成立于建安十六年之后＂的观点,实......
木斋、宇文所安关于"汉诗"的研究,几乎彻底颠覆了传统的主流结论,并对"五四"以来若干经典性研究观念提出了质疑或修正,可资启人者......
木斋治学具有创新的勇气,他将学术追求溶入生命本身,成为一种生命存在的内容和形式。木斋新作《宋词体演变史》具有以下几个特点：尝......
近年来,五言诗的研究取得了丰硕的成果。木斋以《古诗十九首》研究为核心展开的对五言诗的起源、成立、辨伪等系列研究尤其引发了......
木斋将以《古诗十九首》为代表的成熟文人五言诗的产生时间确定在建安十六年以后,这有一定道理,但他认为《十九首》等"古诗"都应该......
木斋所著《古诗十九首与建安诗歌研究》提出十九首可能产生的时间为建安时期,主要的作者则为曹植,观点新奇,论证严谨。美国学者宇......
木斋有关古诗十九首问题的研究,可以看做是自梁启超发表"东汉"说之后对古诗十九首和五言诗起源的第一次系统总结、第一次系统的梳......
新世纪以来的古代文学研究,尤其是文学史的研究,在坚持朴学学风的同时,寻求新变的更新意识已经由个别人的孤军奋战,逐渐开始形成一......
学术研究的魅力,就是探讨未知。木斋先生《古诗十九首与建安诗歌研究》不仅仅限于古诗十九首,还涉及到建安诗歌乃至中国诗歌发展的......
记得爱因斯坦曾说过：＂教育是走出学校大门后,一个人身上所留下的东西。＂一直以来,我非常喜爱这句话,因为它印证了约翰.杜威在《民主与......
＂在世界上某一处,必有一本只等着你来翻阅的书。＂这有点宿命论又言情化的句子已经忘了是多少年前在哪本书上看到的。话虽直白,但却下......
“天涯游子”是木斋先生的网名，虽为先生自嘲，但却极为精辟地概括了先生毕生的追求：无有目的，信马由缰，兴来而往，兴尽而归。做人如此，做学......
木斋先生《古诗研究的多种可能性<古诗论.总论>》与杨新民先生《中国古代爱情诗歌略论》中皆指出建安曹魏时代的诗歌共同属性为"爱......
近年来,对中国文学史进行反思是中国古代文学研究的一个重要话题。古代文论话语具有独特的复杂性与丰富性,表现为它既是一种理论言......
木斋近期问世的《宋词体演变史》《古诗十九首与建安诗歌研究》《曲词发生史》三部学术著作,可以称之为学术界近年来的焦点,或说是......
