溪蛮丛笑相关论文
<正> 宋时任沅州通判的朱辅,在《溪蛮丛笑》中记述:“蛮所吹葫芦笙……列管六”。九百多年前,芦笙就已经在五溪地域的少数民族中......
山地民族由流迁向定居过渡的实证──粤中瑶洞调查姜樾两粤古为百越之地，隋唐以来大批瑶民赶山烧音由洞庭、武陵向南岭流徙，并与诸地......
1982年夏,在惠来县神泉镇沃角村一处叫“港仔”的海滩发现了东汉铜鼓。出土时铜鼓仅存鼓面和高11厘米的部分胴部。铜鼓鼓面完整,......
许多史书都称仡佬族为凿齿之民或打牙仡佬。为啥这样称呼呢？这是因为仡佬族人民长期保持着姑娘出嫁前要打牙这一习俗的原故。仡家姑......
进入武陵山 ,纵目四顾 ,在澧水 ,沅水和洞庭湖这片芙蓉国大地上 ,同几位“老苏区”的朋友席地谈心 ,感想万端 ,寻思不已 !大家还记......
多彩的贵州，不但有着神奇美丽的自然景观，还是个盛产美食的地方。前不久去贵州出差，我就有幸品尝到了一道奇特的美食一牛瘪火锅。 ......
丝路诗词中的河西物产考释张力华河西走廊是丝绸之路的咽喉孔道，也是一座敦煌学、民族学和中外通商史的天然博物馆，历史悠久，文化灿烂......
在我国南方特有的历史环境下产生、发展起来的铜鼓艺术,与其他民族艺术既是血肉相连,又有其特殊个性。铜鼓上精美的花纹图案,对西......
＂僮＂（今作＂壮＂）到底什么时候成为民族称谓,学界争论颇多。一般认为,南宋时作为族称的＂僮＂已经出现。其实,根据文献记载,＂僮＂族之称谓,在北宋......
岭南铜鼓,历史悠久。铜鼓记载始见于《后汉书·马援传》,它记述了马援在出征途中获得骆越铜鼓一事。后唐刘恂的《岭表录异》、宋......
符太浩教授，男，1 96 1年4月出生，湖南张家界市人，中共党员。1 983年7月毕业于湘潭大学历史系，获历史学学士学位；1 999年9月至2001年7月参......
(一)侗族是我国南方人数较多的民族之一,主要分布在湖南、贵州、广西三省区的比邻地带。据史书记载,侗族出自我国的古百越民族。这......
“夜郎自大”这句成语几乎人人皆知。然而,您知道古代夜郎国的主要居民是哪些人吗?战国至西汉,云贵及川南一带被泛称为“西南夷”......
宋代史籍已有“佶伶”(仡伶)作为族称的记载,并分布今湘黔桂毗邻地区,到明代逐渐发展为壮侗语族侗水语支诸民族。对此,笔者谈谈自......
土家族具有悠久的历史,但由于历史上土家族没有自己的文字,故而对其古代生活的情况没有任何记录。汉文献虽有记载,但散乱零星,很......
人类崇信万物有灵 ,万物皆有生命 ,大自然和谐地融为一体 ,相互依存 ,世界才能美妙。泰勒的《万物有灵论》则阐明了宗教和艺术的本......
据说,百越民族系统曾存在着一种奇特的饮水、饮汤、饮酒之法,名曰鼻饮。前辈学者,对此意见纷纭。有的信其有,芮逸夫、江应梁、戴裔......
壮族属于崇龙民族的后裔,由于没有本民族的文字,在历史上是否有过独立的天文历法,今天已成了未解开的谜,甚至连传统的新年也已经被......
在贵州诸多的文物遗迹中,岩画恐怕算得上是最为神秘亦是最令人费解的文化遗物之一,同时,它也是人们关注和研究得最少的一个项目。......
一、椎牛——苗族祖先崇拜的核心符导苗族丧仪中的椎牛之俗,已有见于出土的汉代铜鼓。文字记载最早则见于南宋朱辅的《溪蛮丛笑》......
贵州古代的科学技术,具有鲜明的地方特点和民族特点,这一方面与贵州的历史发展进程有关,另一方面又与民族状况有关。从历史上看,贵......
我国古籍中有苗族是“盘瓠之裔”之类的记载,今人亦有奉其为信史而详加论述的。如近有文章指出:“盘瓠不像盘古那样为抽象的人类祖......
芦笙是我国南方少数民族喜爱的一种乐器。但芦笙与一般的乐器又有所不同,它不单纯是一种消遣工具,而是民族成员用以沟通或表达情感......
从社会史角度对我国少数民族历史进行全面的研究尚未展开，这一方面是因为社会史的研究方法虽然较早传人我国，但由于建国以后......
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