神格化相关论文
人类的虎崇拜信仰历史悠久,自狩猎社会起就有大量的氏族共同体以虎图腾做为部落标志.在中华这一片广袤的土地上,龙虎文化始终并存.......
我们生活的这个世界存在着许多伟人,思想的伟人,历史的伟人.也流传着很多关于他们的故事,故事中的他们如此高大,仿佛是站在另外一......
1“天人相应”思想概要 1.1中国古代“天”的内涵变迁 《诗经·大雅·荡》曰：“文王曰咨，咨女殷商.曾是强御？曾是掊克？曾是在位？......
借助对《离骚》中四处出现天的分句的分析,可以发现《离骚》中构筑的天的概念有着神格化的概念与空间化的天两种层次,分别给天带来......
“神格化”是将人赋予神的品格与特征，是神学研究中的专门术语。“文革”主流艺术尤其是“样板戏”中“高、大、全”的英雄人物颇具......
在满族说部中，许多的英雄人物的故事被广为传颂，在这些英雄人物中，有一个群体不容忽视，那就是战争中的女性英雄，她们既是英雄，同时又具有......
北魏平城时代墓葬武士壁画一方面延续两汉魏晋时期世俗门吏系统,一方面将佛教意蕴与神巫、门神信仰融入武士构图,呈现出神格化趋势......
“神格化”是将人赋予神的品格与特征,是神学研究中的专门术语.“样板戏”中“高、大、全”的英雄人物颇具神格化色彩,这主要体现......
【正】 古代科学和近代科学中的科学解释是在拟人说解释与机械说解释之间摇摆,或者说在上帝主宰的神学世界(人格化的神的世界或神......
铜鼓历史悠久上至春秋战国时期下至明清时期,而铜鼓对于粤江流域人民人们来说具有重要意义。笔者在阅读《粤江流域人民历史》一书......
“神格化”是将人赋予神的品格与特征，“样板戏”中“高、大、全”的英雄人物不只是“文革”的产物、政治的操纵，而是被神格化的结果......
公元527年即大梁武帝大通元年,北魏孝明帝孝昌三年。这一年的十月十九,长江南岸,一个胡僧--达摩大师望着滔滔江水连绵不绝,考虑着......
在《舌尖上的中国》走红后，“舌尖上的……”成为了最流行的句式。民以食为天，在广泛的意义上，汉字的“天”包含了“道、太一、大自然......
<正> 慧能的禅宗,对我国佛教实行了一系列的重大改革。改革的时间:从慧能起,延续到北宋。改革的内容:1、反对把释迦牟尼及其弟子......
引言《般若經》是大約從公元前100年到公元600年之间在印度創作的大約四十種文本的集合[1]。在2到3世紀的龍樹(Nāgārjuna)時代,......
略谈瑶人《过山榜》中“盘王”祭祀及文化渊源张雄在瑶人珍藏的种类繁多的汉字文书中，《过山榜》一类是最珍贵的文书之一①。这一类......
汉语语境中,＂神＂与＂圣＂角色不同,本质有别,＂神者不圣,圣者不神＂。关于释迦牟尼是＂神＂还是＂圣＂的争论,由来已久。从知识史上讲,释迦牟尼是一位......
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<正>多元通和模式可谓对中国宗教间关系的一个精炼概括。大抵来说,这个模式是指在中国的各宗教能够"并行而不相悖",多元共存,甚至......
北宋开国伊始便采取了“重内轻外”的治国方略，历代统治者都试图通过国内的安定和振兴来抵御外敌。但由此带来的“冗兵”、“冗官”......
<正>如果说皇家宗庙内供奉先帝邈真尚且无可厚非,那么,当玄宗将全国寺观都变成自己的生祠之时,敦煌政教两界的大员如何能抵挡将自......
<正>龙是中华民族的标志,中国龙不同于西方的恶龙,龙神福佑民众,而西方龙是魔鬼的代名词。中国的词汇里,有龙马精神、龙凤呈祥、人......
作为道教创始人的张陵,从一出世就充满了神秘色彩。可以说张陵对中国历史产生了深刻的影响,但史籍记载却少之又少。正史中的记载仅......
神格化就是由人到神的过程,即人格力量的一种异化过程。妈祖林默由一平凡女子演变成万民敬仰的海神,就是一个神格化的过程。笔者借......
魏晋时期的太庙神主以国家宗教形式存在,其礼仪制度来源于《周礼》,其宗教思想则复杂的融合了地域宗教信仰与父系社会生殖崇拜的残......
